✨ نامه‌ای از #نهج‌البلاغه ... 📖 موضوع: پاسخ تهدیدات نظامی معاویه. ➖➖➖➖➖➖➖ ( نامه‌ای در جواب #معاویه ) ⭕ پس از ياد خدا و درود ! 🔸چنانكه #يادآور شدى، ➖ما و شما #دوست بوديم و هم خويشاوند، 🔹امّا ديروز ميان ما و شما بدان جهت #جدايى افتاد ➖كه ما #ايمان آورديم ➖و شما #كافر شديد، 🔸و امروز ما در اسلام #استوار مانديم، ➖و شما #آزمايش شدید. 🔹#اسلام_آوردگان شما با ناخوشنودى، ➖آن هم زمانى به اسلام روى آوردند 🔸كه #بزرگان_عرب تسليم ➖#رسول_خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شدند، ➖و در #گروه او قرار گرفتند.  🔹در نامه ات نوشتى كه من طلحه و زبير را #كشته،  _( #طلحه را در میدان جمل، مروان‌بن‌حکم با تیری از پای درآورد و #زبیر را در بین راه، پس از کناره گیری از میدان جنگ، عمروبن‌جرموز کشت.) ➖و #عايشه را تبعيد كرده ام، 🔸و در كوفه و بصره #منزل گزيدم، ➖اين امور #ربطى به تو ندارد، ➖و لازم نيست از تو #عذر بخواهم. 🔹و نوشتى كه با گروهى از #مهاجران و #انصار ➖به #نبرد من مى آيى، 🔸هجرت از روزى كه برادرت «#يزيد » در فتح مكّه #اسير شد  پايان يافت، _( #برادرمعاویه ، یزیدبن‌ابوسفیان ، در روز #فتح_مکه با جمعی از قریش در باب‌الخندمة سنگر گرفت، که #مانع ورود مسلمانان به مکه شود، خالدبن‌ولیداو را اسیر گرفت، سپس ابوسفیان خدمت رسول خدا«ص» رسید و #آزادی او را خواست، آنگاه رسول الله «ص» فرمود: «پس ازفتح مکه #هجرتی نیست».) ⬅پس اگر در #ملاقات با من شتاب دارى، ➖دست نگهدار، 🔹زيرا اگر من به ديدار تو بيايم #سزاوارتر است، ➖كه خدا مرا به سوى تو #فرستاده تا از تو #انتقام گيرم، 🔸و اگر تو با من #ديدار كنى ➖چنان است كه شاعر اسدى گفت: «تندباد تابستانى #سخت مى وزد و آنها را با سنگ ريزه ها، و در ميان غبار و تخته سنگ ها، در هم #مى‌كوبند. » 📚 نامه ۶۴_ بند۱_ ( سیاسی، نظامی ) 🙏 ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈

#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۳/۲۷ ⬅ ۱۳شوال۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #پرهیز_از_آغازگری_در_مبارزه . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) : لِابْنِهِ الْحَسَنِ«عليه السلام» لَا تَدْعُوَنَّ إِلَى مُبَارَزَةٍ وَ إِنْ دُعِيتَ إِلَيْهَا فَأَجِبْ فَإِنَّ الدَّاعِيَ إِلَيْهَا بَاغٍ وَ الْبَاغِيَ مَصْرُوعٌ . ⭕(به فرزندشان امام مجتبى عليه السّلام فرمودند) : ⬅كسى را به پيكار #دعوت نكن، اما اگر تو را به #نبرد خواندند بپذير، ➖زيرا آغازگر پيكار تجاوزكار، و تجاوزكار #شكست خورده است. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ هرگاه كسى ما را در #غير_ميدان_جهاد به مبارزه طلبد نه تنها پذيرش دعوت او مطلوب نيست بلكه #حرام است، 🔻زيرا القاى نفس در #تهلكه است تنها جايى كه مى توان دعوت به مبارزه را پذيرفت ميدان جهاد است، 🔻زيرا در بسيارى از ميدان هاى جهاد در آغاز، #جنگ هاى تن به تن انجام مى شد; كسى از #لشكر_دشمن بيرون مى آمد و مبارز مى طلبيد، ديگرى در برابر او قرار مى گرفت و سرانجام يكى از آن دو بر خاک مى افتاد. ✅ #مسلمانان دستور #نداشتند آغازگر مبارزه در ميدان هاى جنگ باشند; ولى در صورتى كه كسى از لشكر دشمن در وسط ميدان قرار گرفت و #مبارز_طلبيد ، #سكوت در برابر او جايز نيست، چنين سكوتى مساوى با شكست بود ✔بارزترین نمونه جنگ اميرمؤمنان«ع» ، در ميدان #جنگ_خندق و قرار گرفتن در مقابل «#عمروبن_عبدود» است، ➖زيرا كسی جرأت نداشت در مقابل او ظاهر شود و امام«ع» با مبارزه اى #قهرمانانه او را بر خاک افكند و #حديث معروف «لَضَرْبَةُ عَلِىّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَّقَلَيْنِ; ضربه اى كه على«ع» در روز خندق (بر پيكر عمرو بن عبد ود) وارد كرد از #عبادت جن و انس بالاتر است» را بيان فرمود.  🚨جنگ هاى تن به تن در #تاريخ : 1⃣آنچه در حديث بالا آمد اشاره به جنگ هاى تن به تنى بود كه در ميدان هاى جهاد واقع مى شد ➖و در واقع از جنگ هاى بزرگتر که همه لشكريان دو طرف به پيكار مى پرداختند #جلوگيرى مى كرد، ➕مثل نبرد عظيم خندق كه با كشته شدن عمرو بن عبدود در جنگ #روحيه_دشمن شكست خورد و از ميدان عقب نشينى كردند.  2⃣ در #تاريخ_اروپا جنگ هاى تن به تن به صورت بسيار زشتى انجام مى گرفت. 🔻به اين معنا كه دو نفر كه با هم #خصومت داشتند يكديگر را به مبارزه فرا مى خواندند و با استفاده از #سلاح_هاى_مرگبار به هم حمله مى كردند و تا يكى كشته مى شد مبارزه آنها تمام مى گشت. 🔻مبارزه تن به تن يا همان #دوئل واژه اى است كه از زبان لاتين گرفته شده است دو تن كه با يكديگر خصومت داشتند به مبارزه بر مى خواستند. ➖اين عمل در ابتدا در قرون وسطى و در اروپاى شرقى مرسوم بود وحتی به دوران #قبل_از_مسيح باز مى گردد. 🔻در #تواريخ نوشته شده است كه در زمان لوئى چهارم در فرانسه در عرض #هجده_سال بيش از چهار هزار نفر در اين نبرد تن به تن كشته شدند و يا در زمان #لوئى_سيزدهم تعداد كشتگان در عرض بيست سال به هشت هزار نفر بالغ شد.  🔻اين نوع نبرد تا جايى #گسترش يافته بود كه به محض كوچک ترين توهين فردى كه مورد اهانت قرار گرفته بود ، زمان و مكان دوئل را تعيين مى كرد انجام اين عمل #نوعى_دفاع از آبرو تلقى مى شد. 🔻و فقط #زنان، افراد زير بيست سال و يا بالاتر از شصت سال و يا كسانى كه بيمارى داشتند از اين #عموميت_مستثنا بودند.  ❌سرانجام در اوائل قرن بيستم #ممنوعيت_جهانى آن اعلام شد ➖يكى از عوامل ممنوعيت آن را افول #طبقه_اشراف دانسته اند، زيرا دوئل غالباً در ميان آنها براى حمايت از آبرو و شرافت خانوادگى انجام مى گرفت.  ❎ نوع دیگر مبارزات تن به تن، در سده هفتم پيش از ميلاد ؛ نبردهاى #شواليه ها و يا به مبارزه طلبيدن هاى مرسوم در نبردهاى اسلامى از اين قبيل است. امروزه اين نوع نبرد در ميادين جنگ منسوخ شده و سلاح هاى #كشتار_جمعى جايگزين آن گرديده است. 📚حکمت۲۳۳ _(اخلاق اجتماعی،سیاسی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. کانال بصیرت،پاسخ به شبهات وشایعات جهت عضویت @Antishobhe 👈👈👈