ان پیامبر: 🔸 #خدیجه سلام الله علیها: در مورد این ازدواج هیچ شبه ای نمی باشد. 🔸 #سوده : زن مسلمان و مهاجر به حبشه که همسر خود را در حبشه از دست داده و بزنی بی سرپرست بود که هم از خاندانش رانده شده بود و هم در غربت بود. پیامبر برای تجلیل از استقامت وی و نجات او از مخاطرات با او ازدواج کرد. (نه صاحب مال و نه صاحب جمال بود.) 🔸 #عایشه: بنا به درخواست #ابوبکر برای ارتباط #خویشاوندی با پیامبر و نزدیکی با قبیله تمیم . 🔸 #زینب دختر خزیمه: دختر عمه پیامبر بود که همسرش شهید شده بود و سالهای آخر عمر خود را سپری می کرد که پیامبر برای دلسوزی و #حفظ_آبرو و حمایت از وی با ازدواج کرد.(نه صاحب جمال و نه مال بود. ولی بسیار مهربان نسبت به یتیمان بود) 🔸 #حفصه: دختر عمر که همسرش در جنگ بدر شهید شد. که بعد از شهادت همسر عمر به ابوبکر و عثمان پیشنهاد ازدواج داد که هر دو رد کرده و وی جهت درد و دل با پیامبر صحبت کرد که ایشان به جهت دلگرم کردن عمر با حفصه ازدواج کرد. 🔸 #ام_سلمه او دختر عمه پیغمبر بود.طبق احادیث پس از خدیجه کبرا از محترم ترین زنان پیامبر اسلام به شمار میرفت.شوهرش در جنگ احد از دنیا رفت.چند ماهی سرپرستی فرزندان خود را به عهده داشت و افرادی مانند ابوبکر و عمر از او خواستگاری کردند ولی اپ نپذیرفت.او دارای چهار فرزند بود.هدف پیامبر از این ازدواج #سرپرستی او و #فرزندان_یتیمش بوده است. 🔸 #زینب دختر جحش او نیز مانند ام سلمه دختر عمه پیامبر بود. او ابتدا با زید بن حارثه ازدواج نمود.زید غلام خدیجه بود که پس از ازدواج با پیامبر به او هدیه کرد.قبیله زید برای آزادی اسرای خود #مکه امدند.ولی زید از پیش رسول الله نرفت و ماندن را اختیار کرد. #پیامبر برای از بین بردن رسم غلط فاصله طبقاتی و پیوند افراد ثروتمند با فقیر و سنت غلط عدم ازدواج دختران ازاد با بنده زید را به ازدواج خدیجه که از خ

#غدیر_نماز_ابوبکر متن شبهه: ❔اهل سنت می گویند اگر پیامبر در غدیر علی را به عنوان جانشین خود معرفی کرد پس چرا در روزهای آخر عمرشان که در بستر #بیماری بودند ابوبکر را به جای خود برای اقامه نماز به مسجد فرستاد ❕این که ابوبکر را جانشین خود در نماز کرد قرینه است بر این که راضی به جانشینی ابوبکر در تمام چیزها بوده است ❗️❗️ پاسخ شبهه: 👌در رابطه با نماز خواندن #ابوبکر به جای پیامبر گرامی که مورد استدلال اهل سنت می باشد توجه به نکاتی لازم است ؛ 1⃣تمام روایات اهل سنت که این جریان را نقل کرده اند از حیث سندی #ضعیف و مردود و غیر قابل احتجاج هستند . جهت آگاهی از متن روایات و ضعف سندی آنها رجوع شود به کتاب « الامامه فی اهم الکتب الکلامیه » اثر « استاد #میلانی » ص283 به بعد « رساله فی صلاه ابی بکر » 2⃣با چشم پوشی از ضعف اسناد این جریان سوال می کنیم که اگر این نماز دلیل بر اولویت ابوبکر در خلافت است پس چرا مهاجرین و انصار و حتی خود ابوبکر در سقیفه برای اثبات #خلافتش به آن استناد نکرد ❕ 3⃣پیامبر بارها و بارها افراد دیگری را به جای خود جهت اقامه نماز منصوب می کرد ، از جمله ابن ام #مکتوم و عبد الرحمان بن عوف و ... 