💠 امشب ، بین نماز مغرب و عشا در حرم مطهر امام رضا ع ، روحانی نام آشنایی آمد کنارم؛ آیت الله شیخ عباس کعبی ، نماینده محبوب مردم شریف خوزستان در مجلس خبرگان رهبری و عضو سابق شورای نگهبان قانون اساسی. کمی ایستاد. دید روی فرش ها جایی پیدا نمی کند. بی هیچ تکلفی عبایش را در آورد. انداخت زیر پا و ایستاد به نماز. هر چه به او اصرار کردم که جای من ، به روی فرش بایستد ، قبول نکرد. برای نماز دوم ، دید نفر کناری اش روی زمین ایستاده. عبا را به سمت او چرخاند تا او هم روی عبا نماز بخواند. چند سال پیش ، به خاطر موضع محکم و انقلابی ایشان ، پیامک تشکری برایشان ارسال کردم. تماس گرفتند و هم از تشکرم تشکر کردند ، هم توضیح مفصل دادند که ماجرای آن موضع گیری چه بوده و بعدش چه مسائلی رخ داده! ضعف رسانه ای ما ، فرصت برند سازی از کعبی ها را از ما سلب کرده. این همه صفا و بی شیلگی ، در یک فقیه تراز اول و مسئول صاحب نام ، رونقی است که فقط در کلبه انقلاب و نظام اسلامی یافت می شود. ✅ @Aminikhaah

💠 سکولاریسم در حوزه 🔷 حوزه هاى علميه بايد خود را سربازان نظام بدانند، براى نظام كار كنند، براى نظام دل بسوزاند، در خدمت تقويت نظام حركت كنند؛ و اين درست عكس آن چيزى است كه سياست سرويسهاى امنيتى انگليس و آمريكا و اسرائيل و ديگران و ديگران دنبال مى كنند. آنها تلاش مى كنند بلكه بتوانند يك منفذى پيدا كنند. يك آخوندى يك گوشه اى حرفى مى زند، كه على الظاهر برخلاف خواست و فهم و عقيده ى كلى نظام است، بزرگش مى كنند؛ آن آدم را اگر كوچك هم باشد، از او يك تصوير بزرگى درست مى كنند، براى اينكه فاصله ى بين نظام و روحانيت را برجسته كنند؛ القاء كنند كه چنين فاصله اى وجود دارد. بنابراين حوزه هاى علميه نمى توانند سكولار باشند. اينكه ما به مسائل نظام كار نداريم، به مسائل حكومت كار نداريم، اين سكولاريسم است. 🔻 بیانات رهبر معظم انقلاب در ديدار علما و روحانيون خراسان شمالى (19/ 07/ 1391) ✅ @Aminikhaah

🔈 حیاتی ترین خواسته ،‌ در دعای عرفه 📢 بازماندگان از رمضان ،‌ در عرفه چه باید بخواهند؟ #رمضان_94 #شبـقدر #مشهد 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 سلبریتی عزیزی که هر سال عید قربان ، در تقابل با قربانی گوسفندان ، گریبان چاک می دهی! دهم ذی الحجه ، روز قتل عام و آزار گوسفندان نیست. روز اطعام شکم های گرسنه ای است که با دیدن عکس های آنچنانی از سفره های پر زرق و برق و کباب های آنچنانی امثال تو ، با شکنجه ، می میرند و زنده می شوند! وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقير (حج / 28) ✅ @Aminikhaah

💠 #بازنشر ، به مناسبت روز بازگشت حضرت موسی از میعاد چهل روزه و مواجهه با فتنه سامری 👇👇👇👇👇

