eitaa logo
Aminikhaah🇵🇸
35هزار دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
525 ویدیو
199 فایل
«حافظ از دست مده دولت این کشتی نوح ورنه طوفان حوادث ببرد بنیادت» 🌹امام خامنه ای: سه کار عمده بر عهده‌ی روحانیون است: «هدایت فکری و معنوی»، «هدایت سیاسی» و «خدمات اجتماعی و غمخواری و خدمت‌رسانی به مردم». صوت جلسات: @Aminikhaah_media ارتباط: @Amini_Admin
مشاهده در ایتا
دانلود
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷 چالش های بعد از ظهور 🔶 از دیدگاه قرآن یهود و نصارا مانند هم نیستند. * روزی که خون و عرق از چهره ها می‌چکد. 📌برگرفته از جلسات « قاعده ارث بری » @Aminikhaah
🔶 هرکس عصر روز جمعه صد مرتبه سوره قدر را بخواند خداوند به او هزار نسیم از رحمتش را عنایت میفرماید که خیر دنیا و آخرت است. 📌امالی شیخ صدوق، ص ۶۰۶ @Aminikhaah
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷 خوراک معنوی 🔶 اگر توسل کنید جواب می‌دهد. * به هرکسی رو می‌زنیم جز او... 📌برگرفته از جلسات «نگین آفرینش» @Aminikhaah
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔷 نیاز به چله گرفتن نیست! 🔶 کاری کن آقا به دیدارت بیاید. 📌برگرفته از جلسات «باورهای یک یاور» @Aminikhaah
🔰طعم عدالت در قضاوت مهدوی🔰 ❇️ عده‌ای فکر می‌کنند به محض ظهور امام زمان علیه‌السلام، مشکلات رفع می‌شود و مردم به آسایش می‌رسند، در حالی که همه چیز باید مرحله به مرحله طی شود. ❇️ حتی قضاوت ایشان هم مرحله بندی شده و به سبک آل داوود و آل سلیمان است. یعنی برای حکم دادن احتیاجی به بیّنه ندارند و خداوند به حضرت، حکم را الهام می‌کند. 🔰و اما قضاوت🔰 ❇️ امام زمان علیه‌السلام، یکبار به شیوه حضرت آدم علیه‌السلام قضاوت می‌کنند، عده‌ای نمی‌پذیرند. به روش حضرت داوود علیه‌السلام و حضرت ابراهیم علیه‌السلام قضاوت می‌کنند این بار مردم انکار می‌کنند؛ اما به سبک پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که قضاوت می‌کنند، انکاری صورت نمی‌گیرد. 🔰و اینک اجرای عدالت🔰 🔆 بعد از قضاوت داوودی ایشان که به خاطر اجرای عدالت است، برکات نازل می‌شود و اتفاقات بعد از ظهور آرام آرام شکل می‌گیرد. 🔆 وقتی سخنرانی حضرت کنار اهرام ثلاثه، به نیمه برسد، گنج‌های زمین از پشت اهرام ثلاثه نمایان می‌شود. 🔆 اجرای اولین حد توسط امام زمان علیه‌السلام روز اول در کنار کعبه خواهد بود، به این صورت که دستان بنی شَیبِه (کسانی که کعبه دار هستند) را قطع می‌کنند و کنار کعبه آویزان می‌کنند؛ چرا که اینان کعبه را ربوده بودند. 🔆 عدالت در زیارت حجر الاسود هم تماشایی است. وقتی عده‌ایی برای زیارت حجر الاسود، به سنگ می‌چسبند و اجازه زیارت به بقیه نمی‌دهند، حضرت دستور می‌دهند این افراد را به کناری پرت کنند و همه صف بایستند و حجر را ببوسند. 📌 برگرفته از جلسات «نگاه اجمالی به سیره معصومین علیهم السلام» @Aminikhaah
