💠 فاجعه‌ای که با یک بازنشر آغاز می‌شود! 🔺امام علی(ع): در نامه خطاب به #حارِث_هَمْدانيّ میفرمایند: ▫️هر چه را که مى‌شنوى براى مردم بازگو نكن؛ زيرا همين براى #دروغگويى كافى است. ▫️(و لا تُحَدِّثِ النّاسَ بكُلِّ ما سَمِعتَ بهِ‌، فكَفىٰ بذلكَ كَذِبا) [نهج البلاغه، نامه69] ➕مطالعه متن کامل یادداشت 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «ظلم»، نشانه‌ی «ضعف» یا «قدرت»؟! 🔺 امام سجاد(ع) در حکمتی عمیق، اشاره به دو نکته مهم میکنند: 1️⃣ همانا کسی #عجله و شتاب می‌ورزد که می‌ترسد فرصت یا امکانی را از دست بدهد. (إنّما يَعجَلُ مَن يَخافُ الفَوت) 2️⃣ و تنها کسی برای رسیدن به خواسته‌هایش، مسیر #ظلم را انتخاب می‌کند که #ضعیف و ناتوان باشد. (وَ يَحتاجُ إِلَى الظُّلمِ الضَّعيفُ) 📚من لایحضره الفقیه، ج1، ص491؛ تهذیب الاحکام، ج3، ص88. 📌پ.ن: ▫️حضرت به قاعده‌ای بنیادین اشاره میکنند که می‌توان آن را در تمام سطوح زندگی فردی و حیات اجتماعی - سیاسی جامعه به‌کار بست. اینکه: «#شتاب»، محصول «#ترس» است؛ و «#ظلم»، نشانه‌ی «#ضعف». ▫️اگر فرد یا جامعه‌ای می‌خواهد به سوی آرامش، ثبات و حکمت حرکت کند، باید بر «ترس‌»های خیالی غلبه کند و نقاط «ضعف»ش را شناخته و آن را ترمیم نماید، نه اینکه آنها را با «#شتاب‌زدگی» و «#ظلم» پنهان کند. ▫️جامعه یا انسان عجول، معمولاً از «#آینده» می‌ترسد. از این‌که مبادا زمان از کف برود، رقیبان پیشی گرفته یا فرصت‌های طلایی از دست برود. این ترس، او را به تصمیم‌های ناپخته، رفتارهای هیجانی، و گفتارهای حساب‌نشده سوق می‌دهد. عجله و شتاب‌زدگی، بیش از آن‌که نشانهٔ کارآمدی، هوشمندی یا ابتکار باشد، نشانهٔ #بی‌تدبیری و #کم‌صبری است. ▫️در مورد ظلم نیز همین‌گونه است. ظلم نشانه‌ی قدرت نیست؛ نشانه‌ی ضعف است. کسی که مجبور می‌شود برای رسیدن به هدفش، دروغ بگوید، تحقیر کند یا حذف کند، در واقع فاقد ابزار اقناع، حکمت و توان تعامل است. ▫️ظلم کردن نیز برخلاف ظاهرش، «نماد قدرت» نیست، بلکه نشانه‌ی «ضعف» است. اتفاقاً کسی که مجبور می‌شود برای رسیدن به هدفش، ظلم کند، دروغ بگوید، تحقیر یا حذف کند، در واقع اوست که فاقد ابزار اقناع، حکمت و توان تعامل برای پیشبرد اهدافش است، لذا دست به چنین ستم هایی میزند. ▫️در لایه های میانی نیز این مسئله بسیار مصداق دارد، کسی که مدیر مجموعه ای است، یا به هر نحوی مسئولیتی دارد، برای حفظ قدرت و یا تثبیت موقعیتش، ممکن است دست به تصمیمات شتاب‌زده و یا ظلم، حذف و تحقیر بزند، لذا باید مراقب همه اینها بود. ▫️یا در میدان رقابت های سیاسی، ترس از عقب ماندن، نباید ما را از مسیر حق و انصاف خارج کند. برای حفظ قدرت، نباید از مسیر ظلم پیش رفت، یا برای جلو زدن از رقبا، از جادهٔ عقلانیت خارج شد؛ که این، نه نشانهٔ قوت، بلکه نشانهٔ ضعف ماست. ▫️گاهی یک مسئول، چون از فقدان مقبولیت یا مشروعیت به خاطر ناکارآمدیش رنج می‌برد، دست به سیاست‌های فشار، فریب یا تحریف میزند تا ضعف خود را پنهان کند. از این امور به شدت باید پرهیز کرد. ▫️اگر بخواهیم برای این روایت یک مصداق واقعی و عینی پیدا کنیم، قطعا یکی از بارزترین مصادیقش، #رژیم_منحوس_صهیونی است، حکومتی که از ترس فروپاشی، گرفتار تصمیمات شتاب‌زده شده و چون احساس ضعف میکند، روی به ظلم و خشونت می آورد. همین یک جمله، خلاصه ماهیت رژیم صهیونی در دوساله پس از طوفان الاقصی است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 شرم از «بی‌تفاوتی» یا شرم از «بخشش اندک»؟! 