💠 چرا هارون سکوت کرد؟ 🔷 حضرت موسی ع بنا به ماموریت ، چهل روز از بنی اسراییل فاصله گرفت. وقتی بازگشت ، مردم را مشغول گوساله پرستی دید. خشم موسی ع به خروش آمد و آتش وار ، به سراغ هارون رفت. 🔶 وَ لَمّٰا رَجَعَ مُوسىٰ إِلىٰ قَوْمِهِ غَضْبٰانَ أَسِفاً قٰالَ بِئْسَمٰا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَ أَلْقَى اَلْأَلْوٰاحَ وَ أَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قٰالَ اِبْنَ أُمَّ إِنَّ اَلْقَوْمَ اِسْتَضْعَفُونِي وَ كٰادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلاٰ تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْدٰاءَ وَ لاٰ تَجْعَلْنِي مَعَ اَلْقَوْمِ اَلظّٰالِمِينَ. و چون موسى، خشمناک و اندوهگین به سوى قوم خود بازگشت، گفت: «پس از من چه بد جانشینى براى من بودید! آیا بر فرمان پروردگارتان پیشى گرفتید؟ و الواح را افکند و [موى ] سر برادرش را گرفت و او را به طرف خود کشید. [هارون ] گفت: « اى فرزند مادرم، این قوم، مرا ناتوان یافتند و چیزى نمانده بود که مرا بکشند؛ پس مرا دشمن شاد مکن و مرا در شمار گروه ستمکاران قرار مده.» (سوره اعراف ، آیه ۱۵۰) اینکه سامری با شیادی و دغلکاری ، مردم را به سوی گوساله ای کشانده بود ، وضع قابل تحملی نبود. ولی هارون برای سکوت خود دلیلی آورد که موسی را قانع کرد. هارون از سه چیز سخن گفت: 1. مرا به استضعاف کشاندند. سامری خوب می دانست چگونه وارد عرصه شود و دست بر چه نقاطی بگذارد تا هارون ، قدرت مقابله با او نداشته باشد. 2. نزدیک بود مرا بکشند. سامری آن قدر احساسات مردم را جوشانده بود که کوچکترین موضع تقابل از سوی هارون ، به حذف فیزیکی او از سوی مردم منجر می شد. 3. ترس از تفرقه. 🔶 قٰالَ يَا بْنَ أُمَّ لاٰ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لاٰ بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرٰائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي. هارون گفت: «اى پسر مادرم، نه ریش مرا بگیر و نه [موى ] سرم را، من ترسیدم بگویى: میان بنى اسرائیل تفرقه انداختى و سخنم را مراعات نکردى.» (سوره طه ، آیه ۹۴) مهم تر از دو دلیل قبل ، این دلیل بود. هارون به موسی گفت من به اصلی ترین سخن و وصیت تو پایبند بودم که همان "حفظ وحدت" بود. ملتی که کفر یکپارچه داشته باشند به سعادت نزدیک ترند تا ملت نیمه مومنی که به آشوب و تفرقه و درگیری مبتلاست. 🔷 سامری ها همیشه هستند. این بینش و بیداری مردم در برابر سامری هاست که به یاری هارون ها می آید. وقتی مردم فریفته سامری ها شوند ، دست و زبان هارون ها بسته می شود. در زمانه علی ع نیز سامری هایی بودند که مردم را فریب دادند و علی ع چاره ای جز صبر و سکوت نداشت. یکی از آن سامری ها که خون به دل علی ع کرد ، ابوموسی اشعری بود. پیامبر ص درباره اشعری فرمود: 🔶 وَ فِرْقَةٌ مُدَهْدَهَةٌ عَلَى مِلَّةِ السَّامِرِيِّ لَا يَقُولُونَ «لا مِساسَ» لَکِنَّهُمْ يَقُولُونَ «لَا قِتَالَ»، إِمَامُهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الْأَشْعَرِي (امالي مفيد/ص30) ابوموسی ، سامری ای بود که با شعار "لا قتال" (نه به جنگ) مردم را فریب داد و با همین شعار ، هر آنچه می خواست ، از مذاکرات خود با عمروعاص به علی ع و مردم تحمیل کرد. و علی ع صبر کرد تا مردم ، میوه مذاکرات ابوموسی را بچینند. ✅ @Aminikhaah

💠 اگر از طریق یک پلاکارد مجهول الهویه در دست یک طلبه بی نام و نشان ، می توان آن غریق را قتیل نامید ، به واسطه این سخنان شفاف از آن مرحوم سیّاس ، می توان به چه چیزهایی پی برد و باید او را چه نامید؟! ✅ @Aminikhaah

