مرگ ارزان در گاتها / تحریف در ترجمه ✴️یکی از مواردی که در ترجمه های رسمی برخی مترجمین گاتها متاسفانه اتفاق افتاده است تحریف در ترجمه واژگان است. 👈یکی از واژگان اوستا پشوتن(یا پشوتنو) است این واژه به صراحت در هات 53 بند 9 گاتها آمده است(اسکن های زیر به ترتیب از برگردان واژه به واژه آبتین ساسان فر و انجمن موبدان تهران می باشد) 📚https://b2n.ir/r63946 📚https://b2n.ir/y37053 ⛔️ابتدا ببنیم پشوتن(یا پشوتنو) به چه معناست 🔸پشوتنو یعنى تن به سزا ارزانى یا تن محکوم و به عبارتى به معنى «کسى که تن خود را باید براى گناهى که کرده است بدهد» آمده است.(یادداشت های گاتها، پور داود، صفحه 381) 🔸این کلمه در گزارش پهلوى تناپوهل و در پازند تنافور شده و در توضیح افزوده شده: مرگ ارزان، یعنى به مرگ ارزانى یا در خور مرگ(همان) این کلمه در اوستا بارها آمده است مثلا فرگرد 15 بند 4 الی 8 به معنای مرگ هست 📚https://b2n.ir/u65320 البته در برخی موارد 200 ضربه شلاق را نیز معنی داده است 🔸حال در متن همین بند 9 از هات 53 اشاره می کند بد اندیش یا بد کیش(غیر زرتشتی) را پشوتنو کنید که با توجه به بند بعدی که اشاره می کند حتی آزادی و زندگی آنها را نیز بگیرید قطعا معنی مرگ می دهد 🔹دکتر آبتین ساسان فر بنیانگذار و رئیس انجمن جهانی زرتشتیان در گاتهای خود دقیقا اشاره می کند که بد اندیش باید کشته شده و از زندگی باز دارد 📚https://b2n.ir/s90625 🔹جناب پورداود بزرگترین محقق زرتشتی نیز اشاره می کند که بد کیش (غیر زرتشتی) را باید کیفر داده و از آزادی را از آنها گرفت (آنها را کشت) 📚https://b2n.ir/t59602 👈اما برخی مترجمین نه تنها از کیفر و مرگ صحبت نکرده، بلکه اساسا معنی را تغییر داده اند و آن را به معنی کسانی که با خود در کشمکش هستند ترجمه کرده اند. 😐 برای دیدن مطالب دیگر با موضوع مرگ و کشتن در گاتها این مطالب را دیدن بفرمایید (شماره1 شماره ۲) روی عدد کلیک کنید نمونه دیگری از تحریف در ترجمه ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅حقوق زن در زمان هخامنشیان 🔹حقوق زن در دوران هخامنشی را باید ادامه سنت های آریایی و مادی دانست. در این نظام مردسالارانه و مردمدار، زن به واقع مطيع مرد است و از یک سو عموما خانه نشینی و خانه داری و از سوی دیگر وظیفه فرزندآوری و بزرگ کردن فرزندان را بر عهده دارد. نقش اخیر و اعتباری که جامعه هخامنشی برای مردان پرعائله قائل است نظام چند همسری و رجوع مردان به زنان «رسمی» و «غیررسمی» را توجیه می کند که البته در حقوق فرزندان حاصل نیز مؤثر است." بر همین مبنا می توان دریافت که چرا برای زنان باردار و زنانی که فرزندی به دنیا می آورند هدایا و جیره ای در نظر گرفته می شد و اگر فرزند به دنیا آمده «پسر» بود، این هدیه دو برابر بوده است. در این وضعیت، سخن گفتن از حقوق مستقل و ویژه برای زنان چندان صحیح به نظر نمی رسد؛ زیرا از سویی در کنار مردان، در جرگه «بندگان شاه» به معنای عام هستند