❇️ #رویکردی‌نوبه‌واقعه‌کربلا قسمت سوم ⚜ تحلیلی که در قسمت های مختلف این یادداشت ها خدمت خوانندگان محترم تقدیم می شود بر اساس #جریانشناسی‌استراتژیک مبتنی بر ماهیت ایدئولوژیک می باشد. 🔰 در جریان‌شناسی‌استراتژیک #سه‌جریان کلی از یکدیگر تفکیک می شود. به منظور شناخت #ماهیت‌ایدئولوژیک یا بنیان های فکری-فرهنگی واقعه بزرگ و بی نظیر قیام و انقلاب حسینی(ع) این سه جریان در عصر امام حسین(ع) باید از یکدیگر تفکیک و کاملا مورد مطالعه واقع شود: ☯ الف- جریان #توحیدی (با راهبرد مقاومت و مبارزه و پیشرفت) که از آن با عنوان #انقلاب‌اسلامی نیز یاد می کنیم. لازم به توضیح است دلایل اطلاق انقلابی‌گری‌اسلامی به قیام توسط اندیشمندان از جمله آیت‌الله‌خامنه‌ای به نحو کافی بیان شده است. این جریان با رهبری اولیای الهی و در این زمان اباعبدالله(علیه السلام) و عضویت اصحاب و دوستان ایدئولوژیک و مکتبی شان در آن عصر و در طول تاریخ فعال می باشد. ☯ ب- جریان مادی گرا (کفر) که نسبت به انقلاب اسلامی حسینی، از آن با عنوان #‌جریان‌ضدانقلاب یاد می کنیم. این جریان با محوریت یزید بن معاویه بن ابوسفیان و یاران ایدئولوژیک اش در عصر قیام و با نگاهی فرازمانی در طول تاریخ فعال می باشد. ☯ج- جریان التقاطی (جمع بین توحید و کفر) که ادعای ولایت دارد و نامه های متعددی برای دعوت رهبر انقلاب ارسال نموده لکن مشی سازش‌کارانه دارد و پس از بروز مخالفت جریان ضدانقلابی، بجای مقاومت و مبارزه، #دیپلماسی‌سازش را بر می گزیند. از این جریان نسبت به انقلاب‌اسلامی حسینی(ع) با عنوان #غیرانقلابی یاد می کنیم. بزرگان این جریان، #خواص‌غیرانقلابی‌کوفه نظیر شریح‌قاضی و همه بزرگان قاعد و ترک کننده امام(ع) هستند. اعضای آن نیز کوفیان و مشابهین ایدئولوژیک شان در آن عصر و همه زمانها؛ این جریان در آغاز دم از ولایت و دوستی اهل بیت زدند اما پس از فشار جریان ضدانقلاب و حتی قبل از آن؛ فشار اراده ای برای مقاومت نداشتند و #سازش را بجای #مقاومت‌ومبارزه با کفر انتخاب کردند. این روش همیشگی کوفیان در زمان حاکمیت امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهماالسلام بوده است. ☸جریان سوم یا سازش محاسبه اش اینست که راه #مقاومت‌ومبارزه هزینه دارد و به #منفعت او نیست اما در واقع و با گذشت زمان قطعا اثبات شد که تنها راه #پیشرفت و منفعت، همین راه #انقلابی‌گری است. و مسیر سازش هزینه ای بمراتب بیشتر آن‌هم توأم با ذلت و خواری و نابودی دارد. وقایع خونین و بی نظیری مانند #کشتارحره در مدینه که تاریخ نقل کرده جوی خون به راه افتاد یا حاکمیت جلاد خوناشامی مانند #حجاج‌بن‌یوسف #نتیجه #سازش‌غیرانقلابیون و رهبران آنهاست که از یاری انقلاب اسلامی اباعبدالله با محاسبه نادرست دستگاه محاسباتی شان دست کشیدند. در واقع هنگامی که عوامل حاکم شدن جریان ضدانقلاب را در عصر قیام و بعد از آن دقیق تر بررسی می کنیم #جریان‌غیرانقلابی را عامل حاکمیت کفر و استمرار ظلم های ضدانقلاب در طول تاریخ و عامل شکست یا ناکارآمدی انقلاب اسلامی و به ثمر نرسیدن آن در همه ابعاد می یابیم. این #بزرگترین و سیاسی‌ترین #تعلیم اباعبدالله با شهادت خود و عزیزان شان به ما و همه مسلمین و محبین شان در طول تاریخ است! هدف این است که قرار نیست مدام #ائمه‌انقلابی به مسلخ بروند و دیگران گریه کنند و ثواب ببرند!! بلکه یکبار این مصیبت عظما کافیست و زین پس باید عقل ها و اندیشه ها پیشرفت کنند و بفهمند و مسیر #انقلابی‌گری را برگزینند و ورق سیاه ظالمانه تاریخ را برگردانند. همه #آداب‌وظواهر توصیه