💠 مصلحت اندیشی امیرالمومنین ع در کلام ابن ابی الحدید 🔷 في شَرحِ قَولِهِ عليه السلام: «لَو قَدِ استَوَت قَدَمايَ مِن هذِهِ المَداحِضِ لَغَيَّرتُ أشياءَ» قالَ: لَسنا نَشُكُّ أنَّهُ كانَ يَذهَبُ في الأَحكامِ الشَّرعِيَّةِ وَالقَضايا إلى أشياءَ يُخالِفُ فيها أقوالَ الصَّحابَةِ، نَحوَ قَطعِهِ يَدَ السّارِقِ مِن رُؤوسِ الأَصابِعِ، وبَيعِهِ امَّهاتِ الأَولادِ، وغَيرِ ذلِكَ، وإنَّما كانَ يَمنَعُهُ مِن تَغَيُّرِ أحكامِ مَن تَقَدَّمَهُ اشتِغالُهُ بِحَربِ البُغاةِ وَالخَوارِجِ، وإلى ذلِكَ يُشيرُ بِالمَداحِضِ الَّتي كان يُؤَمِّلُ استِواءَ قَدَمَيهِ مِنها، ولِهذا قالَ لِقُضاتِهِ: «اقضوا كَما كُنتُم تَقضونَ حَتّى يَكونَ لِلنّاسِ جَماعَةٌ»، فَلَفظَةُ «حَتّى» هاهُنا مُؤَذِّنَةٌ بِأَنَّهُ فَسَحَ لَهُم في اتِّباعِ عادَتِهِم في القَضايا والأَحكامِ الَّتي يَعهَدونَها إلى أن يَصيرَ لِلنّاسِ جَماعَة، وما بَعدَ «إلى» و «حَتّى» يَنبَغي أن يَكونَ مُخالِفا لِما قَبلَهُما. 🔶 ابن ابی الحدید معتزلی در شرح سخن على عليه السلام كه «اگر پاهايم در اين لغزشگاه استوار مانَد، امورى را دگرگون سازم» گويد: ترديدى نداريم كه او در پاره اى احكام شرعى و رخدادها به سويى مى رفت كه با اقوال صحابيان مخالف بود، مانند بريدن دست دزد از سرِ انگشتها و فروش كنيزان فرزنددار و مانند آن. آنچه او را باز مى داشت كه احكام گذشتگان را دگرگون سازد، درگيرى اش در جنگ با ياغيان و خوارج بود. به همين مطلب با واژه «مَداحض (لغزشگاهها)» اشاره مى كند كه آرزو دارد در آنها پايش استوار گردد و از همين رو، به قاضيانش دستور داد «همانگونه كه در گذشته قضاوت مى كرديد، قضاوت كنيد تا وحدت مردم، حفظ گردد». پس واژه «حتى» اشاره دارد كه به آنان اجازه داد كه از عادات گذشته در داورى و از احكامى كه مردم بدانها خو گرفته اند، پيروى كنند تا وحدت مردمْ حاصل گردد، و [روشن است كه] جمله هاى پس از واژه «إلى» و «حتّى» با جمله هاى قبلى مغايرت دارند (يعنى وقتى وحدتْ حاصل گشت، ديگر از عادت و رويه گذشته پيروى نكنيد). 🔻 شرح نهج البلاغة: ج 19 ص 161 ✅ @Aminikhaah

