1️⃣ #موضوع_مطلب : «هدف از روضه صِرف گریاندن نباشد!»
👤 #استاد_یوسفی_غروی
#آداب_منبر
#سخن_علماء
#مطالبه_سند
#آداب_مداحی
#آداب_روضه_خوانی
#باید_و_نباید_های_روضه_خوانی
@AsnadolMasaeb
✅علت شیوع روایت‌های کم‌اعتبار یا بی‌اعتبار از واقعه عاشورا را منبری‌ها و روضه‌خوان‌هایی دانست که گریه انداختن مردم، مهمترین هدفشان است.
منبری ها نباید سهوا یا عمدا فضایل مربوط به یک امام را به امامی دیگر نسبت دهند.
اگر کسی با شبهه‌ای مواجه می‌شود بهتر است به روایت و نقل های دیگر نیز مراجعه کند زیرا منشا بسیاری ازین شبهات، روایات و مقاتل تحریف شده یا کم اعتبار هستند.
مثلا در باب حضرت علی اصغر(ع) و نحوه شهادت ایشان، روایت معتبرتر که دفع بسیاری از شبهات راجع به چرایی درخواست آب از دشمن توسط امام حسین(ع) می‌کند، وجود دارد.
همچنین در باب کیفیت شهادت حضرت عباس(ع) نیز روایات و نقل های معتبرتری در مقاتل وجود دارد اما منبری ها و روضه خوان ها عموما در برخورد با مقاتل، آن روایتی را انتخاب می کنند که اشک‌آورتر است و خیلی به اعتبار آن اهمیت نمی‌دهند و همین امر نیز علت شهرت و مسلم انگاشتن برخی نقل ها توسط مردم است.
🔹ریشه بسیاری از تحریف‌ها، دروغ‌پردازی شیعیان اخباری بحرینی است.
علمای اخباری بحرینی معتقدند حرمت دروغ به قبح آن است و اگر دروغی برای دین واجد نفعی باشد، حرمت ندارد و داستان پردازی های دروغ در باب عاشورا و امامان برای ایجاد حزن در مردم حرمتی ندارد.
🔹منبری ها باید با افزایش مطالعه خود، در باب روایات و نقل های غیرحکیمانه تشکیک کنند و آن هارا نقل نکنند.
روضه خوان ها و مداحان برای اینکه نوآوری کنند و در اثر تکراری شدن روضه هایشان، اشک مخاطب را از دست ندهند، در تعریف وقایع عاشورا دست به تحریف می زنند.
🔹در شیراز، برخی از افراد فرقه شیرازی ها در برخی هیئت ها نفوذ کرده بودند و سعی در القای برخی انحرافات در آن ها داشتند تا جایی که برخی از افراد ساده لوح، به آن جا رسیده بودند که رو به سوی کربلا نماز می خواندند که با شناسایی عوامل این انحرافات، جلو آن ها را گرفتیم.
🎙آیت الله یوسفی غروی
@AsnadolMasaeb
#شبهات
3️⃣سخنی چند درباره «زعفر جنی» :👇
#زعفر
#زعفر_جنی
#خرافات_عزاداری
#تحریفات_عاشورایی
@AsnadolMasaeb
✅طبق برخی باورها «زَعْفَر جِنّی» رئیس جنّیان شیعه در واقعه عاشورا در کربلا حضور داشته و رهبر چهار هزار جنّ را نیز برعهده داشته است.
زعفر در این روز، آمادگی سپاه خود را برای یاری امام حسین(ع) اعلام می کند، که امام حسین(ع) نمی پذیرند.
اما باید گفت که؛
داستان زعفر جنّی و حضور او در کربلا از مطالب چالش برانگیز تاریخ عاشورا است که این قضیه، در هیچ یک از منابع معتبر شیعه و تاریخ اسلام نیامده است.
اما ملاقات امام حسین(ع) هنگام خروج از مدینه، با جنّیان و اعلام آمادگی آنان برای یاری امام حسین(ع) در برخی از کتب روایی آمده است.