🔺امیرالمومنین(ع): از #بخشیدن_اندک شرم نکن، که #بی‌اعتنایی و محروم‌ کردن خود از آن، کمتر و پَست‌تر از همان بخشش اندک است. (لَا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، فَإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ) [نهج البلاغه، حکمت67] 📌پ.ن: ▫️در منطق علی(ع)، آن‌چه در وهله اول ارزشمند است، «نفسِ اهتمام و دغدغه» است، نه مبلغ و اندازه کمک. مهم آن است که نشان دهیم ما «#بی‌تفاوت» و «#تماشاچی» نیستیم. ▫️لبّ کلام حضرت این است که: منتظر امکان بزرگ کمک‌کردن نباش! همین که کمکی ولو اندک کنی، یعنی هنوز #انسانیت در تو زنده است، و این مهم‌تر از نتیجه ظاهری کمک است. ▫️اگر کسی خود را از همین بخشش اندک هم محروم میکند، این یعنی او دچار نوعی «#بی‌حسی_اجتماعی» شده است، و این «بی‌تفاوتی» و «بی‌حسی اجتماعی»، از خودِ محروم‌شدن هم پست‌تر است. ▫️اگر واقعاً دست‌تنگیم، کمک اندک‌مان را کوچک نشماریم. مثلاً اگر فقط ده‌هزار تومان در توان ماست، همان را دریغ نکنیم. و اگر امکانات بیشتری داریم، به بخشش اندک قانع نباشیم؛ آن‌گونه ببخشیم که شایسته‌ی وسعت ماست، ان شاالله خداوند جبران خواهد کرد. 1️⃣ لینک پرداخت در سایت رهبری: https://www.leader.ir/fa/monies 2️⃣ شماره کارت پویش ایران همدل: 6037998200000007 3️⃣ خیریه ام‌الیتامی خدیجه کبری: 6037997599838944 🔰 فرسته های مرتبط: 1. آینده «انسانِ بی تفاوت» در عرصه اجتماعی 2. تقوا و بی تفاوت نبودن، شرط بهره مندی از هدایت الهی 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «خیانت» یا «تضییع و ناکارآمدی»؛ فرقی نمیکند... 🔸تأملی در مسئله «تعهد و تخصص» 1️⃣ #امام_صادق(ع) در حال حسابرسی از وکیلشان بودند. وكيل پشت سر هم قسم میخورد که خیانت نکرده است. 🔺حضرت فرمود: فلانى! براى من «#خيانت» یا «#تضییع» كردن تو فرقی نمیکند، چون بالاخره تو مال مرا نابود کرده ای، چه بواسطه خیانت و چه بواسطه تضییع و کوتاهی. بله اگر خیانت کرده باشی، این برای تو بدتر و گناهش بیشتر است. (يَا هَذَا! خِيَانَتُكَ وَ تَضْيِيعُكَ عَلَيَّ مَالِي سَوَاءٌ لِأَنَّ الْخِيَانَةَ شَرُّهَا عَلَيْك‏) [کافی، ج5، ص304] 2️⃣ امام صادق(ع): 🔺برای من تفاوتی ندارد که کار را بخواهم به «#خائن» بسپارم یا به «ناشی و #نامتخصص». هر دو کار را خراب میکنند. (مَا أُبَالِي ائْتَمَنْتُ خَائِناً أَوْ مُضَيِّعا) [کافی، ج5، ص301] 3️⃣ پیامبر(ص): 🔺كسی که بدون «علم، مهارت و تخصّص» كارى انجام دهد، بيش از آنكه آباد كند، خراب میکند. (مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِح‏) [کافی، ج1، ص44] 📌پ.ن: ▫️این روایات باید جزو #اصول_انتخاب_مسئولان و مدیران باشد. اگر کسی عهده‌دار مسئولیتی می‌شود: 1. نخست باید #متعهد باشد؛ یعنی در پی خیانت، سوءاستفاده، فساد و تخریب نباشد. اما این شرط به‌تنهایی کافی نیست. 2. شرط دوم، #تخصص و صلاحیت است. یعنی توانایی واقعی برای انجام وظیفه‌ای که بر عهده می‌گیرد را داشته باشد. ▫️اگر فردی، بدون داشتن تخصص، توانایی و مهارت لازم، مسئولیتی را بپذیرد، نتیجهٔ کارش از نظر آسیب و خسارت، تفاوتی با عملکرد یک خائن ندارد. تفاوت آن‌ها تنها در #نیت است، نه در #پیامد. ▫️بله، اگر کسی #آگاهانه خیانت کند، گناه شخصی‌اش سنگین‌تر است، اما جامعه از هر دو یک‌سان آسیب می‌بیند. ▫️«نابلدی و ناکارآمدی»، به‌اندازۀ «خیانت»، خطرناک است. چه بسا کسانی که نیتِ خیّری