💠 شگفت آور و کمرشکن 🔷 دیشب محضر یکی از اساتید عالم ، عامل و لامع بودم. ایشان ، نقل خاطراتی از یکی از برجستگان از اهل معنا داشتند. در میان خاطرات ، دو خاطره شگفت آور و کمرشکن داشتند که فکر و ذکر آدمی را درگیر می کند. آن بزرگوار ، از مکاشفات غیبیه خود برای استاد بزرگوار فرموده بودند. بدون اشاره به نام افراد ، از زبان ناقل ، لبّ مطلب آورده می شود: 🔶 یکی از عالمان وارسته را در برزخ گرفتار یافتم. سبب گرفتاری اش را پرسیدم. گفت: در رییس جمهور شدن فلانی (یکی از روسای جمهور معمم سالهای اخیر) نقش داشتم. عده ای را تشویق به رای دادن به او کردم. اینجا گرفتار شده ام. 🔶 برزخ یکی از علمای متنفذ و انقلابی را دیدم. گفت اوضاعم رو به راه است. فقط مانده رضایت "مشهدی حسن"! گفتم مشهدی حسن کیست؟ رضایتش برای چیست؟ گفت مشهدی حسن همسایه روبروی ما بود. فرزندش را اوایل انقلاب به اتهام فعالیت در سازمان منافقین بازداشت کردند. روزی "مش حسن" مرا در کوچه دید. گفت: من از شما تقاضای دخالت برای آزادی فرزندم را ندارم. تنها درخواستم این است که سفارش کنید درباره فرزندم تفحص بیشتری شود. اگر پس از این تفحص تکمیلی ، او را مجرم دانستند ، من به اعدام او رضایت می دهم. من در جواب "مش حسن" فقط سکوت کردم. حالا بابت همان سکوت ، گرفتار شده ام. 🔷 عالَم ، حقایق بسیار و ناباورانه ای دارد. خدا می داند انعکاس جزیی ترین اعمال ما در برزخ و قیامت چه خواهد بود. طرفه آنکه با سکوت هم رهایی نمی یابیم و همان قدر که بابت یک کلمه حرف نابجا بازخواست می شویم ، بابت یک کلمه ادا ناشده نیز باید جوابگو باشیم. خدای عظیم و حکیم ، به آبروی امیر مومنان به ما رحم کند و ما را از این همه ورطه سقوط ، رهایی بخشد. به اندازه خود ، سعی می کنم زین پس با دقت و مراقبت بیشتری دست به قلم شوم. ✅ @Aminikhaah

🔈 #سلسله_مباحث_سیره_14_معصوم 🔊 جلسه دوازدهم 📢 #بصیرت در #سیره_امام_هادی ع #قم #سال93 🔔 @Aminikhaah_Media

💠 زینب کبری ـ سلام الله علیها ـ مردم کوفه را اهل «غدر» دانست. «غدر» و «غدیر» از یک ریشه اند. «غدیر» ، به برکه ای گویند که ابتدای کار آب فراوانی در آن جمع می شود و سپس همه این آب می رود و قطرات اندکی در آن می ماند. «غدر» نیز حالتی است که ابتدای امر ، شوق و خروشی برای حمایت از ولی امر وجود دارد ؛ ولی به مرور سستی می آید و رها می شود. کسانی تا آخرین نفس پای «غدیر» می مانند که اهل «غدر» نباشند! ✅ @Aminikhaah

#شیعه_فقهی ، #شیعه_سیاسی 🔵 تشیع ، مفهوم عامی است که ابعاد گوناگونی را پوشش می دهد. حوزه های گوناگون زندگی ، اقتضای تبعیت و تسلیم نسبت به قواعدی را دارد ، که این تسلیم و تبعیت ، تکلیف شیعه گری را روشن می کند. 🔵 تشیع علوی ع ، گاهی در حوزه عبادیات است ؛ یعنی به وقت و سبک علی نماز و روزه گزاردن ، طواف نساء به جا آوردن ، خمس پرداختن و برای شهدای کربلا عزا به پا داشتن و ... . گاهی نیز فراتر از عبادیات و در حوزه معاملات (بمعنی الاعم) است. 🔵 معاملات ، اقسام عقود و ایقاعات را تحت عناوین "اجارات" ، "تجارات" ، "صناعات" و "ولایات" پوشش می دهد.(1) این اقسام چهارگانه نیز هر کدام بخشی از هویت تشیع را شکل می دهند. 🔵 ممکن است کسی در عبادیات و حتی بخش اعظمی از معاملات ، شیعه باشد ولی در لب اللباب دین (ولایت) ، راهی خلاف مسلک و مکتب علی ع پیش گیرد. 🔵 دوگانه "شیعه فقهی" و "شیعه سیاسی" از همین جا آغاز می شود. شیعه فقهی ای که شیعه سیاسی نباشد نه تنها بر شکوه تشیع نمی افزاید بلکه تهدیدی است برای کلیت جریان تشیع. 🔵 اکثر قریب به اتفاق کوفیانی که به امیرالمومنین ع ، امام مجتبی ع و امام حسین ع خیانت کردند ، "شیعه فقهی" بودند ولی "شیعه سیاسی" نه! به عکس ، در کربلا کسانی چون زهیر بن قین به یاری حسین ع آمدند که "شیعه سیاسی" بودند ولی "شیعه فقهی" نه! 🔵 آنانکه با دست باز نماز می خوانند ولی دست نیاز به سوی دشمنان دراز می کنند ، همان شیعیان فقهی ای هستند که در "سیاست" نسبتی با علی ع ندارند. 🔵 آنانکه در دو راهی "شریعت" و "خواست مردم" به رای مردم اصالت می دهند ، خاستگاه سیاسی خود را از "سقیفه" گرفته اند ، نه "غدیر"! 🔵 مفاهیمی چون "شیعه انگلیسی" اینجا معنا می یابد. #شیعه_انگلیسی یعنی عده ای بیرق علی ع را در دست گیرند و زیر آن سینه بزنند ، سرانجام مزد عزاداری های خود را از ملکه انگلیس بستانند! 🔵 آنچه از روایات درباره شرایط خطیر آخر الزمان زنگ بیداری می زند این است که یاران حقیقی امام عصر عج ، "شیعیان سیاسی" اند؛ حتی اگر چونان یمنی ها ، زیدی مسلک باشند. 🔴 آخرین دشواری های عصر غیبت ، از جانب علی باوران فقهی و علی گریزان سیاسی است! 🔻1. تحف العقول عن ال الرسول صلی الله علیه و اله ص 531 ✅ @Aminikhaah