به طور مثال؛
👤«مجلسی»(متوفی۱۱۱۰ق) می نویسد :
📋«قَالَ شَیْخُنَا الْمُفِیدِ بِإِسْنَادِهِ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ :»
♦️مرحوم شیخ مفید(متوفی۴۱۳ق) در طی روایتی به استناد از امام صادق(ع) می گوید :
📋«لَمَّا سَارَ أَبُو عَبْدِ‌اللَّهِ(ع) مِنَ الْمَدِینَهًِْ لَقِیَهُ أَفْوَاجٌ مِنَ الْمَلَائِکَهًِْ الْمُسَوَّمَهًِْ فِی أَیْدِیهِمُ الْحِرَابُ عَلَی نُجُبٍ مِنْ نُجُبِ الْجَنَّهًِْ فَسَلَّمُوا عَلَیْهِ وَ قَالُوا یَا حُجَّهًَْ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ بَعْدَ جَدِّهِ وَ أَبِیهِ وَ أَخِیهِ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَدَّ جَدَّکَ بِنَا فِی مَواطِنَ کَثِیرَهًٍْ وَ إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّکَ بِنَا»
♦️هنگامی که امام حسین(ع) از مدینه حرکت نمود، گروه‌هایی از ملائکه با آن حضرت(ع) ملاقات نمودند، که حربه هایی به دست داشتند و بر اسب های بهشتی سوار بودند، و به آن حضرت(ع) سلام کردند و گفتند : ای کسی که بعد از جدّ و پدر و برادر خود بر خلق حجّت خدایی! خدای توانا جدّ بزرگوار تو را در چند موضع به وسیله‌ی ما امداد نمود و تو را هم به‌واسطه‌ی ما یاری نموده است.
امام حسین(ع) به آنان فرمود :
📋«اَلْمَوْعِدُ حُفْرَتِي وَ بُقْعَتِيَ اَلَّتِي أُسْتَشْهَدُ فِيهَا وَ هِيَ كَرْبَلاَءُ فَإِذَا وَرَدْتُهَا فَأْتُونِي»
♦️وعده گاه من و شما در گودال و بقعه‌اى كه آنجا شهيد خواهم شد، كه همان «كربلا» است.
وقتی به آنجا رسيدم نزد من بيائيد.
آنان گفتند :
📋«يَا حُجَّةَ اَللَّهِ! مُرْنَا نَسْمَعْ وَ نَطِعْ فَهَلْ تَخْشَى مِنْ عَدُوٍّ يَلْقَاكَ فَنَكُونَ مَعَكَ»
♦️ای حجت خدا! به ما دستور فرما تا گوش فرا دهیم و اطاعت کنیم.
پس آیا از دشمنى که با او مواجه هستی بيمناكی؟
امام حسین(ع) فرمود :
📋«لاَ سَبِيلَ لَهُمْ عَلَيَّ وَ لاَ يَلْقَوْنِي بِكَرِيهَةٍ أَوْ أَصِلَ إِلَى بُقْعَتِي»
♦️آنان نمی توانند آسيبى به من برسانند تا اینکه به بقعه ی خويش برسم.
در این هنگام، گروه هایى از مسلمانان جنّ آمدند و عرض كردند :
📋«يَا سَيِّدِنَا! نَحْنُ شِيعَتُكَ وَ أَنْصَارُكَ! فَمُرْنَا بِأمرِكَ وَ مَا تَشَاءُ! فَلَوْ أَمَرْتَنَا بِقَتْلِ كُلِّ عَدُوٍّ لَكَ وَ أَنْتَ بِمَكَانِكَ لَكَفَيْنَاكَ ذَلِكَ!»
♦️ای آقای ما! ما شيعيان و ياران شمائيم.
هر چه خواهيد دستور دهيد، اگر دستور بدهى كه همه دشمنان تو كشته شود و تو از جاى خود حركت نكنى، ما دستور را اجرا مى‌كنيم.