📚سنن ابی داود ج1 ص98 📚مغازی واحدی ج3 ص1012 ❓اگر صرف نماز خواندن می تواند دلیلی برای جانشینی باشد چرا افراد مذکور که بیشتر از ابوبکر به جای پیامبر نماز خوانده اند #شایسته این مقام نباشند ❕ 4⃣بر فرض ثبوت این موضوع ، چگونه پیامبر در بستر بیماری وقتی که امر کند ابوبکر به جای او در مسجد امامت کند هذیان نمی گوید اما وقتی که می گوید قلم و کاغذی برایم بیاورید تا چیزی بنویسم که پس از من به ضلالت و گمراهی نیفتید به قول عمر #نستجیر بالله هذیان می گوید ❕ 📚صحیح بخاری ج1 ص39 📚صحیح مسلم ج6 ص76 ❔اگر پیامبر #هذیان می گوید پس چرا قول آن حضرت را در نماز ابوبکر ملاک قرار داده اید و اگر هذیان نمی گوید پس چرا عمر به آن حضرت نسبت هذیان گویی داد ❕ 5⃣در زمانی که پیامبر گرامی در بستر شهادت بود ، امر کردند که اصحاب در لشگر #اسامه شرکت کنند و فرمود ؛ « در لشگر اسامه شرکت کنید ، لعنت خدا بر کسی که از این دستور تخلف کند » 📚الملل و النحل شهرستانی ج1 ص23 📚تاریخ خلیفه ابن خیاط ص63 📚تاریخ مدینه دمشق ج2 ص57 📚تاریخ طبری ج3 ص186 و ... 👌و تصریح کرده اید که ابوبکر نیز باید جزء لشگر اسامه می بود ؛ 📚طبقات الکبری ابن سعد ج4 ص46 📚کنزالعمال ج5 ص312 و ... ❔ابوبکر در لشگر #اسامه شرکت کرد یا خیر ؟ اگر شرکت نکرد پس تخلف از امر پیامبر کرد و مشمول لعن پیامبر می باشد و اگر شرکت کرد پس در این صورت در مدینه نبوده است تا توانسته باشد به جای پیامبر نماز بخواند ❗️ 6⃣اهل سنت از پیامبر نقل می کنند که فرمود ؛ « نماز بخوانید پشت سر هر نیک و بدی » 📚کنزالعمال ج6 ص54 📚السنن الکبری ج4 ص19 👌و #فتوا داده اند که در امام جماعت عدالت شرط نیست و نماز خواندن پشت سر شرابخوار و دزد و زنا کار جایز است . 📚الفقه علی المذاهب الاربعه ج1 ص409_428 ❓شما که می گویید نماز خواندن پشت سر هر لاط و شرابخوار و زنا کاری جایز است و نماز صحیح است ، پس نماز ابوبکر به جای پیامبر چه فضیلتی دارد که شما آن را دلیل بر #ارجحیت خلافت ابوبکر می دانید ❕ 📚سوالات ما ، حسین تهرانی ، ص23 7⃣اهل سنت #معتقدند و روایت کرده اند که پیامبر بدون آن که خلیفه ای برای خود معین کند از دنیا رفت ؛ 📚صحیح بخاری ج4 ص2256 📚المواقف ص400 ❔حال چگونه استدلال می کنید که پیامبر با امر کردن ابوبکر به نماز خواندن او را به عنوان خلیفه و جانشین خود معرفی کرده است ❗️ 8⃣مرحوم سلطان #الواعظین در کتاب شبهای پیشاور می نویسد ؛ « نماز خواندن ابوبکر با امت بنا بر فرض ثبوت دلیل بر حق تقدم در خلافت نمی باشد .اگر فقیه و مجتهدی مریض گردد و فردی از اصحاب را به نیابت بفرستد تا نماز جماعت را با مردم ادا کند ، آیا پس از وفات آن مجتهد ، نائب می تواند با استدلال به نمازی که خوانده است خود را جانشین #فقیه معرفی کند ، بگوید مسلمین باید از من تقلید کنند چون من به جای فقیه نماز خوانده ام ❕ ❔آیا مسلمین حق ندارند بگویند که مرجعیت مقامی است که احاطه کامل بر شریعت و اخلاق فاضله را می طلبد و چند رکعت نماز #نیابتی خواندن ایجاد مرجعیت نمی کند ❕ 👌آیا چند رکعت نماز نیابتی خواندن می تواند برابری کند با نصوصی که صراحتا علی علیه السلام را جانشین پیامبر معرفی می کند ❕ 📚شبهای پیشاور ، مقدمه ، ص29 کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات: ⭕️ دلایل سکوت ۲۵ ساله ی حضرت علی (ع) در مقابل غاصبان خلافت 🔺 #امام_علی(ع) پس از #پیامبر (ص) شایسته ترین فرد برای اداره ی امور جامعه ی اسلامی بوده و در حوزه ی #اسلام به جز پیامبر اسلام(ص) هیچ كس از نظر فضیلت، تقوا، بینش فقهی و قضایی، جهاد و كوشش در راه خدا و سایر صفات عالی انسانی به پایه ی علی (ع) نمی رسید. به دلیل همین شایستگی ها، آن حضرت بارها به دستور خدا توسط پیامبر اسلام(ص) به عنوان رهبر آینده ی مسلمانان معرفی شده بود كه از همه آن‌ها مهم تر، جریان "غدیر" است. از این نظر انتظار می رفت كه پس از درگذشت پیامبر(ص) بلافاصله علی(ع) زمام امور را در دست گیرد، و رهبری مسلمانان را ادامه دهد. اما عملاً چنین نشد و مسیر رهبری اسلامی پس از پیامبر(ص) منحرف گردید، و علی (ع) از صحنه ی سیاسی و مركز تصمیم گیری در اداره ی امور جامعه ی اسلامی به دور ماند. البته امام (ع) این انحراف را تحمل نكرد و #سكوت در برابر آن را ناروا شمرد و بارها با استدلال ها و احتجاج های متین خود، خلیفه و هواداران او را مورد انتقاد و #اعتراض قرار داد، ولی مرور ایام و سیر حوادث نشان داد كه این گونه اعتراض ها چندان ثمربخش نبوده،‌ و خلیفه و هوادارانش در حفظ و ادامه‌ ی قدرت خود مصرند. در این هنگام علی(ع) بر سر دو راهی حساس و سرنوشت سازی قرار گرفت؛ یا می بایست به كمك رجال خاندان رسالت و علاقه مندان راستین خویش كه حكومت جدید را مشروع و قانونی نمی دانستند،‌ بپاخیزد و با توسل به قدرت، #خلافت و حكومت را قبضه كند،‌ و یا آن كه وضع موجود را تحمل كند و در حدود امكان به حل مشكلات مسلمانان و انجام وظایف دینی خود بپردازد. از آن جا كه در رهبری های الهی،‌ قدرت و مقام، هدف نیست، بلكه هدف چیزی بالاتر از حفظ مقام و موقعیت است و وجود رهبری برای این است كه به هدف تحقق ببخشد، لذا اگر روزی رهبر بر سر دوراهی قرار گرفت و ناگزیر شد كه از میان مقام و هدف، یكی را برگزیند،‌ باید از مقام رهبری دست بردارد و هدف را مقدم تر از حفظ مقام و موقعیت رهبری خویش بشمارد. ❗️علی(ع) كه با چنین وضعی روبرو شده بود، راه دوم را برگزید. او با ارزیابی اوضاع و احوال جامعه ی اسلامی به این نتیجه رسید كه اگر اصرار به قبضه كردن حكومت و حفظ مقام و موقعیت رهبری خود نماید،‌ وضعی پیش می آید كه زحمات پیامبر اسلام(ص) و خون های پاكی كه در راه این هدف و برای آبیاری نهال اسلام ریخته شده است، به هدر می رود. 🔺خطرات مهمی که حضرت علی(ع) به خاطر آنان سکوت کرد: 1⃣ اگر حضرت با توسل به قدرت و #قیام مسلحانه در صدد قبضه ی حكومت و خلافت بر می آمد، بسیاری از عزیزان خود را كه از جان و دل به #امامت و رهبری او معتقد بودند،‌ از دست می داد. علاوه بر این ها گروه بسیاری از #صحابه ی پیامبر(ص) كه به خلافت امام راضی نبودند، كشته می شدند و این امر سبب تضعیف مسلمانان و دو دستگی آنان می شد. 2⃣ از آن جاكه بسیاری از گروه ها و قبایلی كه در سال های آخر عمر پیامبر مسلمان شده بودند،‌ هنوز آموزش های لازم اسلامی را ندیده بودند و نور ایمان كاملاً در دل آنان نفوذ نكرده بود، هنگامی كه خبر در گذشت پیامبر اسلام(ص) در میان آنان منتشر