eitaa logo
آیات و روایات اجتماعی
1.9هزار دنبال‌کننده
122 عکس
38 ویدیو
0 فایل
نقدها + پیشنهادات + ارسال آیات و روایات اجتماعی جالب + تحلیل های اجتماعی شما: @yahadi71 شیوه کار کانال: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/3 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/AyatRevayatEjtemai/4 سایر فیش های مطالعاتی پراکنده: @Fishha
مشاهده در ایتا
دانلود
📌وظيفه علما به هنگام پديد آمدن بدعتها 🔹قال رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :إذا ظَهَرتِ البِدعُ في اُمّتي فلْيُظهِرِ العالِمُ علمَهُ ، فمَن لَم يَفعلْ فعَلَيهِ لَعنةُ اللّهِ . (الكافي : ۱ / ۵۴ / ۲) هرگاه بدعتها در ميان امّتم پديدار شوند بر عالِم است كه علم خود را آشكار سازد. هر كس چنين نكند، لعنت خدا بر او باد. 🔸عنه صلى الله عليه و آله :إذا ظَهَرتِ البِدعُ و لَعَنَ آخِرُ هذهِ الاُمّةِ أوّلَها ، فمَن كانَ عندَهُ عِلمٌ فَلْيَنْشُرْهُ ، فإنَّ كاتِمَ العِلمِ يَومَئذٍ كَكاتِمِ ما أنْزلَ اللّهُ على محمّدٍ . (كنز العمّال : ۹۰۳) هر گاه بدعتها پديدار شوند و پسينيان اين امت، پيشينيان آن را لعن و نفرين كنند، هر كس دانشى دارد، بايد آن را منتشر سازد، كه هر كس در آن روز دانش خود را پنهان دارد، همچون كسى است كه آنچه را خدا بر محمّد نازل كرده، كتمان كرده باشد. 🔹وسائل الشيعة عن يُونسَ بنِ عبدِ الرّحمنِ :رَوَينا عنِ الصّادقِينَ عليهم السلام أ نّهُم قالوا : إذا ظَهَرتِ البِدعُ فعلَى العالِمِ أن يُظهِرَ عِلمَهُ ، فإنْ لَم يَفعلْ سُلِبَ نورَ الإيمانِ .(وسائل الشيعة : ۱۱ / ۵۱۱ / ۹) به نقل از يونس بن عبد الرحمان ـ: از امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام براى ما روايت شده است كه فرموده اند: هرگاه بدعتها سر بردارند، عالِم بايد علم و دانش خود را آشكار سازد و اگر چنين نكند، نور ايمان از او سلب مى شود. °•°•🌺🍀•°•°🌷🌱•°•° ❇️ https://eitaa.com/usul121/1132
آه از جنایت النصیرات ... آه از تکه نانی که بعد از روزها فرصت نشد تا قدری از گرسنگی اش بکاهد ... آه از ظلم ظالم و از اشک مظلوم ... آه از روزمره گی و فراموش کاری ما ... چرا دعا نمی کنیم ... چرا استغاثه نمیکنیم ... چرا با سیل صلوات و توسل بنیان دشمن را نمی کنیم ... آقای مظلومان عالم به مظلومیت مادرت مظلوم غزه را دریاب ...