شده از جمله #عزاداری و سیاه پوشی و ... فقط و فقط برای این هدف (فهم، عزم و در نتیجه اقدام سیاسی) است و لا غیر! پاک شدن از رذایل فکری هم شاید مهم تر از رذایل عملی باشد که باید در دستگاه #شوروشعور حسینی اتفاق افتد. ☸ سلسله دروس #جریان‌شناسی‌استراتژیک در حال حاضر توسط نگارنده در شهر تهران تدریس می شود. علاقمندان در صورت تمایل جهت دریافت مجموعه فیلم‌های کامل یا حضور در دوره ها می توانند به #آیدی مدیر کانال #تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی پیام دهند: @Roshana14 به 👈 #تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی 👉 بپیوندید: تحلیل‌های صاحبنظران درباره قیام‌عاشورا 👇 @IslamicRevolutionaryAnalysts

✳️ ایران ۲۰- اخراج ناکارآمدترین رژیم تاریخ ایران 🔆 (تحلیل۲) 💢 پهلوی‌دوم با درآمد ۶برابری بی‌سابقه‌نفت‌ایران چه کرد؟ 🔆 نمودار زیر برگرفته از #اینفلیشن‌دیتا(inflationdata) که به طور تخصصی بر روی تورم و ارزش واقعی پول کار می کند (inflationdata.com) این نمودار ارزش واقعی قیمت نفت از سال 1946 م. ۱۳۲۴ ش. یعنی نخستین سال بعد از جنگ دوم جهانی تاکنون را نشان می دهد تا بتوان درباره درآمدهای واقعی نفت خام در قبل از انقلاب قضاوت دقیق تری داشت. 🔹 در سال 1946 ارزش واقعی نفت خام بیش از 20 دلار در هر بشکه بوده است که این رقم به سرعت به حدود 28 دلار می رسد. 🔹 از سال 1974 این رقم به سرعت از 40 دلار فراتر رفته و تا 120 دلار در هر بشکه افزایش پیدا می کند. 🔸 ضمن اینکه در دوره مذکور به دلیل اندک بودن #جمعیت کشور، ناچیز بودن تعداد وسایل نقلیه و اندک بودن ضریب نفوذ انرژی های فسیلی در بخش های اقتصادی و خانگی و استفاده بیش از 60 درصد جمعیت کشور که در روستاها زندگی می کردند از #فضولات‌حیوانی‌وهیزم برای تامین نیازهای انرژی؛ در کنار صادرات 6 میلیون بشکه نفت خام؛ #درآمدهنگفتی در اختیار حکومت قرار می گرفت تا خرج برنامه های خود کند. 🔶 چنانکه نمودار به خوبی نشان می دهد ارزش واقعی #درآمدنفتی‌پهلوی‌دوم علیرغم جمعیت اندک کشور و سایر واقعیات اقتصادی که به اختصار اشاره شد؛ با #درآمدنفتی‌کشوردرهزاره‌سوم برابری می کند، اگرچه #صادرات نفت خام در مقطع کنونی به سختی به #یک‌سوم میزان آن در قبل از انقلاب می رسد. 🔸 یعنی پهلوی دوم با کمتر از 30 میلیون جمعیت #سه‌برابردولتهای‌بعدازانقلاب درآمد نفتی #بدون‌جنگ‌وتحریم اقتصادی داشته است. 🔹 محاسبات برآوردی نشان می دهد، فقط طی #پنج‌سال‌آخرپهلوی، با فرض قیمت اسمی نفت #بیش‌از200میلیارددلار و با لحاظ قیمت واقعی نفت #بیش‌از800میلیارددلار درآمد نصیب این رژیم شد. 🔷 در سال 1335 و در آغاز برنامه توسعه پهلوی #جمعیت کشور کمتر از 19 میلیون نفر بود. این رقم در سال 1355 و دو سال قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ملت ایران به 33 میلیون نفر رسیده بود که #معادل35درصدجمعیت‌کنونی کشور می شود. 🌼 #نتیجه: 👈 با ۲/۵ برابرصادرات‌نفت‌بیشتر و #جمعیت‌کمترازنصف؛ که به زبان ساده به معنی درآمد نفتی موثر به میزان #بیش‌از6برابر است، نتیجه ای جز #واردات و #مانورهای‌تجملی نظیر جشن های جهانی دردناک برای طبقات جامعه و #توهمات «به سوی تمدن بزرگ» #لشکرکشی به ظفار و #تأمین‌بنزین‌هواپیماهای‌اسرائیل در جنگ ۶ روزه علیه مردم مسلمان منطقه به بار نیامد. 👉 🇮🇷 #چهل‌سال‌انقلاب ادامه‌دارد... 🌼 #شبکه‌تحلیلگران‌انقلاب‌اسلامی 🇮🇷 @IslamicRevolutionaryAnalysts