حضرت(ع) از خداوند متعال، برای آنان طلب پاداش خیر کرد و فرمود :
📋《أَ وَ مَا قَرَأتَ كِتَابَ اَللَّهِ اَلْمُنْزَلَ عَلَى جَدِّي رَسُولِ اَللَّهِ(ص) فِي قَوْلِهِ :
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ وَ قَالَ سُبحَانَهُ :
﴿لَبَرَزَ اَلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ اَلْقَتْلُ إِلىٰ مَضٰاجِعِهِمْ﴾»
♦️مگر قرآنى را كه به جدّم رسول خدا(ص) فرود آمده است را نخوانده اید كه می فرمايد : هر جا که باشد، مرگ شما را در می یابد، هر چند در برج های محکم باشید.(نساء ۷۸)
و خداوند سبحان می فرماید : اگر در ميان خانه‌هاى خود باشيد آنكه مرگ بر ايشان مقدّر شده است بسوى بستر مرگ خويش می روند.(آل عمران ۱۵۴)
سپس حضرت(ع) فرمود :
📋«فَإِذَا أَقَمْتُ بِمَكَانِي فَبِمَاذَا يُبتَلَي هَذَا اَلْخَلْقُ اَلْمَتْعُوسُ؟ وَ بِمَا ذَا يُخْتَبَرُونَ؟ وَ مَنْ ذَا يَكُونُ سَاكِنَ حُفْرَتِي بِكَربَلَاءَ؟ وَ قَدِ اِخْتَارَهَا اَللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ دَحَى اَلْأَرْضَ وَ جَعَلَهَا مَعْقِلاً لِشِيعَتِنَا وَ فَیَكُونُ لَهُمْ أَمَاناً فِي اَلدُّنْيَا وَ فِي اَلْآخِرَةِ»
♦️پس اگر من در هر مکان و وطن خود بمانم، پس اين مردم نگونسار به چه وسيله ای آزمايش شوند؟ و چه كسى در قبر من در کربلا، جایگزين خواهد شد؟
جايى كه خداوند، آن روز كه بساط زمين را گسترد، آن جاى را براى من برگزيد و پناه گاه شيعيان و دوستان ما قرار داد تا شيعيان ما آنجا سكونت كنند، تا در دنيا و آخرت در امان باشند.
سپس فرمود :
📋«وَلَكِنْ تحْضُرُونَ يَوْمَ اَلسَّبْتِ وَ هُوَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ اَلذِي فِي آخِرِهِ أُقْتَلُ وَ لاَيَبْقَى بَعْدِي مَطْلُوبٌ مِنْ أَهْلِي وَ نَسَبِي وَ إِخْوَتِی وَ أَهْلِ بَيْتِي وَ يُسَارُ رَأْسِي إِلَى يَزِيدَ»
@AsnadolMasaeb
ادامه مطالب :👇
♦️ولى شما روز شنبه كه روز عاشورا است حاضر شويد، روزى كه من در پايان آن روز كشته خواهم شد و پس از كشته شدنم، دشمنان من به دنبال ريختن خون كسى از عائله و فاميل و برادران و خاندان من نخواهند بود و سر بريده من به نزد «يزيد» فرستاده خواهد شد.
جنّیان گفتند :
📋«نَحْنُ وَ اَللَّهِ يَا حَبِيبَ اَللَّهِ وَ اِبْنَ حَبِيبِهِ! لَوْلاَ أَنَّ أَمْرَكَ طَاعَةٌ وَ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لَنَا مُخَالَفَتُكَ وَ قَتَلْنَا جَمِيعَ أَعْدَائِكَ قَبْلَ أَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ»
♦️اى فرزند دوست خدا! به خدا قسم اگر نه اين بود كه دستورات تو لازم الاجراء است و ما را به مخالفت آن راهى نيست، در اين مورد مخالفت مي كرديم و همۀ دشمنان تو را پيش از آنكه دسترسى به تو پيدا كنند مى‌كشتيم.