💠 تقوا و بی تفاوت نبودن، شرط بهره مندی از هدایت الهی 🔺این آیه شریفه(بقره:2) میگوید: قرآن برای انسان هاست اما این هدایت تنها شامل میشود، کسانیکه در جامعه، و حفظ باشند. کسانیكه نسبت به خوب و بد، دو احساس داشته باشند. 🔺اما در مقابل آنها، دسته دیگری از افراد هم داریم: و بى‌مبالات. ▫️مثلا به طرف میگویی از این راه نرو، اگر بروی فلان اتفاق سرت می آید یا جامعه نابود میشود، میگوید: خب بیاید ▫️میگویی فلان خویشاوندت مشکل دارد کمکش کن، میگوید: به من چه. کأنه داریم با یک سنگ صحبت میکنیم، نه یک انسان 🔺این دسته افراد، نسبت به همه‌چيز اند. نه در آنها اثری خاص دارد و نه ! چنین مردمی را با هيچ چيز نمى‌شود هدایت كرد، حتى قرآن هم نمى‌تواند مردم و را راهنمايى كند 🔺«»، چنان در وجود آنها جا گرفته كه نسبت به هر چيز ديگری، بى‌تفاوت شده اند. حتی گاهی آن‌قدر اين بى‌تفاوتى در آنها اوج مى‌گيرد كه نسبت به زندگى روزمره نیز بى‌تفاوت مى‌شوند. چیزی مانند برخی و . 📌پ.ن: ▫️خدا نکند نسبت به اتفاقات پیرامون خود، بی تفاوت بشویم. یکی از بزرگترین بیماری های یک فرد و جامعه، همین بی تفاوتی است که قطعا منشا های بزرگی خواهد شد. ▫️اگر و خط مقدم جبهه مقاومت و حفظ اسلام و حتی ایران است، و انسانی ما پشتیبانی از آنهاست، خصوصا . ➕لینک کمک در سایت رهبری:www.leader.ir/fa/monies 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
آیات و روایات اجتماعی
💠 وقتی یک جامعه، تُهی و خالی از روحیه جهاد، مبارزه و شهادت طلبی بشود... 🔺(ع) پس از جنگ ، بارها از مردم خواست تا برای جنگ با آماده شوند اما مردم همراهی نکردند تا اینکه معاویه شروع به تجاوز به محدوده حکومت حضرت امیر کرد، هرچند همان حکومت شام نیز در دست او بود. 🔺اینجا بود که به نقل از میگوید: على(ع) میگفت: بدانيد كه پس از من، به سه گرفتار خواهيد شد: 1️⃣ و خوارى فرا‏گير(ذُلًّا شَامِلا) 2️⃣ و شمشيرى كشنده (سَيفا قاتِلا) 3️⃣ در بیت المال و خودكامگى ستمكاران كه آن را به‌ صورت سنّتى بر ضدّ شما در خواهند آورد (أثَرَةً‌ يَتَّخِذُهَا الظّالِمونَ عَلَيكُم سُنَّة) ▫️وقتی این بلاها بر سر شما آمد، آنگاه منِ علی را ياد خواهيد كرد و آرزو میكنيد كه ای كاش مرا میديديد و من را و ياري میكرديد و هایتان را در راه من میريختيد و خدا جز ستمكار را از خویش دور نمیسازد. (فَسَتَذكُروني عِندَ تِلكَ الحالاتِ‌، فَتَمَنَّونَ لَو رَأَيتُموني و نَصَرتُموني و أهرَقتُم دِماءَكُم دونَ دمي، فَلا يُبعِدُ اللّهُ إلّا مَن ظَلَم) 🔺پس از آن، هرگاه حادثه ناگواری میدید، به یاد همین سخن حضرت می افتاد و میگفت: خداوند جز ستمكار را از خویش دور نمیسازد. (و كانَ جُندَبٌ بَعدَ ذلِكَ إذا رَأى شَيئا يَكرَهُهُ‌، قالَ‌: لا يُبعِدُ اللّهُ إلّا مَن ظَلَم) 📌پ.ن: ▫️ای کاش و ما متوجه باشند که نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، جنگ طلب نیست، ما فقط در حال از و خود هستیم، چیزی که آنها در حال نابودی آن هستند. ▫️این است که چون ، به جان افتاده و در حال نابودی آن است و تا او هست، هست و تا جنگ هست، فرهنگ خواهد بود ▫️اگر دست از برداریم، همان اتفاقی بر خواهد آمد که حضرت امیر بیان کردند، چه اینکه در همان عصر نیز بر جامعه اسلامی آمد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
«فَإِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْغٰالِبُون»