🐶 هاپ هاپ! جناب غفاری خطاب به یکی از شاگردان برجسته آیت الله #پهلوانی: "شما هی #هاپ_هاپ کن!" @naghdeghaffari

😡 ریشه خشم و عصبانیت از نظر آقای غفاری ریشه #خشم و #عصبانیت سه چیز است: 1⃣ #گناه_زیاد 2⃣ #خودخواهی و #عجب 3⃣ #انتظار_و_توقع_بالا_داشتن_از_دیگران @naghdeghaffari

😳غیبت، تهمت، اهانت آنچه در زیر می خوانید تکه هایی از سخنان جناب غفاری است که از فایل ضمیمه انتخاب شده است. بخش زیادی از این سخنان خطاب به یکی از شاگردان برجسته #آیت_الله_سعادت_پرور (#پهلوانی) است. نکته جالب در این سخنان آن است که جناب غفاری از یک طرف از لزوم حفظ #آبروی_مؤمن [یعنی خودش] دم می زند و از طرف دیگر با #خشم و #عصبانیت به یک مؤمن انواع #بی_حرمتی ها را کرده، حتی به او می گوید: «شما هی #هاپ_هاپ کن!» ما نسبت به مخاطب ایشان شناخت کافی نداریم تنها می دانیم که در میان شاگردان آیت الله #پهلوانی از وی به عنوان «برجسته ترین شاگرد استاد» یاد می شود اما حتی اگر او یک #شیعه_خطاکار و بالاتر از آن حتی اگر واقعا به آقای غفاری #ظلم هم کرده باشد باشد، چنین سخن گفتن با او از یک انسان مؤدب بعید است؛ چه رسد به یک #مدعی اخلاق و عرفان! ما پیش از نقل این جملات از شما بخاطر انتشار آنها پوزش می طلبیم. ▪️متأسفانه انسان های #فاقد_شعور و تهذیب نفس که کم هم نیستند #تمام_مسئولیت_ها را بر عهده گرفته اند! ▪️اگر مسئولیت بهتون پیشنهاد شد برید حتما بپذیرید تا دست اینها نیفته! ▪️آدم های #بدون_تهذیب، #ترسو، #اهل_دنیا، اهل #غیبت و #تهمت؛ راحت [میگه] این اینجوریه اون اینجوریه ▪️خدا لعنتت کنه چقدر #خیانت می کنی به این لباس به این موقعیت چه ملبس باشی چه غیر ملبس باشی و منتسب به آقا [مقام معظم رهبری] هم باشی ▪️به راحتی #هر_غلطی که خواستند می کنند؛ #هر_تهمتی رو بلندند می زنند. ▪️#خدا_ریشَتو_بکنه اگر قابل هدایت نیستی ▪️این #نانجیب ها چرا اینها رو نمی بینند؟ ▪️این #جاسوس هایی که می خوان اطلاعات بدن به بالاترها چرا درست و حسابی نمی دن ▪️چرا #وجدان_ندارند؟ ▪️چرا #دین_ندارند؟ ▪️اگر یک درصد از 99 درصد احتمال بدی که حرفت اشتباه باشه #حق_نداری_پشت_سر_کسی_حرف_بزنی! ▪️تو چطور دین داری؟ ▪️چطور تجسم دینی رو به ظاهر به خودت چسبوندی؟ ▪️چطور #به_راحتی_پشت_سر_یکی_حرف_می زنی؟ ▪️تو #غلط_کردی! به چه #مجوز_شرعی داری اینو می گی؟ ▪️اینا همه #نوچه و #نوکر او هستند ▪️تو به مقام #شهود نرسیدی؛ نمی تونی تربیت کنی ▪️برو همون درستو به همون 5-6 نفری که در درست شرکت می کنند بده ▪️به خدا قسم درسش از 6 نفر بالا نرفته! 