و از سوی دیگر در بیرون از خانه و در نظام اداره جامعه هخامنشی غالبأ و در پیش تر موارد نقشی ندارند بماند که به دلیل فرزند آوری، بیش از مردان به عنوان برده خرید و فروش می شوند و به حراج می روند و به دلیل ضعف جسمانی در مقایسه با مردان، بیشتر به اسارت برده می شوند و آزار می بینند و در مقام کارگر کمتر مزد می گیرند؛ چنان که جدول زیر که توزیع جیره غذایی را در ماه مارس ۴۹۸ در میان تعداد ۷۰۲ کورتش «متزیش» نشان میدهدبر تفاوت دستمزد زنان و مردان و دختران و پسران در شرایط برابر دلالت دارد: 🔸در چنین فضایی که زنان و دختران به عنوان کالاهای «زیبا» و "جلب کننده‌‌" نظر مردان تلقی می گردند «زنان آوازه خوان» که برای این امر تربیت می شوند، «زنان رامشگر» و «زنان خدمتگزار» نیز ملاحظه می گردند. 🔸با این حال، اگر در برخی موارد نوشته شده است که برخی زنان در این دوره اموال و املاک مستقل دارند یا حقوقی را در سطح خانواده یا جامعه دارا هستند نباید چنین تصور شود که تمام زنان واجد این حقوق بوده اند؛ زیرا همان طور که گفته شد این زنان به عنوان استثنایی بردقاعده عام حقوق جامعه هخامنشی و صرفا بر اساس یک امتیاز شاهانه » چنین شده اند، کما اینکه در پیش از هخامنشیان نیز چنین بوده است: شامشی - آداد پنجم در سال ۸۱۰ قبل از میلاد در گذشت و آداد نواری سوم که کودکی خردسال بود وارث تخت و تاج آشور گشت. در واقع، ملکه بیوه وی «سامورامت (Sammuramat) که در تاریخ به نام «سمیر امید» (سمیرامیس) مشهور است امور ملک را اداره می کرد. حکومت این زن در میان اقوام پیرامون که به نظامات دوران پدر شاهی خو گرفته بودند تأثیر عمیقی نمود نمونه ای از این دست حقوق برای زنان خاص هخامنشی، مطلبی است که افلاطون در کتاب نوامیس گفته است. او می گوید: فلان زمین شاهنشاهی به نام «کمربند ملکه» یا «چادر ملکه ، بوده یا هرودت گفته است که اردشیر سوم به همسرش، استاتیرا، اجازه داده بود که در ارابه رو باز در بین مردم ظاهر شود و سخن آنان را بشنود. 🔹درنظام خانواده از آنجا که پدر، مالك عائله خود محسوب می شد حق داشت آنان را به بیگاری بفرستد و به علاوه در صورت تنگدستی، پسر یا دخترش را بفروشد و یا به عنوان خراج و یا مالیات ببخشد. ✅تاریخ حقوق ایران، دکتر صفر بیگ زاده،صفحه 81و82و83 📚https://b2n.ir/r09789 📚https://b2n.ir/q11638 📚https://b2n.ir/d26060 📚https://b2n.ir/t68033 📚https://b2n.ir/t88843 ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅هاشم رضی ایران شناس ،زرتشتی پژوه و اوستا شناس بزرگ ایرانی : هیچ مدرک مورد قبولی در مورد زرتشتی بودن هخامنشیان در دست نیست. گاه شماری و جشن های ایران باستان ص ۲۷۰ ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

ای همه آسمان شده خیره‌ به هر نگاه تو چشم رضا ستاره شد ، مانده کنارِ ماه تو لشگرِ حوریان ببین ، برگِ خزانِ مقدمت آمده‌ تا که بال خود ، فرش کند به راه تو 🟢 خجسته میلاد بانوی قدسیه مطهره، فاطمه معصومه علیهاالسلام که بارگاه نورانی ‏اش محل دایمی نزول فرشتگان بر زمین و دروازه بهشت است را به همه شیعیان تبریک میگوییم.🎊 @Anti_Archaism