گردیده گروهی از آنان پرچم "ارتداد" و بازگشت به بت پرستی را برافراشتند و عملاً با حكومت اسلامی در مدینه مخالفت نمودند. در چنین موقعیتی كه دشمنان ارتجاعی اسلام، پرچم ارتداد را برافراشته و حكومت اسلامی را تهدید می كردند، ‌هرگز صحیح نبود كه امام پرچم دیگری به دست بگیرد و قیام كند. حضور #منافقان در میان مسلمانان و كسانی كه به ظاهر اظهار اسلام كردند،‌ ولی همیشه منتظر بودند كه در یك فرصت مناسب به اسلام ضربه بزنند، یكی از عوامل اصلی عدم اعتراض مسلحانه ی حضرت علی(ع) بود. آن حضرت در مقابل درخواست #ابوسفیان برای قیام و مبارزه با #ابوبكر و به دست گرفتن حكومت توسط آن حضرت، به ماهیت این منافقان و علت اساسی چنین پیشنهاد كه ضربه زدن به اسلام نوپا بود،‌ اشاره می‌كند. 3⃣ علاوه بر خطر مرتدین،‌ مدعیان نبوت و پیامبران دروغین مانند مسیلمه ی كذاب، طلیحه و سجاح نیز در صحنه ظاهر شده و هر كدام طرفداران و نیروهایی دور خود گرد آوردند و قصد حمله به مدینه را داشتند كه با همكاری و اتحاد مسلمانان پس از زحماتی نیروهای آنان شكست خوردند. ❗️با در نظر گرفتن نكات مذكور، به خوبی روشن می‌شود كه چرا امام(ع) بعد از آن كه مكرر حق خود را مطالبه نمود و شدیداً بر #غاصبان حقش اعتراض كرد،‌ صبر را بر قیام ترجیح داد و چگونه با صبر و تحمّل و تدبیر و دور اندیشی، جامعه ی اسلامی را از خطرهای بزرگ نجات داد و اگر علاقه به #اتحاد_مسلمانان نداشت و از عواقب وخیم اختلاف و دودستگی نمی ترسید،‌ هرگز اجازه نمی داد رهبری مسلمانان از دست اوصیا و خلفای راستین پیامبر خارج شود و به دست دیگران افتد. 🔺منبع و متن کامل تر: b2n.ir/279480 @Antishobhe

ریشه حادثه #کربلا در غفلت از غدیر است یعنی همین ...... 🔺بعبارتی ریشه حادثه کربلا ریشه در سقیفه دارد و ماجرای #سقیفه ریشه در غفلت از غدیر 🔹بعد از واقعه غدیر، و رحلت #پیامبر و بدنبال آن ماجرای سقیفه و انتخاب #ابوبکر بعنوان خلیفه 🔸ابوسفیان در مدینه نبود وقتی رسید و فهمید خلیفه انتخاب شده با ناراحتی نزد #امیرالمؤمنین رفت و گفت. اگه اراده کنی لشکری از مکه و از #بنی_امیه به مدینه میارم و در چشم به هم زدنی خلافت رو از ابوبکر میگیریم و به تو میدهیم. البته ابوسفیان فکر حضرت نبود. فکر خودش بود، سرش بی کلاه نمونه 🔹امیرالمؤمنین موافقت نکرد. چون میدونست آخر عاقبت پیشنهاد ابوسفیان چیه 🔸#ابوسفیان همیشه اعتراض خودش رو به خلیفه اعلام میکرد. و به قولی موی دماغ خلیفه بود 🔹خلیفه برای رهایی از دست ابوسفیان وقتی لشکر #مدینه به سمت شام حرکت کرد، #یزید بن ابوسفیان برادر معاویه رو فرمانده لشکر قرار داد. و بعد از تصاحب شام، حکومت شام رو به او واگذار کرد تا ابوسفیان راضی بشه و سکوت کنه 🔸به این ترتیب حکومت شام برای همیشه به بنی امیه (معاویه پسر ابوسفیان) واگذار شد و بعد از معاویه نیز پسرش یزید و یزید حادثه کربلارو رقم زد 🔹وقتی میگوییم ریشه حادثه #کربلا در غفلت از غدیر است یعنی همین ....بعبارتی ریشه حادثه کربلا ریشه در سقیفه دارد و ماجرای #سقیفه ریشه در غفلت از غدیر #غدیر #عیدغدیر #من_غدیری_ام #عید_غدیر #عیدالله_الاکبر #غدیر_عیدالله_الکبر کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