داشته‌اند، اما به‌سبب «ناتوانی» در ادارهٔ امور، ضرباتی سخت‌تر از خائنان به کشور و مردم وارد کرده‌اند. ▫️پس «#غيرمتخصّص» و «#خائن» از این حیث برابرند، حتی اگر نامتخصص ته زهد باشد. چون هر دوی آنها، کار را خراب کرده و نتیجه فعلشان یکی است. مسئولیت، «#مالک»ها میخواهد، نه «#کمیل»ها. آنکه هم متعهد باشد و هم توانا و متخصص. ▫️توجه به این عامل میتواند عامل رشد و #پیشرفت جامعه باشد و بی توجهی به آن عامل انحطاط و #فساد. ▫️نامتخصصی که مسئولیت میپذیرد، هم به #خود خیانت کرده و هم به جامعه و #مردم، و هم به #دین، هر چند که در ظاهر شخصی مومن و دیندار باشد. ▫️حال خود دیگر این مسئله را بر مسائل روز تطبیق بدهید و ببینید چه خیانت هایی که عده ای در حق این ملت و انقلاب نکرده اند، نیازی به ذکر نام هم نیست... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 ابطال کید و «روایت» ساحران فرعون، مقدمه غرق شدن فرعون و سپاهیانش 🔺با یک سرعت عجیب و غریبی وقایع به سمت اثبات درستی و حقانیت نگاه انقلاب اسلامی پیش می‌رود. گویا طوفان الاقصی سیر عالم به سمت بروز حقایق را چند برابر کرده است. 🔺اتفاقات غزه، سوریه، لبنان و ایران برای مردم داخل ایران، منطقه و جهان پرده ها را کنار زده است. ⬅️ تهاجم اسرائیل و آمریکا به #ایران، بالخصوص «#چشم_ایرانی» را بازتر کرد. ⬅️ تهاجم اسرائیل به #سوریه، بالخصوص «#چشم_عرب_اهل_سنت منطقه» را بازتر کرد. ⬅️و تهاجم اسرائیل به #غزه، «#چشم_جهانیان» را بازتر کرد. 🔺حالا که جمهوری اسلامی از سوریه عقب نشسته و دیگر روایت کاذب «دشمن سازی ایران» با برچسب هایی چون «#هلال_شیعی» و «#امپراتوری_ایرانی» کار نمی کند، به جای آن روایت صادق «#غده_سرطانی» بودن اسرائیل و «#شیطان_بزرگ» بودن آمریکا، در حال اثبات و پذیرفته شدن است. 🔺سالها بود که دستگاه جادویی دشمن اذهان را مسحور کرده بود و روایتهای کاذب را برای ذهنها، با فریب آراسته بود. «حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ(طه:66)». (با جادوی آنها، یک دفعه به خیال موسی آمد که طناب ها و چوب دستی هایشان، میخزند!) چه روایت های کاذبی که برای ذهن ها نداشتند و ندارند: 1. «نه غزه، نه لبنان» در #ذهن_ایرانی؛ 2. «هلال شیعی» و «امپراتوری ایرانی» در #ذهن_عرب_سنی؛ 3. «لیبرال دموکراسی و حقوق بشر غرب» در #ذهن_انسان_مدرنیته. 🔺اما امروز عصای تدبیرِ موسایِ زمان، دارد سحر آنها را می بلعد و روایت آنها را باطل میکند: «وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَ لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ(طه:69)» (تو هم آنچه در دست راستت دارى بينداز تا مار شود و صحنه‌سازى‌هايشان را خنثى كند؛ چون جنس كارشان حقه‌بازىِ جادوگر است و جادوگرجماعت خودش را بكشد هم، راه به جايى نمى‌برد) 🔺این سنت خداست که #ابطال_سِحر_فرعونیان، مقدم است بر غرق شدن آنان. اول باید در ذهنها و قلبها غرق شوند و بعد در واقع بیرونی. در ظهور، برزخ و قیامت هم اول اهل باطل رسوا میشوند و بعد نوبت مجازات آنان فرا می رسد. 🔺درست است که فرعون زمان (که ادعای «أنا رَبُّكُمُ الأعلى» دارد)، از ایمان آوردن انسانها به «تفکر و روایت» انقلاب اسلامی و محور مقاومت بسیار عصبانی است و فریاد میزند: «قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ(طه:71)» (فرعون عصبانى شده و گفت: «يعنى به موسى ايمان آورديد، آن‌هم بى‌اجازۀ من‌؟)