✅نشر دروغ و جعلیات تاریخی به اسم حقایق ایران باستان ❌همانگونه که مشاهده می کنید در این کانال فیلمی را نشان داده که به دروغ مدعی شده اند که ساخته شخصی به نام آنتونی مان است که قرار است امسال اکران شود و این فیلم در مورد ورود کوروش به بابل است و.. ✳️و اماپاسخ 🔹اولا آنتوان مان کارگردان سرشناس آمریکایی است که سال1967فوت شده است.این کارگردان در موقع حیات هیچ فیلمی با موضوع کوروش نساخته است. جالبه است در متن این کانال کذاب گفته شده است امسال نمایش داده می شود 😃 🔹دوما این بخش نمایش داده شده ترکیبی از دو فیلم "اسکندر" و "یک شب با پادشاه"که در مورد خشایار است و اساسا ربطی به کوروش ندارد. ▪️هرچندموسیقی محلی ایرانی این کلیپ باعث انحراف ذهن شده اما کمی تامل در تصویر کافی است تا متوجه شوید که سکانسهایی مختلف و نامربوط از فیلمهای مختلف را به هم چسبانده اند تا ورودکوروش به بابل را به تصویر کشند! برای نمونه درلینک زیر بخش هایی از فیلم اسکندر ساخته سال2004را مشاهده می کنیدکه عظمت ورودش به بابل را نمایش می دهد و این بخش ازاین فیلم را با جعل به اسم کوروش زده اند https://b2n.ir/q75215 ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅دروغ و جعلیات به اسم حقایق ایران باستان 🔹همانگونه که قبلا نشان دادیم گردانندگان این کانال هیچ آشنایی با تاریخ نداشته (این مطلب را مشاهده کنید) و به نشر اکاذیب معروفند حال این کانال مدعی شده است که کوروش از اهورامزدا نام برده است و بت پرست نبوده است. برای سند سخن از کتاب تخیلی هارولد لمب استفاده کرده اند. 🔹کتاب هارولد لمب در طبقه بندی جز کتب رمان های تخیلی تاریخی قرار می گیرد به گونه ای که مترجم کتاب همان مقدمه کتاب بارها به این امر اذعان می کند برای نمونه : ▪️مترجم کتاب هارولد لمب رمان تاریخی است https://b2n.ir/k61092 ▪️مترجم در برخی موارد خیال به حقیقت چیره شده😄 https://b2n.ir/a05408 و دهها اشتباه واضح تاریخی که صدای مترجم را نیز در آورده است که با مطالعه مقدمه کتاب به آن پی برده و لازم نیست عمر خود را صرف این رمان تاریخی تخیلی کنید ❌اساسا هیچ سندی و تاکید می شود هیچ سندی در زمان کوروش و کمبوجیه در مورد اهورامزدا نیست‌. ✅ @Anti_Archaism| گروه پژوهشی آرتا

‍ کوروش یکتاپرست نبود / پیرامون دین و مذهب کوروش ، امروزه بحث‌ های متعددی مطرح است ، بخشی از این مباحث از سر احساسات ناسیونالیستی و بخشی دیگر ناشی از موضع ‌گیری ‌های سیاسی است ، لیکن اگر بخواهیم طبق اسناد تاریخی به این مسئله بنگریم باید بگویم که کوروش نه تنها یکتاپرست نبود ، بلکه چندگانه ‌پرست ، مشرک و ایضاً بت ‌پرست بود. در منابع یونانی به ویژه از نگاه گزنفون هم دقیقاً اشاره می ‌کند که کوروش چندگانه پرست بود و نیز اینرا تاکید میکند که کوروش این