💢ای کاش... ✅ #ابوبکر (خلیفه اول) در آخرین لحظات زندگی خود گفت: 🔺ای کاش سه کار را در زندگی خود انجام نداده بودم: ❶ ای کاش به خانه فاطمه کاری نداشتم و آن را نمی گشودم. ❷ ای کاش در روز «سقیفه» به عنوان حاکم، انتخاب نمی شدم. ❸ ای کاش دستور نمی‌دادم که ایاس بن عبد الله(الفجاءة) را بسوزانند. 📚تاریخ طبری - جلد ۴ – صفحه ۵۲ 📚العقد الفرید – جلد ۳ – صفحه ۶۹ سوال: ❓آیا این روایتی که می گوید ابوبکر در پایان عمرش از هجومش به خانه زهرا اظهار پشیمانی کرد در منابع اهل سنت هم آمده است یا خیر❗️ پاسخ شبهه: 🔰 از جمله دلائلی که نشان می‌دهد به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها حمله شد و ایشان مورد هتک و اذیت و آزار قرار گرفتند و نهایتا به سبب جراحات وارده به شهادت رسیدند روایتی است که علمای اهل سنت از ابوبکر نقل کرده‌اند که در واپسین روزهای عمرش از حمله به خانه حضرت زهرا اظهار پشیمانی می کرد. 1⃣ طبرانی شخصیتی است که ذهبی در حق او می‌گوید: « حافظ و اهل ثبت حدیث است» 📖میزان الاعتدال ج2 ص195 ✍او می‌نویسد: 👈« ابوبکر به هنگام مرگ آرزو می‌کرد که کاش سه چیز را انجام نمی‌داد و یکی از آن سه چیز این بود: 👈« آرزو می‌کنم حرمت خانه فاطمه را زیر پا نمی‌نهادم و آن را به حال خود واگذار می‌کردم» 📖المعجم الکبیر ج1 ص62 2⃣ مولف کتاب العقد الفرید که از بزرگان اهل سنت است نیز نقل می‌کند که می‌گفت: 👈« کاش در خانه فاطمه را باز نمی‌کردم هر چند آنان برای نبرد در خانه را بسته بودند» 📖عقد الفرید ج4 ص268 3⃣ محمد بن یزید بن عبدالاکبر بغدادی که ادیب و نویسنده معروف #اهل_سنت است در کتاب الکامل خود داستان آرزوی خلیفه را چنین نقل می‌کند: 👈« آرزو می‌کنم ای کاش بیت فاطمه را هتک نمی‌کردم و آن را رها می‌کردم هر چند برای جنگ بسته شده باشد» 📖شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2 ص47 4⃣ مسعودی در مروج الذهب می‌نویسد که چنین می‌گفت: 👈« آرزو می‌کنم کاش حرمت خانه زهرا را زیر پا نمی‌نهادم» 📖مروج الذهب ج2 ص301 5⃣ ابن عساکر دمشقی نیز این آرزو را چنین نقل می‌کند: 👈« من بر چیزی از امور دنیا تاسف نخوردم مگر بر سه چیز که انجام دادم و دوست داشتم که انجام نمی دادم ...دوست داشتم خانه فاطمه را هتک حرمت نمی‌کردم هر چند ساکنان خانه آن را برای جنگ ببندند» 📖مختصر تاریخ دمشق ج13 ص122 🔸این آرزوی ابوبکر را دیگران از علمای اهل سنت هم نقل کرده‌اند؛ 6⃣ شمس‌الدین ذهبی در تاریخ الاسلام؛ 📖تاریخ الاسلام ج3 ص117 7⃣ ابن حجر هیتمی در مجمع الزوائد؛ 📖مجمع الزوائد ج5 ص202 8⃣ ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان؛ 📖لسان المیزان ج4 ص189 9⃣ متقی هندی در کنزالعمال؛ 📖کنزالعمال ج5 ص631 🔟 ضیائ الدین مقدسی نیز می‌گوید: 👈« این حدیث از ابوبکر در رتبه روایات حسن قرار دارد»👉 📖الاحادیث المختاره ج1 ص90 🔸مقدسی کسی است که ذهبی درباره او می‌گوید: 👌« او امام و عالم و حافظ و حجت و محدث شام و شیخ اهل سنت است» 📖تذکره الحفاظ ج4 ص1129 #فاطمیه #حضرت_زهرا #فاطمه کانال بصیرت،پاسخ به شبهات و شایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