⭕️ چرا امام حسین(ع) قیام کرد؟ 1️⃣ #قسمت_اول 🔺قضیه چیست؟ 🔹سه تفسیر از قیام اباعبدالله علیه‌السلام 🔹تفاوت #هدف و #نتیجه قیام 🗓 بخشی از خطبه‌های نمازجمعه رهبر معظم انقلاب؛ ۱۳۷۴/۰۳/۱۹ 🔺دفتر اعزام مبلغ دانشگاه امام صادق (ع) ➕به #انجمن_مدرسان_بیانیه_گام_دوم بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🪴🍃 🍃

⭕️ ریشۀ اصلیِ قیامِ عاشورا چه بود؟ حکومت یا شهادت یا هیچکدام؟ 🎙سخنرانی بسیار مهم آیت‌الله خامنه‌ای 1⃣ نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای «تشکیلِ حکومت» قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای «شهید شدن» قیام کرد. امام حسین -علیه‌السّلام- هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن #هدف، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو #نتیجه را داشت. پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند. 2⃣ هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک واجبِ عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد. 3⃣ دو نوع انحراف وجود دارد: گاهی مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را ١٨٠ درجه عوض می‌کنند. آن حکم، حکمِ «تغییرِ وضع» و «تجدیدِ حیات»، یا به‌تعبیرِ امروز، #انقلاب است که مربوط به «برگرداندنِ جامعۀ منحرف به خطّ اصلی» و «تضمین‌کنندۀ زنده‌شدنِ اسلام» است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است. مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی «منحرف» شد و این انحراف، به‌جایی رسید که خوفِ انحرافِ کلّ اسلام بود، تکلیف چیست؟! 4⃣ افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که «زمینه» و «موقعیّت» برای انجامِ آن، مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که «فایده» ندارد و «اثر» نمی‌بخشد، تکلیف نکرده است. البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که «خطر»ی در پی نباشد، بلکه غرض این است که «پیامِ» قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند. وجودِ «خطر»، این «تکلیف» را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است. در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست. ازاین‎‌رو، انقلابِ اسلامی، پرتوی از قیامِ عاشورا است، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی. 5⃣ در زمانِ امام حسین -علیه‌السّلام- هم انحرافِ اساسی در اسلام به‌وجود آمد و هم فرصتِ مساعد برای اثرگذاری پیدا شد. اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی «ظواهرِ اسلام» را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد. حاکمِ فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد. ثانیاً، «زمینه» هم آماده است؛ یعنی فضای جامعۀ اسلامی، طوری است که ممکن است «پیامِ» امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند حقّانیتِ سخن را دریابند. ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد. 6⃣ امام حسین قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر است. 7⃣ آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است: وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد. وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي‏ عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم‌، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم. وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند. 🔺خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴ ➕به #انجمن_مدرسان_بیانیه_گام_دوم بپیوندید👇 🆔 https://eitaa.com/joinchat/2843017216C4b1711eae7 🍃