؛ 🔺و وحشیانه، بیدار شدگان را با جنایت و قساوت تنبیه می کند: «فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ(طه:71)» (دست و پايتان را ضربدرى، يكى از راست و يكى از چپ، قطع مى‌كنم و به تنه‌هاى درخت خرما ميخكوبتان مى‌كنم.) 🔺ولی این جنایات، اثر «#بینات» را نه تنها خنثی نمی کند، بلکه «#بیداری» را تشدید میکند: «لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ(طه:72)». (آنها به فرعون گفتند: «تو و مال‌ومنالت را هيچ وقت ترجيح نمى‌دهيم به معجزه‌هايى كه با چشم خود ديديم) 🔺تک تک آیات قران در خصوص فرعون و موسی(ع) برایمان در حال تأویل است. یکبار دیگر آنها را با این نگاه بخوانیم و تدبر کنیم. 📝 سجاد فدک 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «هدایت‌پذیری»، راز تأخیر علی(ع) در شروع کردن جنگ‌ها 🔺در بحبوحۀ جنگ صفین، آن‌گاه که یاران امیرالمؤمنین(ع)، بی‌تابِ فرمان حمله و اذن جهاد بودند، حضرت منطق «#هدایت‌پذیری» را در وسط میدان جنگ اینچنین زیبا به تصویر میکشند: 1️⃣ امّا ناظر به این سخنتان كه گفتيد: «آيا علت این همه تأخير در شروع جنگ، کراهت و #ترس_از_مرگ است‌؟»؛ به خدا سوگند، برايم فرقى نمى‌كند كه من به سوى مرگ روم يا مرگ به سوى من آید. (أمّا قَولُكُم: أ كُلَّ ذٰلِكَ كَراهِيَةَ المَوتِ؟ فَوَاللّٰهِ ما ابالي، دَخَلتُ إلَى المَوتِ أو خَرَجَ المَوتُ إلَيَّ‌) 2️⃣ و امّا اين سخنتان كه گفتید: «شايد در جنگ با شاميان به شك و #تردید افتاده‌ام»؛ به خدا سوگند كه هيچ روزى جنگ را به #تأخير نيفكنده‌ام، مگر از آن رو كه اميدوار بوده‌ام دسته‌اى از آنها، به من پیوسته و «#هدايت» پذيرند و از نورِ من بينايى گيرند. (و أمّا قَولُكُم: شَكّاً في أهلِ الشّامِ‌، فَوَاللّٰهِ ما دَفَعتُ الحَربَ يَوماً إلّا و أنا أطمَعُ أن تَلحَقَ بي طائِفَةٌ فَتَهتَدِيَ بي، و تَعشُوَ إلىٰ ضَوئي) و این، براى من دوست‌داشتنى‌تر از آن است كه آنها را در عين گمراهى‌شان بكُشم، هر چند اگر كشته شوند، به كيفر گناهانشان گرفتار خواهند گشت. (و ذٰلِكَ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أقتُلَها عَلى ضَلالِها، و إن كانَت تُبوءُ بِآثامِها) 📚 نهج البلاغه، خطبه 55. 📌پ.ن: ▫️در منطق علی(ع)، جنگ نه برای «#انتقام»، که برای «#هدایت» و بیدار شدن جان های مرده انجام میشود. ▫️حضرت در اوج آمادگی برای نبرد، از یارانِ خود می‌خواهد صبوری پیشه کنند، شاید گروهی از دشمنان هنوز ظرفیت «هدایت» داشته باشند. ▫️در این منطق، «#تأخیر» در شروع جنگ، نه نشانه ترس است، و نه نشانه تردید؛ بلکه نشانه‌ی «تعهد عمیق به مسئولیتِ انسانی و رسالت الهی» پیش از جنگ و قتال است. ▫️او جان دشمن را نیز می‌خواهد حفظ کند، اگر روزنه‌ای به «هدایت» در آنها باشد. ▫️در روزگاری که بسیاری از جنگ‌ها به قصد نابودی و «#سلطه» آغاز می‌شود، «منطق علوی» بر کرسی بلند انسانیت نشسته و پیامی روشن برای هر انسان عدالت‌خواه دارد و ما باید امروز آن را به درستی برای جهانیان «روایت» کنیم. ▫️اینجاست که تفاوت منطق «#جمهوری_اسلامی» و «#رژیم_صهیونی» برای جهانیان آشکار میشود: آنجا که یکی به «نابودی انسان» می‌اندیشد و دیگری به «#بیداری_انسانیت». 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 حساس کردن مردم نسبت به ظلم، زمینه ساز ظهور 🔺امام زمان(ع) وقتی می آید که #ادراک‌ها و وجدان‌ها، نسبت به ظلم #حساس‌تر شده باشد. اینکه وقتی ظلم دیده میشود، آرام نگیرند، دردش را احساس کنند، فریاد بزنند. مثلا احساس کنند که این بچه های غزه که بمباران میشوند، بچه خودشان است، این بچه گرسنه، بچه خودشان است. در این صورت است که ظلم را میفهمند و در نتیجه از آن بیزار میشوند. 