آیات و روایات اجتماعی
💠 کنش و تعامل سفیان بن ابی لیلا از اصحاب خاص امام حسن با ایشان بعد از ماجرای صلح با معاویه 🔺جناب #ک
جالب اینجاست که این دسته از اصحاب حضرت، وقتی متوجه #طرح_راهبردی حضرت نمیشوند،
اینگونه فکر میکنند که ایشان دچار #عقبگرد در #آرمان_ها و #ارزش_ها شده و خود را در مقابل معاویه باخته است
لذا برای #احیا_عزت_شیعه، به سراغ #سیدالشهدا رفته و از ایشان میخواهند که کاری بکند اما شنیدن پاسخ امام حسین(ع) نیز جالب است
👇👇👇👇
آیات و روایات اجتماعی
💠 دو راهبرد جبهه باطل در مواجهه با جبهه حق
(بخش دوم)
2️⃣ استهزا و مسخره کردن:
خدای متعال در آیه نهم، راهبرد ثابت دیگری را مطرح میکند:
«وَ إِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ»
🔺راهبرد دوم جبهه باطل علیه جبهه حق که در آیات متعددی به آن اشاره شده، آن است که مخالفین، هرگاه از بعضى آيات الهی آگاه میشوند، آن را به باد #استهزا گرفته و تا میتوانند به مسخره کردن آن میپردازند.
البته خدای متعال نیز برای آنها، #عذابی_خوارکننده تدارک دیده است!
🔺گاهی کسی حق را نمیشناسد و حق به او عرضه نشده لذا از سر جهل و نادانی شروع به سخره کردن میکند، هرچند غلط بودن این روش نیز روشن و واضح است اما به نظر میرسد اشاره آیه شریفه به یک گام بالاتر باشد. استفاده از واژه «علم» در آیه شریفه، یعنی این افراد با وجود علم و معرفت کامل به اینکه اینها آیات الهی هستند، با اين حال #عالماً و #عامداً و با یقین كامل، به مبارزه با آن بر مىخيزند.
🔺وقتى کسی بخواهد شخصی را به اصطلاح امروزی، هو كند، با #هوچيگرى و مسخره كردن، به راحتی کارش را دنبال میکند. هر حقيقت و امر درستى را مىشود به نحوی، مسخره كرد چون مسخره کردن یا دروغ گفتن، حدی ندارد و کنتور نمی اندازد، لذا روشی شایع است.
نکته مهم، #اثر_ویژه این دو راهبرد است، چون روى مردم اثر جدی مىگذارد و هر حقیقتی را با همین منطق میتوان به راحتی به حاشیه برد.
🔺درواقع مسخره کردن، یک #اثر_روانی، #رسانه_ای و اجتماعی ویژه دارد. شاید شما هم بارها دیده باشید که مثلا برای شخصی هزار دلیل و منطق می آورید که مثلا پوشش یا حجاب امری ضروری و خوب است و طرف مقابل هم استدلال ها را قبول دارد اما همین شخص وقتی میخواهد در جلسه ای حضور پیدا کند که مثلا عمده زنان بی حجاب یا کم حجاب هستند، به راحتی خودش را همرنگ آنها مىكند.
🔺خب علت چیست؟ چون این شخص احساس میکند دیگران او را #مسخره خواهند کرد و در مقابل سخره دیگران، #تاب_مقاومت ندارد. همین مسخره کردن میتواند #ابعاد_اجتماعی مهمی نیز پیدا بکند و اساسا #هنجارهای_اجتماعی را تغییر بدهد که در نتیجه #ارزش_ها را نیز دست خوش تغییر خواهد کرد.
يعنى اثر همه آن منطق و استدلال ها يك طرف و اثر مسخره کردن طرف دیگر.
🔺همۀ انبيا و اولیا الهی در همۀ زمان ها، گرفتار این دو راهبرد دشمن بوده و قهراً همۀ اهل حق و حقيقت نیز به فراخور حالشان گرفتار اين دو مسئله بوده و خواهند بود.
همین امروز نیز باطل، به شدت از این دو راهبرد علیه جبهه حق استفاده میکند که مثل روز روشن و عیان است.
🔺گاهی افرادی که در جبهه حق حاضرند نیز به غلط دست به این روش ها زده و طرف مقابل خود را با این روش ها از راه به در میکنند. فقط کافی است اتفاقات روزانه اطراف خود و کشورمان را مرور کنیم، از این دست روش ها زیاد خواهیم دید. چه در این طیف ها و چه در آن طیف ها.
🔺متاسفانه همه مان دچار آن هستیم و ای کاش #عبرت بگیریم، خصوصا در مواردی که میدانیم کارمان #خلاف_حق است...
حداقل اگر اشتباه هم کردیم، ای کاش آن را توجیه نکنیم...
شاید همان عذاب خوارکننده که خداوند وعده اش را داده بود، گریبانمان را گرفت!
💢 آیات و روایات اجتماعی | #عضویت
https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
2️⃣ نکته دوم: این ماجرا نشان میدهد، نوع ساخت مسیرهای بین شهری که عده ای را از سفر محروم کرده و آن را مخصوص طبقه ای خاص میکند، تاثیر مستقیم برروی #اخلاق و روحیه عده ای دارد.
▫️اساسا به دو نحو میتوان «اخلاق و #ارزش_ها» را در جامعه جاری و پیاده کرد:
1. گاهی به نحو «نرم و #فرهنگی»: مثلا با توصیه و نصیحت میگوییم متکبر نباشید.
2. گاهی به نحو «#ساختاری»: مثلا با #اصلاح_ساختارها، میتوان افراد را اصلاح کرد و بستر را به نحوی ساخت که دیگر انسانِ متکبر تولید نکند.
▫️این نکته، شبیه ماجرایی است که #فینبرگ درباره پُل های منطقه #منهتن نیویورک بیان میکند. آنجا که در طراحی زیرگذرهایی در این منطقه، #ارزش_های_جریان_سرمایه_داری، خود را در طراحی مدل آن پُل ها نشان داد. آنها ارتفاع این زیرگذرها را به نحوی کوتاه طراحی کردند که برای عبور و مرور اتوبوسهای شهری کمی کوتاه بود. لذا #مردم_فقیر منطقه منهتن که به حمل و نقل با اتوبوس وابسته بودند، از رفتن به #سواحل_لانگ_آیلند دلسرد شدند.
▫️طراحی و مهندسی این زیرگذر، سرشار از ارزش های سرمایه داری و تعصبات نژادی و #طبقاتی بود، این باور و ارزش که سرمایه دار حق استفاده از سواحل را دارد اما قشر پایین جامعه نه. لذا این ارزش، خود را به صورت #هنجاری در طراحی ارتفاع کوتاه پُل آشکار نمود، به طوریکه فقراء #به_نحو_ساختاری از رفتن به این سواحل محروم شدند.
[رک: مناسبات تکنولوژی و ارزش ها، علیرضا محدث، ص186و187]
▫️این را بدانیم که ساختارها، اینچنین اخلاق و ارزش ها را در جامعه نابود کرده و تغییر میدهند. تا دیر نشده فکری به حال «ساختارهای تولیدکننده ارزش های غربی» کرده و آنها را تبدیل به «کارخانه های انسان ساز با ارزش های الهی» کنیم.
💢 آیات و روایات اجتماعی | #عضویت👇
https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9