6 نفر به بالا من ندیدم! از اون اول که با هم درس آقای بهجت می رفتیم توی حوزه هم من 6 نفر به بالا در درسش ندیده بودم! ▪️نه خودش به #جنگ رفت نه گذاشت دیگران به جنگ بروند. توی لاک خودش بود. ▪️برای آقای #ضابط نقشه کشیدند؛ چه تصادفی؟ ماشین زد؟ کجا ماشین زد؟ ماشینِ این #ملعونها زد! همون هم برای من درست می کنند، [می گن] #تصادف کرد، #سکته کرد، رفت! جلوتر دارم عرض می کنم: این کارو با منم خواهند کرد! ▪️اینا #دین_ندارند! ▪️#شرف ندارند! ▪️#آبروی_مؤمن از #کعبه بالاتره اینا زیر پا گذاشتند، کشتن چیز ساده ایه، خیلی کمتره، راحت هم می کشند! ▪️این #نااهل... این دین داره؟ این #شرف داره؟ ▪️مگه میشه بگیم این دین هم داره؟ ▪️این عمامه را #دزدیده! ▪️هر کجا هم #مزدور داره! از هر جا! از #حوزه گرفته، #اطلاعات گرفته، #سپاه گرفته، هر کجا فشار میارن روی من! ▪️این آقا مدعیه که آدمه! ▪️من پی بردم که #بویی_از_انسانیت_نبرده است. ▪️تو کوچک ترین #کشف_برزخی نداری! استاد تربیت باید به #مقام_شهود برسه؛ اشراف بر #سالک داشته باشه؛ تو یه کشف برزخی نداری، نمی تونی تربیت کنی! ▪️ 12 ساله ول نکرده، آبروی #استادی_اخلاق هم می بره! ▪️نماینده رهبری شده #نوچه این آقا ▪️خط قرمز ما آقاست ▪️به ما فشار می آورند که التهاب در حوزه ایجاد نکنید، برو اون #ملعون رو #آدمش_کن! ▪️بچه های ما از همه شما فهیم تر، مهذب تر، باسوادتر هستند! ▪️صد بار گفتنت را هم #به_گور_خواهی_برد! ▪️شما هی #هاپ_هاپ کن!!!! کی توجه می کنه؟! ▪️باور کنید اینها [را] لازم بود [که بگم] شاید این آخرین مسیر باشه! @naghdeghaffari

💠 جناب صدرالساداتی عزیز ، از طریق واسطه پیام فرستاده اند که آیا ما از طرف آیت الله تحریری اذن مناظره داریم؟ فارغ از پاسخ به این سوال ، برایم عجیب بود جماعتی که استاد عرفان را بدون هیچ اذنی از طرف اساتید خود به رسمیت می شناسند ، چطور برای مناظره ، منتظر اذن و اجازه می مانند. بر فرض که زمینه اخذ مجوز از ایشان برای بنده میسر باشد (که هست) ، از طرف خود و بدون هیچ وابستگی به ایشان ، مجددا جناب صدرالساداتی را به مناظره دعوت می کنم. اگر آماده اند ، بسم الله .... ✅ @Aminikhaah

💠 استاد جاودان: در زمان ما استاد پیدا نمی شود. می توانید به قم بروید و از آیت الله تحریری استفاده کنید. 🔶 کتاب ره نمای طریق ، پرسش هایی از محضر آیت الله جاودان ، ص۹۶ ✅ @Aminikhaah