ایمان به اهل بیت، دروازه باقی ایمان‌ها 💠 ایمان به اهل بیت، آن کانالی است که اگر آدمی به آن وارد شود، سایر ایمان‌هایش نیز مطمئن و محکم خواهد شد‌. ☀️ اتفاقا‌ً درست‌ترین دروازه هم همان دروازه اهل بیت است. در همان بخش اول با این جمله شروع می کنیم: «السَّلامُ عَلَیْکُمْ یَا أَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ» و کمی که جلوتر می‌آییم می‌فرماید: «وَ أَبْوَابَ الْإِیمَانِ وَ أُمَنَاءَ الرَّحْمَنِ» شما اهل بیت، دروازه‌های ایمانید. ✅ اگر انسان از این کانال وارد شود، ایمانش مطمئن و محکم است. 🔸 در واقع، اصلاً مؤمن حقیقی در این عالم، فقط اهل بیت هستند. اهل بیت، نه تنها دروازه ایمانند، بلکه مؤمن واقعی نیز فقط ایشان هستند. ❓حال سوال اینجاست که منظور از اینکه گفته می‌شود بقیه انسان‌ها مؤمن هستند، چیست؟ ✳️ یک جنس اصل داریم و باقی اجناس را هم به خاطر شباهتشان به عنوان جنس اصل می‌شناسند. 🔹مثلاً کتاب آن است که ما دستمان می‌گیریم و می‌خوانیم؛ ولی گاهی ما از نسخه‌های الکترونیکی نیز مطالعه می‌کنیم که به آن‌ها هم کتاب گفته می‌شود. کتابی که در اینترنت است، به‌خاطر شباهتش با آن کتاب واقعی، به نام کتاب می‌شناسیم؛ اما اولی کتاب حقیقی و به آن دیگری می‌گوییم کتاب مجازی! ❓ چرا مجازی می‌گوییم؟ ✅ بخاطر شباهتی که با واقعی دارد؛ ولی خودش واقعی نیست. اینکه به بقیه انسان‌ها هم مؤمن می‌گویند، به خاطر شباهتی است که با اهل بیت دارد؛ وگرنه مؤمن حقیقی آن‌ها هستند و بقیه مؤمن مجازی‌اند! 📌 برگرفته از جلسات «پای مهدی بمان» @Aminikhaah
🔶 جنس ناب امام زمانی @Aminikhaah
💠 مستودع این شکلی است؛ یک نفر را بیشتر از او تحویل بگیرد منکر می‌شود؛ حاجتش کمی دیر برسد نرسد، منکر می‌شود؛ دست بر می‌دارد یک دفعه در یک بزنگاهی یک چیزی را که دوست دارد از دست بدهد، یک لحظه می‌بیند که شده است و قید همه چیز را زده است و چقدر ما دیده‌ایم اینطور آدم‌ها را خبر مرگ فرزندش را آورده‌اند و گفته‌اند، آقا فرزندتان در آب غرق شده است؛ شروع به فحش دادن خدا کرد. خیلی باید بترسیم از ایمانی که مستقر نشده است. 📜 علیه السلام فرمودند: «بنده، صبح است، شب کافر است یا صبح کافر است، شب مؤمن است و خدا به یک عده ایمان را عاریه می‌دهد و بعد که لیاقت نمی‌بیند، امانت است پس از او می‌گیرد؛ چون ظرفیت نمی‌بیند و حضرت فرمودند: «نام این‌ها معارینا است.»» 🔰 الحمدلله علیه‌السلام را دوست داریم؛ ولی عاریه‌ای است؛ را قبول داریم ولی عاریه‌ای است. اگر خدا یک سنگین گرفت در یک فشار سختی قرار گرفتیم باز هم گفتیم خدایا عاشقت هستیم، آنجا معلوم می‌شود ایمان ما مستقر شده است. ✨ زمانی که ایمان مستقر پیدا کردید به او بشارت بدهید که یار امام زمان است. ایمان مستقر یار امام زمان است دیگر دوره امام زمان مخصوصاً در ۳۱۳ نفر دیگر فرصت این نیست که حضرت بخواهد امتحان بکند که مؤمن می‌ماند یا کافر می‌شود. 🔷 ایمان عاریه‌ای برای چه کسی است؟! برای کسی است که حرف می‌زند، عمل نمی‌کند؛ ادعا زیاد دارد؛ شعار زیاد می‌گوید. 🔸 البته آدم می‌تواند کاری کند که ایمان خود را از مستودع به مستقر برسد! ولی چیزی که باعث می‌شود آدم ایمان مستودعش از بین برود. ما به جای تعبیر ایمان مستودع تعبیر ایمان امانتی بگوییم. بهتر نیست؟ تعبیر آن ساده‌تر است. 👈ایمان امانتی، ودیعه امانتی. ایمان مستقر، ایمان ثابت. پس عموم ما ایمان امانتی داریم به ندرت پیش می‌آید کسی ایمان ثابت داشته باشد. از اول که می‌آید مشخص است که کجا می‌خواهد برود. که برگردد. می‌فرماید: «اشتیاق بهشت به بیشتر از اشتیاق سلمان به است.» بهشت برای اینکه سلمان را ملاقات کند روزشماری می‌کند. خب این معلوم می‌شود که ایمان او ایمان ثابت است. ایمان مستقر است. 