🔺هروقت از ظلم بیزار شدند، آنگاه طالب «#عدالت» خواهند شد. در نتیجه اگر امام را خوب معرفی کنیم، آنگاه طالب #امام میشوند. در نتیجه امام خواهند آمد تا با همین مردم که ادراک ظلم کرده و طالب عدالت شده اند، آنها ظلم ها را از بین ببرند. 🔺پس باید مردم را نسبت به این ظلم ها بیدار کرد. این مهمترین وظیفه امروز ماست. یعنی حساستر کردن مردم نسبت به ظلم ها. حالا حساستر کردن مردم نسبت به ظلم چگونه ایجاد میشود؟ 🔺با #انعکاس_ظلم، نه ترویج ظلم. یعنی ظلم را انعکاس بدهیم که چقدر #قبیح و #زشت است و مردم این زشتی آن را ادراک و احساس کنند، لذا وقتی آن را میبینند از آن بدشان بیاید. این مسئله #حرکت ایجاد کرده و به دنبال آن #انگیزه ایجاد میشود تا بتواند مقابله بکند. #استاد_عابدینی 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «آلوده‌خواری ذهن» در عصر رسانه‌ها 1️⃣ امام حسن مجتبی(ع): ▪️در شگفتم از كسى كه دربارۀ #غذای_جسم خود مى‌انديشد، اما چگونه دربارۀ #غذای_فكر و ذهن خود نمى‌انديشد؟ (عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ‌؟) ▪️از آنچه برای شكمش زيانبار است، پرهيز مى‌کند، اما سينه و قلب خود را از اندیشه های مُهلکی پُر میکند که مایه گمراهی و نابودیش میشوند. (فيُجَنِّبَ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ‌، ويُودِعَ صَدرَهُ ما يُردِيهِ‌!) [بحارالانوار، ج1، ص218] 2️⃣ امام باقر(ع) درباره این آیه شریفه که میفرماید: «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسٰانُ إِلىٰ طَعٰامِهِ‌»، فرمودند: ▪️اینکه خداوند میفرماید: «انسان بايد به خوراك خود بنگرد»، يعنى باید نسبت به #دانشى كه مى‌آموزد، مواظب باشد که از چه كسى آن را فرا مى‌گيرد. [محاسن، ج1، ص220] 📌پ.ن: ▫️این روایت، به دنبال نقد جامعه‌ای است که در آن، افراد به ظاهر خود حساس‌اند، اما نسبت به #ورودی‌های_فکری و جهت‌گیری‌های معرفتی خویش بی‌دغدغه‌اند. ▫️امروز اگر کسانی را دیدید که به هر محتوایی در #فضای_مجازی، رسانه‌ها و سخنرانی‌ها اعتماد کرده و گوش می‌سپارند، بی‌آنکه منبع، سلامت، یا تأثیر آن را بسنجند، پیام این حدیث شریف را با خط درشت برایشان بخوانید. ▫️در جهان امروز که افراد در معرض انبوه اطلاعات، آموزه‌ها، نظریات، تحلیل‌ها و تفسیرها هستند، #مرزبان_ذهن بودن به‌مراتب دشوارتر و مهم‌تر از #مرزبان_معده بودن است. ▫️چه بسیار «#استادانِ_گمراه‌کننده»، «#رسانه‌های_سفارشی» و «فرهنگ‌های مسموم» که لباس علم به تن کرده‌اند، اما حقیقت را از مسیرش منحرف ساخته‌اند. جامعه‌ای که مبنای شناخت خود را از چنین منابعی بگیرد، در عمل، محکوم به «گمراهی اجتماعی» خواهد بود. ▫️لذا امروز، نباید تنها به نقد محتوای ناصواب و غلط پرداخت، بلکه باید متوجه #سرچشمه‌ها و راویان آن محتوای غلط نیز بود؛ چرا که علم، اگر از #چشمه‌ای آلوده بجوشد، هرچند ظاهری معرفتی داشته باشد، اما حقیقت را تباه خواهد ساخت. ▫️این را باید به ذهن بسپاریم که هر جامعه‌ای که به «غذای فکر» بی‌اعتنا بوده و تنها دغدغه اش «غذای جسم»ش باشد، دیر یا زود، با «#مرگ_فرهنگی» روبرو خواهد شد، مرگی که پیش‌درآمدش، «#فروپاشی_عقلانیت» است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 رویکرد تربیتی در تعامل با نوجوانان 🔸با بررسی مصداقی مسئله نماز 🔺سنت پیامبر(ص) بدین شکل بود که معمولا نمازهای ظهر و عصر و همچنین مغرب و عشا را جداگانه میخواندند. البته جمع خواندن آنها را نیز جایز میدانستند و گاهی نیز خود و اصحاب این نمازها را به صورت جمع میخواندند. 