امام حسین(ع) فرمود :
📋«وَ نَحْنُ وَ اَللَّهِ أَقْدَرُ عَلَيْهِمْ مِنْكُمْ وَ لَكِنْ ﴿لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَ يَحْيي مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ﴾»
♦️به خدا قسم! ما به اين كار از شما تواناتريم، اما مرحله‌اى است آزمايشى تا راه براى هر كس كه هلاك شود و يا زندگى جاويد يابد روشن و نمايان گردد.(انفال۴۲)(۱)
👤«سید بن طاووس»(متوفی۶۶۴قمری) نیز در کتاب «لهوف» این روایت را با قدری تفاوت از «شیخ مفید» نقل می کند و هنگام نقل این روایت می نویسد :
«و ذكر المفيد محمد بن محمد بن النعمان في كتاب مولد النبي(ص) و مولد الأوصياء(ع) بإسناده إلى أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق(ع) قال.. الی آخره!»(۲)
✍پاسخ :
1⃣همان طور که ملاحظه کردید، در این نقلِ «مجلسی» در کتاب «بحارالانوار» مانندِ نقل «سید بن طاووس» در کتاب «لهوف» که او نیز مانند مجلسی از «شیخ مفید» نقل کرده است، اسمی از «زعفر جنّی» نیاورده است و فقط به ملاقات عده‌ای از ملائکه و جنّیان با امام حسین(ع) هنگام خروج از مدینه اشاره دارد که به نام زعفر یا جنّ خاصی یا زمان و مکان خاصی اشاره نکرده است.
2⃣داستان جعلی زعفر جنی برای اولین بار، توسط «ملاحسین کاشفی»(متوفی ۹۱۰ق) در کتاب «روضة الشهداء» آورده شده و مشخصات ظاهری او را نیز توصیف کرده و به جریان حضورش در کربلا و ردّ پیشنهاد یاری او توسط امام حسین(ع) اشاره می‌نماید.(۳)
به همین سبب، نویسنده این کتاب را اولین نقل کننده و خالق این داستان جعلی می دانند.
برخی محققان مانند؛ «میرزا حسین نوری» و «شهید مطهری» داستان «زعفر جنّی» را از خرافات و تحریفات وارد شده در تاریخ عاشورا به شمار آوردند.
👤 #شهید_مطهری داستان زعفر جنّی را جعلی و از تحریفات عاشورا دانسته و ناشی از داستان‌پردازی «ملاحسین کاشفی» می‌داند.(۴)
او درباره نویسنده کتاب «روضة الشهداء» می گوید :
«این داستان زعفر جنّی و داستان عروسی قاسم، اول بار در کتاب این مرد آمده است.
حقیقت این است که من این کتاب را ندیده بودم و خیال می کردم در آن یکی دو تا از این حرفهاست. بعد که این کتاب را که به فارسی هم هست و تقریباً در پانصد سال پیش تألیف شده است، [خواندم دیدم از این داستانها زیاد است.]
ملا حسین کاشفی مردی است که واعظ هم هست، اتفاقاً این بی انصاف، مرد باسوادی هم بوده.
تاریخش را که انسان می خواند، معلوم نیست که او شیعه بوده یا سنی، و مثل اینکه اساساً یک مرد بوقلمون صفتی هم بوده است، در میان شیعه ها خودش را یک شیعه صد در صد متصلّبی نشان می داده و در میان سنی ها خودش را حنفی نشان می داده است.
اصلًا اهل بیهق و سبزوار است و سبزوار مرکز تشیع بوده است و مردم آن هم فوق العاده متعصب در تشیع.
اینجا که در میان سبزواریها بود، یک شیعه صد در صد شیعه بود و بعد می رفت هرات و آنجا که می رفت، به روش اهل تسنن بود.»(۵)
3⃣حتی گذشته از جعلی بودن داستان زعفر جنّی، می توان به روایت «لهوف و بحارالانوار» که هر دو از «شیخ مفید» نقل کرده اند، اشکال کرد.
چون این نقل در هیچ یک از کتب شیخ مفید نیامده است و فقط در نقل «ابن طاووس» از «شیخ مفید» نام کتابی را با عنوان «کتاب مولد النبی(ص) و مولد الاوصیاء(ع)» می برَد که این کتاب در فهرست آثار «شیخ مفید» نیست و یا الان در دسترس نمی باشد.