مراسمات را با نظم و ترتیب خاصی انجام میداد ، #او بارها تصریح می‌کند که کوروش خدایان را می‌ پرستید و برای آنان قربانی می‌کرد. منبع : مطالعات تاريخ فرهنگي ، پژوهشنامه ي انجمن ايراني تاريخ ، سال هفتم ، شماره ي بيست وهفتم ، بهار ۱۳۹۵ ، صفحه ۳۰   #کوروش #خدایان ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅شاهان و زنان هخامنشی، معتقد به خدای هوروس Horus مصری (خدای خورشید) ✴️یکی از خدایان بزرگ مصریان هوروس Horus است که اثرپذیری های مختلفی از آن را در دوران هخامنشی مشاهده می کنیم.نماد اهورامزدا(فروهر) در واقع برگرفته از خدای هوروس است 👇 📚https://b2n.ir/b83117 🔻یکی از نکات جالب این خدا داشتن فرزندی است که معروف به هوروس کودک Horus baby می باشد. زنان هخامنشی از جمله آرتیستونه، همسر داریوش اول با داشتن اعتقاد به این کودک خدا، و رسم آن در مهرهای شخصی سلطنتی به چند خدا پرست بودن هخامنشیان نه تنها اعتقاد داشته، حتی فرزندان آن خدایان را هم ستایش می کردند. ✴️مارگ گریسون استاد برجسته تاریخ و هنر در کتاب شمایل نگاری خدا و موجودات فراطبیعی در هنر ابتدایی هخامنشی به این موضوع پرداخته است که در اسکن زیر توضیح وی را مشاهده می کنید. 📚https://b2n.ir/m06277 📚https://b2n.ir/u97580 👈در این تصویر مهر شخصی آرتیستونه زن داریوش اول ترسیم شده است که هوروس کودک توضیح و نمایش داده شده است. 📚https://b2n.ir/m06277 📚https://b2n.ir/s00629 ✴️ماریا برسیوس استاد معروف تاریخ نیز در تایید اعتقاد داشتن شاهان هخامنشی به خدایان مصری بیان می کند: ◀️در مصر شاهان پارسی عنوان فرعون به خود گرفتند و بنا بر باورهای فرهنگی و دینی مصریان از خدایان دانسته شدند. کمبوجیه دوم و داریوش اول ((مسوتی-رع)) (پسر رع، خدای خورشید(هوروس) لقب گرفتند.(صفحه 94 کتاب ایران باستان ماریا برسیوس)▶️ 📚https://b2n.ir/r90206 📚https://b2n.ir/t55938 ✴️همچنین میکلاچزاک Tytus K. Mikołajczakایران شناس معروف در مقاله مفصلی به ترجمه یزدان صفایی به بحث خدایان مصری و پارسیان پرداخته که در نتیجه گیری نهایی بیان می کند : ◀️ بنابراین به احتمال زیاد، علاقه ایرانیان و ایرانی تباران به دین مادری خود کاهش پیدا کرده و در عوض، آنان به صفوف پرستندگان خدایان مصری پیوسته باشند. محتمل است که فرهنگ و به ویژه مذهب مصری، بر فاتحان به شدت تأثیر گذاشته باشد. می توان نتیجه گرفت که وضعیت مذهب در مصر دوره هخامنشی، مانند وضعیت کل جامعه، کاملا چند فرهنگی بود. بنابراین احتمالا، ایرانیان گاهی اعمال مذهبی ایرانی را نیز انجام می دادند که از سرزمین مادری با خود آورده بودند. با این حال، به احتمال زیاد، عمدتا، شروع به پرستش خدایان مصری کرده و حتی تا حدودی آیینهای بومی خود را رها کرده بودند.