🔺بنابراین، خواندن نمازهای ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا به صورت جداگانه و هر کدام در #وقت_فضیلت خودش، مستحب بوده و خواندن آنها به صورت جمع نیز جایز است. 🔺اما جالب اینکه #امام_سجاد(ع) با رویکردی تربیتی، درهمان عصر به نوجوانان توصیه میکردند که نماز ظهر و عصر و همچنین مغرب و عشا را به صورت جمع و به صورت پیوسته و پشت سرهم در یک نوبت بخوانند، نه اینکه تک تک در وقت فضیلت خودش. 🔺وقتی برخی از اطرافیان نسبت به این توصیه تعجب کردند، حضرت در توضیح چرایی آن فرمودند: ➕این شیوه نماز خواندن برای آنها، #آسان‌تر است و برای آنها بهتر است که با این شیوه، #سرعت بورزند در خواندن نماز و نیز نماز را ضایع نکنند و برای خواندن نماز #خواب نروند(ناظر به فاصله بین نماز مغرب و عشا) و یا اینکه تا پیش از مشغول شدن به امور دیگر، نمازشان را کامل بخوانند. 🔺همچنین حضرت هیچ وقت فراتر از نمازهای واجب، نوجوانان را به چیزی بیش از آن مکلف نمی‌ساخت. 📚 الکافي، ج۳، ص۴۰۹ و ج۶، ص۴۷؛ دعائم الإسلام، ج۱، ص۱۹۳؛ الجعفریات، ج۱، ص۵۱؛ تهذیب و... (دعائم، کاملترین گزارش را دارد و مابقی، بخشی از آن را) 📌پ.ن: ▫️حضرت در اینجا، بر اصل «#تدریج» و «#سهولت_اجرا» در فرایند تربیت دینی نوجوانان تأکید دارند. ▫️حضرت به ما این را می آموزند که «تربیت دینی» با «فهم مراحل رشد» و «شناخت شرایط زیست» گره خورده است و این خاص نوجوانان نیست بلکه چون اقتضای این گروه خاص اینچنین بوده، حضرت به آن تاکید کرده اند لذا میشود از این نکته به نحوی #مناط_گیری کرد. ▫️در واقع، امر تربیت، امری ثابت و خشک نیست، بلکه امری #منعطف و سیال است، یعنی مخاطب را باید از یک نقطه به نقطه ای مطلوب تر حرکت داد، که برای این نکته، باید لحاظ #تدریج، #توانایی و وضعیت اجتماعی و روانی مخاطب را حتما مد نظر داشت. ▫️حضرت با شناخت دقیق از ویژگی های روحی و اجتماعی نوجوانان، تلاش میکنند تا معارف الهی را در یک تدریجی در جان آنها بنشانند. لذا هر چند جدا خواندن نمازها ارجحیت دارد اما برای اینکه اصل واجب در جان آنها بنشیند، توصیه میکنند که نمازها را به صورت جمع بخوانند که برای آنها آسان تر است. ▫️چون نوجوان در معرض خواب‌ماندن پس از نماز مغرب(ناظر به فضای آن عصر)، سستی و سرگرمی‌های خودش قرار دارد لذا حضرت با این کار، نماز را برای نوجوانان، به یک عمل قابل انجام تر در بستر زندگی واقعی اش تبدیل میکند. ▫️اساسا در مسئله تربیت، باید محتوا را در قالبی ارائه کرد که با «#واقعیت_زیستهٔ_نوجوان» همخوانی داشته باشد. بدون لحاظ این نکته، عملا محتوا ذبح شده و به عمل نخواهد انجامید. ▫️این مسئله، فقط مختص نماز نیست بلکه در مسائلی مانند #حجاب و دیگر دستورات دینی نیز صادق است. در جامعه امروز که نوجوانان با موج #رسانه، #تنبلی متاثر از آن، و... روبرو هستند، باید برنامه‌های تربیتی به گونه‌ای تنظیم شوند که با این وضعیت رقابت کنند، نه در برابر آن بایستند. ▫️یعنی با لحاظ انعطافی که در معارف دینی وجود دارد، فرآیندی طراحی شود که با واقعیات زندگی نوجوانان همخوانی حداکثری داشته باشد. ▫️البته در این مسئله، هم نباید دچار #سخت‌گیری_افراطی شد و هم نباید دچار #ساده‌انگاری_تفریطی، بلکه