#خاطرات 💠 #مشهد بودیم. حضرت استاد آیت الله تحریری ، به سمت تهران پرواز داشتند. ایشان را به فرودگاه رساندم. هنگام ورود به فرودگاه ، حضرت استاد جاودان را بر روی ویلچر دیدیم. استاد تحریری از سر ادب و احترام ، به سمت ایشان حرکت کردند و با ایشان دیده بوسی فرمودند. پس از احوالپرسی ، استاد جاودان به استاد تحریری فرمودند: اگر حالی بود ، برای فقرا هم دعا کنید! منظورشان خودشان بودند. استاد تحریری لبخند زدند و فرمودند: ما خودمان جزء فقرا هستیم. استاد جاودان هم در پاسخ فرمودند: به همین دلیل (که خودتان را فقیر می دانید) عرض کردم ما را دعا کنید! 🔷 استاد جاودان در پاسخ کسانی که طالب استاد معنوی هستند ، حضرت استاد تحریری را معرفی می فرمایند. ✅ @Aminikhaah

💠 فارغ از اینکه پیام شخص واسطه موجود است ، ادب ، متانت و حق جویی ایشان را داشته باشید! استاد هتاک ، شاگرد هتاک تربیت می کند! ما با قدرت روبروی دکان های عرفان نما خواهیم ایستاد! ✅ @Aminikhaah

💠 سلسله مباحث "چرا علی تنها ماند؟" تاملی در الگوی مدیریتی امیرالمومنین ع 🔷 جلسه آخر ✅ @Aminikhaah

💠 سال گذشته وعده داده بودیم در موضوعات مختلف ، #سیر_مطالعاتی معرفی کنیم. حقیقت این است که طراحی سیر مطالعاتی کار بسیار سختی است و تفحص و کاوش بسیار فراگیری را می طلبد. با این حال سال گذشته ، تعدادی از کتب برای معرفی به خط شد؛ که اشتغالات فراوان ، مانع از معرفی شد. امسال ، چند روزی برای تجمیع و تدوین سیر مطالعاتی در دو موضوع "ولایت ـ امامت" و "امیر مومنان ع" فراغت حاصل شد. بحمدالله لیستی از ده ها کتاب خوب و مناسب فراهم آمد. همانطور که قبلا هم تذکر داده شد ، این سیر ، در سه سطح "ابتدایی" ، "متوسط" و "پیشرفته" طراحی شده. ان شاء الله ، این سه سطح از این دو موضوع را طی این ایام ، در قالب ۶ پیام عرضه خواهیم کرد. از آنجا که مشتاقان سیر مطالعاتی موضوعی فراوان اند و برای طراحی این سیر نیز وقت زیادی گذاشته شده ، توقع می رود مخاطبان عزیز در ترویج و تبلیغ ، نهایت همکاری را مبذول فرمایند. ✅ @Aminikhaah

💠 #سیر_مطالعاتی 🔷 در موضوع #ولایت و #امامت 🔶 از آسان به سخت ⭕️ سطح ابتدایی 1⃣ غدیر در قرآن 🔻 حجت الاسلام شیخ محسن قرائتی 2⃣ اهل بیت ع ، عرشیان فرش نشین 🔻 حجت الاسلام شیخ حسین انصاریان 3⃣ امامت 🔻 آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب 4⃣ ولایت 🔻 آیت الله شهید سید عبدالحسین دستغیب 5⃣ آیینه کمال (زندگانی چهارده معصوم) 🔻 حجت الاسلام اکبر دهقان 6⃣ زندگانی چهارده معصوم 🔻 آیت الله العظمی شیخ حسین مظاهری 7⃣ اهل بیت ، کلید حل مشکل ها 🔻 دکتر محمد تیجانی تونسی 8⃣ آیات ولایت در قرآن 🔻 آیت الله العظمی مکارم شیرازی 9⃣ منتهی الآمال 🔻 ثقه الاسلام شیخ عباس قمی 🔟 سیره پیشوایان 🔻 حجت الاسلام شیخ مهدی پیشوایی 1⃣1⃣ اهل بیت ع در قرآن و حدیث 🔻 آیت الله محمد محمدی ری شهری 2⃣1⃣ مبانی نظری و عملی حب اهل بیت ع 🔻 استاد اصغر طاهرزاده 3⃣1⃣ هدایتگران راه نور 🔻 آیت الله العظمی سید محمد تقی مدرسی 4⃣1⃣ ارشاد شیخ مفید 🔻 ترجمه آیت الله رسولی محلاتی 5⃣1⃣ نقش ائمه در احیای دین 🔻 علامه سید مرتضی عسگری 6⃣1⃣ مناقب آل ابی طالب 🔻 ابن شهر آشوب مازندرانی 7⃣1⃣ مذهب تشیع ، آینده تاریخ بشریت 🔻 آیت الله العظمی محمد علی گرامی قمی 8⃣1⃣ جلوه های اعجاز معصومین (ترجمه الخرائج و الجرائح) 🔻 اثر قطب راوندی ، ترجمه غلام حسن محرمی 9⃣1⃣ زندگانی چهارده معصوم (ترجمه اعلام الوری) 🔻 اثر شیخ طبرسی ، ترجمه آیت الله عطاردی قوچانی 0⃣2⃣ سیری در سیره ائمه اطهار 🔻 آیت الله شهید مرتضی مطهری ✅ @Aminikhaah