🔻ولی برای ما حتی اگر امام زمان هم تعریف کردند، نباید دل خوش کنیم. این یک نکته خیلی مهمی است. بر فرض حضرت را دیدیم حضرت فرمودند از شما راضی هستم. خب دیگر خیالمان جمع؟ نه خیر! برخی بودند در دوره امام زمان، اوایل ، این‌ها آدم‌های نابی هم بودند؛ ولی بعدا مشمول لعن امام زمان قرار گرفتند. شلمغانی ملعؤن یکی از این افرادی بود که مورد لعن امام زمان قرار گرفت؛ ولی اول یک حدیث از علیه‌السلام بخوانیم ببینیم چه می‌شود آدم ایمان مستودعش از بین می‌رود. ایمان امانتی‌اش از بین می‌رود. 🎗️پس اولین مرحله، ایمان مستودع بود، ایمان امانتی بود. آدم یک سری تلاش‌هایی باید بکند این ایمان امانتی تبدیل شود به ایمان ثابت. چه تلاش‌هایی؟ یک سری کارها باعث می‌شود ایمان امانتی از دست برود. چه کاری است؟ 📌 برگرفته از جلسات «پای مهدی بمان» @Aminikhaah
🔶 طلایی شو 🔷 استعداد طلایی شدن، ذاتی نیست، توجه، توسل و عنایت می‌خواهد. 📌برگرفته از جلسات«امام طلایی ها» @Aminikhaah
از سوال کردند: آیا برای وقت ظهور عجل الله‌تعالی‌ غیر از روایاتِ «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» راه دیگری نیز وجود دارد؟ 🔹 فرمودند: بله، اگر عده‌ای توافق بر صلاح کنند، در ظهور آن حضرت مؤثر است؛ چنان‌که «مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً» مُؤثر است؛ ولی این فقط «اگر» است و می‌گویند که «اگر» را با «مگر» پیوند دادند و از جمع آن دو ای‌کاش درآمد. ، ج۳، ص۱۵ در این‌جا آیت‌الله بهجت به این عبارت از نامه‌ی به استناد می‌کند: 📩 اگر که خدا توفیق طاعت به آن‌ ها بدهد،‌ دل‌هایشان اجتماع کند (نه فقط دور هم جمع بشوند)، میمنت ما از این‌ها به تأخیر نمی‌افتد و سعادت مشاهده ما برایشان به تعجیل می‌افتد. آقای بهجت فرمود یک‌دل بشوند که اگر یک‌دل بشوند، امر وابسته به ظالمین نمی‌ماند. این یک دل شدن مردم دو راه دارد: 👈حبّ و بغض 👈محبت و نفرت. دل‌ها یا برای نفرت به چیزی واحد دور هم جمع می‌شود و یا برای محبت به چیزی واحد. ما باید برای یک محبت جمع شویم که اگر چنین شود هر روزمان پیاده‌روی اربعین است؛ باید به هم محبت کنیم و برای هم دل بسوزانیم و حقوق یک دیگر را رعایت کنیم. وقتی جمع نمی‌شویم این فرایند می‌شود که در روایات به ما وعده داده‌اند؛ که فلسطین به هم می‌ریزد آشوب می‌شود، سفیانی ظهور می‌کند و شما را تکه تکه می‌کند و شامات را دست می‌گیرد. البته می‌شود این مسیر را با دعا عوض کرد ولی نه دعای معمولی بلکه بی‌تابی با همه وجود. باید همه جمع بشوند نه بر این محور که دشمنمان یکی است بلکه بر این محور که اماممان یکی است مانند پیاده روی اربعین. و در رابطه با مشرکین و یهودیان فکر نکنید که اجتماعشان به سبب محبت است بلکه برای منافعشان است چنان که قرآن می‌فرماید: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَ قُلُوبُهُمْ شَتَّى ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ «۱۴حشر» فکر نکنید این‌ها جمعند، دل‌هایشان با هم اصلاً جمع نمی‌شود. برای اینکه محبت یک نفر باید باشد که این‌ها را جمع کند. اگر دور هم جمع شده‌اند دل‌هایشان دور هم جمع نشده، درندگی‌هایشان دور هم جمع شده، منافعشان است که این‌ها را دور هم جمع کرده. 📌برگرفته از جلسات «امامٍ جمعه» @Aminikhaah