باید برمبنای شناخت دقیق اصول و فروع دینی و لحاظ نیاز، توان و زمان‌بندی رشد نوجوان، بستری مناسب برای اجرای معارف دینی را طراحی کرد. ➕فرسته های مرتبط: 1. روش صحیح انتقال معارف دینی، براساس سیره نبوی 2. روزه کله گنجشکی 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 به دیگران کذب نیاموزید که دچارش میشوید 🔸قاعده «تلقین بد یا وارونه و تربیت منفی» 🔺پیامبر(ص): ▪️به دیگران، دروغ [و روش های غلط] را تلقین نکرده و نیاموزید که دچارش میشوید؛ چراکه فرزندان یعقوب نمی‌دانستند که گرگ انسان را می‌درد، تا آن‌گاه که پدرشان این اندیشه را در ذهن‌شان القا کرد. ▪️لا تُلَقِّنُوا الْكَذِبَ فَتَكْذِبُوا فَإِنَّ بَنِي يَعْقُوبَ لَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ الذِّئْبَ يَأْكُلُ الْإِنْسَانَ حَتَّى لَقَّنَهُمْ أَبُوهُم. 📚بحارالأنوار، ج۱۲، ص۲۲۱. 📌پ.ن: ▫️بر اساس این روایت شریف، گاه انسان نه از سر نیتِ ناپاک، بلکه از سر بی‌دقتی، بذر دروغ را در دل و زبان دیگران می‌کارد؛ بی‌آنکه بداند همین کشتِ ناپیدا، در آینده چگونه محصول تلخ و گزنده‌ای خواهد داد. لذا همین نکته ساده، به راحتی #علت_دروغگویی اطرافیان ما میشود. ▫️کودک اساسا هیچ تصوری از دروغ ندارد. ذهن او هنوز به زلالی چشمه‌ای نوخاسته است. اما گاهی زبان پدر یا مادر، با ساده‌ترین جملات، نخستین خطای فکری را به او می‌آموزد. در واقع فرزند را به نحوی #وادار میکنند تا دچار کذب گویی بشود. ▫️مثلاً تلفن زنگ می‌زند، پدر رو به فرزند می‌گوید: «برو بگو من خانه نیستم!» و این کودک که تا دیروز معنای «نه گفتنِ خلاف واقع» را نمی‌دانست، اکنون با #تمرین_عملی_والدین، دروغ را تجربه می‌کند؛ نه‌تنها در محتوا، بلکه در شیوه، لحن و جایگاه آن. و این چیزی نیست جز «#تلقینِ_بد و غلط». ▫️داستان فرزندان #یعقوب نیز از همین‌جا آغاز شد. آنها اساساً نمی‌دانستند که گرگ می‌تواند انسان را بدرَد؛ اما زمانی‌که پدرشان از سر نگرانیِ پدرانه گفت: «می‌ترسم گرگ او را بخورد»، همین جمله، آنها را متوجه شگردی کرد برای خلاص شدن از دست برادر کوچکتر و راه فریب را برایشان هموار ساخت. ▫️و اگر پدر چنین نمیگفت، چه بسا هیچ وقت این روش به ذهن آنها نمیرسید. لذا در ظاهر گفتند اینگونه نمیشود اما در واقع همان روشی که از پدر به صورت غیرمستقیم آموخته بودند را پیاده کردند. ▫️البته نه اینکه یعقوب نبی (ع) #گناهی کرده باشد، بلکه این مسئله، نکته ای ظریف و تربیتی است که ممکن است گاهی حتی انبیا الهی نیز دچار چنین مسائلی بشوند. ▫️مصادیق امروزین این نکته نیز بسیار زیاد است. مثلا به بچه میگویید: پسرم به هیچ وجه دست به فلان دستگاه نزن که خراب میشه. بعد بچه که شما را از چشم خود دور میبیند، دقیقا میرود و همان کاری که شما او را از آن نهی کرده بودید، انجام میدهد. به این میگویند تلقین بد کردن. ▫️در واقع شما در ظاهر او را از کاری نهی میکنید، اما با همین نهی تان، به او می آموزید که میتواند چنین کاری هم بکند و حس کنجکاوی او فعال شده و باعث میشود دقیقا دست به همان کار بزند. این کنجکاوی تحریک‌شده و بی‌توجهی به نهی، لزوما از سر بی‌ادبی نیست، بلکه به خاطر راهنمایی شما و عدم درک او بود. ▫️یا گاهی زیاد دیده میشود که والدین بچه را از چیزی میترسانند، و میگویند: «نرو بیرون، اونجا لولو هست!» این یعنی #تلقین_ترس. آنگاه وقتی که بچه خودش تنها میخواهد در یک اتاق بخوابد، همان تلقین بد کار خودش را میکند، و نتیجه