💠 ما سال خود را به وقت غدیر تنظیم کرده ایم. تقارن معنادار غدیر و نوروز در سال ۱۰ هجری ✅ @Aminikhaah

💠 این سخنان را آقای علی مطهری در ۲۶ اردیبهشت ۹۳ بیان کرده اند: 🔷 رونوشت: به دکتر علی مطهری و هیات همراه! 🔶 دموکراسی حضرت علی (ع) باید برای امروز جامعه ما درس باشد. باید ببینیم حضرت علی (ع) با مخالفان خود چگونه برخورد کرد، مهمترین مخالفان حضرت علی (ع) خوارج بودند و ایشان را خیلی اذیت کردند اما امیر المومنین هیچگاه آن ها زندانی نکرد آن ها را شلاق نزد و حقوق بیت المال آن ها را قطع نکرد. سیره امیرالمومنین باید برای زمان امروز درس شود، باید دید با مخالفین چگونه بر خورد می کرد؛ برای دفاع از اسلام نباید جلوی مخالفان را گرفت و کسی که اینطور فکر می کند اشتباه است. در سیره امیرالمومنین حکومت برای احقاق حق و اجرای عدالت است وگرنه ارزشی ندارد و شهید مطهری هم تاکید داشتند چیزی بالاتر از عدالت نیست و آنچه که جامعه را مدیریت می کند عدالت است و عدالت نباید فدای مصلحت شود. آیا رابطه مردم و حکومت رابطه مملوک و مالک است یا رابطه صاحب حق و امانت دار؟ حاکم نماینده مردم است نه مالک مردم چرا مردم اروپا در قرون وسطا از دین و خدا روگردان شدند؟ مشکل رفتارهای غلط کلیسای کاتولیک بود و آن ها مساله خدا را وارد در حقوق سیاسی اجتماعی کردند. آن ها گفتند مردم در مقابل حاکم پاسخگو است ولی حاکم در مقابل مردم پاسخگو نیست و فقط باید به خدا پاسخ بدهد و استبداد سیاسی را در جامعه پیاده کردند. حضرت علی (ع) می فرمایند همان مقدار که مردم بر حاکم حق دارند حاکم هم بر مردم حق دارد و اصولا حق یک موضوع دو طرفه است، امروز بعضی ها می گویند حق نقد از ولی فقیه نداریم ولی اینجور نیست ما دیدیم در بعضی جلسات دانشجویی از ولی فقیه نقد می شود و ایشان هم با روی خوش جواب می دهد. باید حفظ حقوق مردم در مقابل حفظ حقوق نظام نباشد و متاسفانه بعضی اینگونه فکر می کنند حفظ حقوق مردم ممکن است به نظام آسیب بزند. شهید مطهری در باره آزادی تفکر و آزادی بیان تاکید زیادی داشتند که جمله ای از ایشان است که باید بر سردر همه سازمان های حکومتی نوشته شود، هر شخص غیر معصومی در جایگاه غیر قابل انتقاد قرار بگیرد هم خودش فاسد می شود و هم جامعه را فاسد می کند. ملاک محدودیت باید اقدام عملی باشد و نباید به هر بهانه ای جلوی مخالفان را گرفت. #گونی #نادان #احمق ✅ @Aminikhaah