▶️ لینک دانلود مقاله 📚https://b2n.ir/g25268 لذا با توجه به شواهد فراوان نه تنها شاهان هخامنشی معتقد به خدایان مختلفی از جمله خدایان مصری بودند بلکه زنان شاهان هخامنشی نیز فرزندان این خدا برای تایید مهرهای شخصی و سلطنتی خود استفاده می کردند. #هوروس #بت_پرستی هخامنشیان ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅دین و تساهل مذهبی هخامنشیان از دیدگاه داندامایف ایران شناس برجسته 🔹هخامنشیان به خدایان مختلف اعتقاد داشتند 🔹تساهل یا رواداری مذهبی کوروش اساسا نادرست است چون کوروش به خدایان مختلف اعقتاد داشته است همچنین بنگرید رواداری از دیدگاه توماس هریسون استاد دانشگاه لیورپول کوروش به همه خدایان اعتقاد داشت (ریچارد برگر کاشف نصف کمتر منشور کوروش) عدم یکتاپرستی کوروش همچنین اعتقاد شاهان هخامنشی به خدایان مصری #دین_هخامنشیان ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅دین هخامنشیان از دیدگاه آقای هنکلمن ایران شناس معروف 🔹در این فیلم با اسناد و کتیبه های خطی مشاهده می کنید که هخامنشیان، به خدایان مختلف آریایی غیر اوستایی و زرتشتی اعقتاد داشته و حتی خدایان ایلامی را نیز پرستش می کردند ▪️همچنین بنگرید به پرستش خدایان مصری توسط هخامنشیان پرستش خدایان مختلف توسط کوروش و هخامنشیان از دیدگاه داندامایف پرستش خدایان مختلف توسط کوروش از دیدگاه ريچارد کاشف و مترجم نصف منشور کوروش #هخامنشیان #زرتشت #کوروش #چند_خدا_پرستی ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

💢گفتگوی دکتر جمیله سادات علم‌الهدی همسر سیدابراهیم رئیسی با زرتشتیان در یزد ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا

✅ضعف شدید فرهنگی تمدن هخامنشیان (2) 🔹یکی از شاخص های مهم فرهنگی هر تمدن داشتن متون قانونی در جامعه است. در تمدن های بین النهرین نمونه های مختلفی از متون حقوقی توسط شاهان بین النهرینی نگاشته شده که به برخی از آنها اشاره می کنیم اما در حکومت هخامنشیان اثری از متون حقوقی یافت نشده است. 🔹مهم ترین قانون نامه های حکومت های بین النهرین 👇 1⃣قانون نامه اور-نمو پادشاه سومری (2 هزار سال قبل از میلاد) که 37 بند یا ماده قانونی دارد 2⃣قانون نامه لیپیت - ایشتار(1900 قبل از میلاد) که 38 بند یا ماده قانونی دارد 3⃣قانون نامه شهر اشنونا(1800 سال قبل از میلاد) که 60 ماده قانونی دارد 4⃣قانون نامه حمورابی پادشاه اکدی (1700 قبل از میلاد) که 282 ماده قانونی دارد 5⃣قوانین هیتی ها (1600 سال قبل از میلاد) که 200 ماده قانونی دارد 6⃣قوانین آشوری (100 قبل از میلاد) که حدود 90 ماده قانونی دارد ▪️https://b2n.ir/j02083 ▪️https://b2n.ir/n73898 برخی محققان تعداد این قانون نامه ها را تا هشت مورد هم ذکر کرده اند https://b2n.ir/z23757 https://b2n.ir/s79076 قوانین بسیار مختلفی که در مورد دزدی، زنا، جادوگری، قتل، قرض، حقوق و دستمزد، اشتباهات پزشکی، فرزندخواندگی، ارث، اسارت، قوانین تجارت، وام، آدم ربایی و... هستند برای مطالعه ضعف شدید فرهنگی تمدن هخامنشیان (1) اینجا کلیک کنید #هخامنشیان #فرهنگ #کتابخانه #حقوق #کوروش #داریوش ✅ @Anti_Archaism | گروه پژوهشی آرتا