اش چیزی جز شکل‌گیری ترس‌های ماندگار و ناتوانی در استقلال شخصیتی نیست. ▫️در همه این موارد، تلقینی بد اتفاق می‌افتد؛ و همین تلقین، آرام‌آرام، یک «#اخلاق_اجتماعی و عمومی» را شکل داده و جامعه را به سستی می‌کشاند. و جالب اینکه همین خطای رفتاری باعث میشود تا خودمان آسیب دیده و گرفتارش بشویم. ▫️از این روایت میتوان یک #قاعده_عام را برداشت کرد که نباید چه در محتوا و چه در روش، کذب و غلط را آموزش و تلقین داد، وگرنه خودمان دچارش میشویم و از همان نقطه آسیب میبینیم. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 دو دستاورد بزرگ آتش بس امام حسن(ع) #حامد_کاشانی 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 سوءاستفاده از «دین خدا» برای پیشبرد اراده «غیر خدا» 🔺امام صادق(ع) در وصیتشان به عبدالله بن جندب میفرمایند: ▪️دیرزمانی است که #بازار_جهل، آباد و پر رونق گشته، و بنیانش استوار و محکم شده است و مردم بیش از #عقلانیت، جهل را پسند کرده اند. (يابنَ جُندَبٍ! قديماً عُمِرَ الجهلُ و قَوِيَ أساسُهُ‌) 🔺اما راز این مسئله در چیست؟ چه میشود که یک جامعه عقل را وانهاده و جهل را انتخاب میکند؟ حضرت در مقام تبیین علت این مسئله میگویند: ▪️این انحراف، نتیجه آن بود که گروهی دین خدا را #بازیچه خود قرار دادند، چنان بازی گرفتنی که در ظاهر به دین و احکام خدا عمل میکردند، ظاهر مذهبی داشتند اما در عمل اراده دیگری از آن داشتند. (و ذلك لِاتِّخاذِهِم دِينَ اللّٰهِ لَعباً حتّىٰ لقد كانَ المُتَقرِّبُ مِنهُم إلى اللّٰهِ بعَمَلِهِ يُريدُ سِواه، اولئكَ هُمُ الظالِمون) 📌پ.ن: ▫️در واقع آنها، در ظاهر عامل به #دین_خدا بودند، اما در عمل #اراده_غیرخدا را پیش میبردند، #اراده_شیطان و نفسانیت خود را. ▫️چنین راهبردی، در سطح اجتماعی و به‌ویژه در عرصه حکمرانی، شبیه به همان مدلی است که #معاویه به شدت دنبال میکرد. ▫️معاویه، به‌ظاهر مسلمان و خلیفه بود، اما اساسا به دنبال #آبادکردن_جهل بود و به همان اندازه دشمن آگاهی و عقلانیت برای مردم. هدف او، توسعه جهل بود، نه هدایت مردم؛ تا بتواند اندکی بیشتر حکومت کند. ▫️امروز نیز #تمدن_غرب با تمام ادعاهایش، در حال بازتولید همان راه و رسم معاویه است: #جاهلیتی_مدرن، در پوشش حقوق بشر، توسعه و عقلانیتِ ابزاری. ▫️تمدنی که نفعش در جهل مردم است، چه مردم خودش و چه مردمان دیگر کشورها. چرا؟ تا بتواند اندکی بیشتر حکومت کند لذا با انواع و اقسام روش ها، مثل پرداختن بیش از حد به #امور_شهوانی، مردم را در جهل نگه میدارد. ▫️اما در مقابل، این #جمهوری_اسلامی است که با همه کاستی‌ها، از اساس، بر یک مبنای دیگر بنا شده است: #عقلانیت_دینی، بلوغ فکری و آگاهی مردم، و مشارکت در سرنوشت خود. ▫️اساسا بقای جمهوری اسلامی، به آگاهی و #بیداری_مردم است، وگرنه قطعا حذف خواهد شد. به خلاف تمدن غرب که بقایش در #جهل_مردم است. ▫️باید مواظب باشیم که از مسیر درست خود منحرف نشویم. خطر امروز برای ما این است که گرفتار همان بیماری #معاویه‌وار، در لباس جمهوری اسلامی بشویم؛ یعنی استفاده از شعار دین برای پیشبرد منافع و اراده غیرالهی. ‼️نتیجه آنکه: اگر «دین» به ابزاری در خدمت نفس، دنیا، یا #قدرت بدل شود، نه تنها عقل و آگاهی رشد نمی‌کند، بلکه جهل، ریا، تزویر، و تحقیر مردمِ دین‌دار، همچون گذشته‌ای دور، باز خواهد گشت. و این، همان خطر همیشگیِ #حکومتِ_دینیِ_بی‌دین است. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9