علامه مجلسی در پایان روایت خود از شیخ مفید می نویسد :
«انتهى ما نقلناه من كتاب محمد بن أبي طالب!»
این روایت را از کتاب شخصی به نام «محمد بن ابی طالب[حسینی حائری]» که در نيمه دوم قرن دهم می زیسته، نقل می کند که شخصی مجهول است.
وهمچنین در دو نقل نیز تناقضاتی وجود دارد، چون طبق نقل «بحارالانوار» زمان ملاقات جنّیان با امام حسین(ع)، هنگام خروج از مدینه بوده، اما طبق نقل «لهوف» این ملاقات هنگام خروج از مکه اتفاق افتاده است!
در بحارالانوار آمده است :
📋«لَمَّا سَارَ أَبُوعَبْدِ‌اللَّهِ(ع) مِنَ الْمَدِینَةَ»
♦️هنگامی که امام حسین(ع) از مدینه حرکت کرد.
ولی در نقل لهوف آمده است :
📋«لَمَّا سَارَ أَبُوعَبْدِاَللَّهِ(ع) مِنْ مَكَّةَ»
♦️هنگامی که امام حسین(ع) از مکه حرکت کرد.(۶)
@AsnadolMasaeb
ادامه مطالب :👇
4⃣و همچنین با توجه به نقل مشهور، واقعه عاشورا در روز جمعه اتفاق افتاده است نه شنبه که در روایت مجلسی صریحا به روز شنبه اشاره شده است.
ابن سعد می نویسد :
📋«جَمَعَ حُسَينٌ(ع) أصحابَهُ في لَيلَةِ عاشوراءَ لَيلَةِ الجُمُعَةِ»
♦️امام حسین(ع) یاران خود را در شب عاشورا که شبِ جمعه بود، گِرد هم آورد.(۷)
5⃣نکته آخر اینکه؛ در میان برخی عامه ی مردم، جریانات بسیاری، پیرامون رابطه مرحوم «آیت الله بروجردی» و در برخی تعاریف مرحوم «آیت الله مرعشی نجفی» با «زعفر جنی» شهرت یافته است که قائلند این دو بزرگوار بعد از مرگ زعفر برای او مراسم ختم برگزار کرده اند که این مطالب هیچ سند مشخصی نداشته و کذب محض است و اصلا زعفری وجود نداشته که این چنین کنند و به راحتی می توان با پرس و جو از اهل بیت ایشان که «أَدرَی بِالبَیتِ» هستند و دفتر این دو بزرگوار، به جعلی بودن این اخبار پی برد و همچنین تعزیه زعفر جنّی که متاسفانه در برخی شهرها رایج شده و مانند تعزیه «شیر و فضه» که قبلا مفصل بیان شد، در مراسمات عزاداری حضرت سید الشهداء(ع) رسوخ پیدا کرده، مسلما از جعلیات و تحریفات عاشورایی است که هیچ سند و مدرکی برای آن نیست.
📚منابع :
۱)بحار الأنوار مجلسی، ج۴۴، ص۳۳۱
۲)اللهوف سید بن طاووس، ص۶۶
۳)روضة الشهداء ملاحسین کاشفی، ص۴۳۱
۴_۵)مجموعه آثار شهید مطهری، ج۱۷، صص۷۸/۹۴/۱۱۰
۶)اللهوف سید بن طاووس، ص۶۶
۷)الطبقات الكبرى ابن سعد، ج۱، ص۴۶۶
@AsnadolMasaeb
⚠️نمونه ای از ترویج خرافات!👆
🏴مراسم عزاداری به مناسبت سالگرد رئیس عشیره اجنه جناب «زعفر جنی» در یک مسجد در تهران!!
#زعفر_جنی
#خرافات_عزاداری
#تحریفات_عاشورایی
#آسیب_شناسی_مداحی
@AsnadolMasaeb