💠 آینده «انسانِ بی تفاوت» در عرصه اجتماعی 🔺پيامبر خدا(ص): در روز قیامت، بنده‌اى را براى حسابرسى مى‌آورند كه خود را نيكوكار و مى‌داند. آن گاه، خداوند به او مى‌فرمايد: «آيا با دوستانم دوستى مى‌كردى‌؟» پاسخ مى‌دهد: كارى به كسى نداشتم. (يُؤتىٰ بِعَبدٍ مُحسِنٍ في نَفسِهِ لايَرىٰ أنَّ لَهُ ذَنباً، فَيَقولُ لَه: هَل كُنتَ تُوالي أولِيائي‌؟ قالَ‌: كُنتُ مِنَ النّاسِ سِلماً) 🔺خداوند مى‌فرمايد: «آيا با دشمنانم، دشمنى مى‌كردى‌؟» پاسخ مى‌دهد: ميان من و كسى، هيچ دشمنى‌اى نبود. (قالَ‌: فَهَل كُنتَ تُعادي أعدائي‌؟ قالَ‌: يا رَبِّ‌، لَم يَكُن بَيني و بَينَ أحَدٍ شَيءٌ‌) 🔺پس خداوند مى‌فرمايد: «كسى كه با دوستانم و با دشمنانم نكند، به دست نمى‌يابد». (فَيَقولُ اللّٰهُ عزوجل: لا يَنالُ رَحمَتي مَن لا يُوالي أولِيائي و يُعادي أعدائي.) 📚 المعجم الكبير، ج 22، ص 59 ح 140. 📌پ.ن: با اینکه این روایت در منابع اهل سنت نقل شده اما مضمون آن به کرات در منابع شیعی آمده است و ما نیز قبلا برخی از آنها را منتشر کردیم. ▫️محتوای روایت اشاره به «» در عرصه اجتماعی دارد، کسانی که در تعامل با دیگران، اساسا برایشان مهم نیست، طرف مقابلشان دوستدار خداست یا دشمن خدا. اگر دوستدار خداست، با او دوستی کرده و مدل تعامل من باید متفاوت باشد با کسی که دشمن خداست. ▫️مثلا در اتفاقات امروز، اساسا برای برخی مهم نیست که در یا یا سوریه یا لبنان چه اتفاقاتی در حال رقم خوردن است. اساسا مهم نیست که آنها دوستدار خدا هستند یا دشمن خدا، اصلا مهم نیست مظلوم کیست، ظالم کیست. در این فضا چه کمی از دست من بر می آید؟ این مسائل اساسا برای برخی مهم نیست. ▫️خب خدای متعال میفرماید: رحمت من شامل چنین افرادی نخواهد شد. چرا؟ چون آنها جزو هستند. بی تفاوتی در عرصه اجتماعی، انسان را جزو بی رحم ترین افراد میکند، انسان را محروم از رحمت الهی میکند. ‼️ای کاش ما گرفتار نشویم که بد دردی است... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
لَیسَ بِمُسلِم! ❓این همان صدای استغاثه یا اهل الاسلام است که هرکس بشنود و اجابت نکند، مسلمان نیست؟!!۱ با شاهان عرب نیستم که حجاج سفاک و معتصم جائر بهتر از آنان استغاثه مسلمان را اجابت کردند!۲ با نیروهای مقاومت هم نیستم که دوسال اخیر پای غزه ماندند و به قدر مقدورشان تلاش کردند تلفات بیشتر نگردد و دشمن را وادار به آتش بس کنند! با خودم و مثل خودم هستم؛ فرقی نمی کند در ایران و عراق و... یا اردن و مصر و... می خواهم از ننگ "لیس بمسلم" نجات یابم اما قانع نمی شوم! می گویم: جای یاری جمعی سنّی، دهها باور ناب شیعی در ایمانم دارم! درونم زنگ می زند: لیس بمسلم! می گویم: ما که ۴۵سال است زیر باریم و سالهاست تحریمیم؛ برادران سنّی و عرب در فراخ و راحتی چرا هیچ نمی کنند؟! طنینش آنها را هم می گیرد: لیس بمسلم! گریه ام که می گیرد، دعا که می کنم، شمایل توابین عاشورا می شوم! توبه های بی جبران و غیر مقبول! گریه های پوششی و دعاهای غیر مسموع! مثل من در اردن و مصر و... دچار شاهان دست نشانده و اسلام آمریکایی اند! فلیس بمسلم! و در ایران و عراق و... موجب قدرت برتر (نرم و سخت) مقاومت نشدیم تا اجابت تمام کننده داشته باشد. در یاری مسلمان ملاحظه تاب آوری من هم می شود! فلیس بمسلم! ......................... ۱. پیامبر(ص):مَن سَمِعَ رَجلاً يُنادِي : يا لَلمسلمينَ ! فَلَم يُجِبهُ فلَيسَ بمُسلِمٍ . هر كه فرياد مردى را بشنود که ندا می دهد ای مسلمانان! و به كمكش نشتابد، مسلمان[واقعی] نيست. (الكافي: 2/ 164/5) ۲. اینجا و اینجا بخوانید. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian
💠 ابعاد اجتماعی پدیده «حج» و اجزای آن 1️⃣ نکته اول: منفعت حج، برای کل بشریت است، نه فقط مسلمانان حج یک سفر معمولی نیست؛ یک سفر نیست، بلکه مشارکت در یک اقدام بسیار مهمّی است که خدای متعال، این دستگاه و تشکیلات را برای وضع کرده است، نه‌ فقط برای اداره‌ی مؤمنین و مسلمین. لذا در قرآن خطاب به میفرماید: 1. «وَ اَذِّن فِی النّاسِ بِالحَجّ(حج:27؛ یعنی در میان مردم برای اداء حج، بانگ برآور)». «فِی النّاس» یعنی همه‌ی مردم عالم، درحالیکه اکثر آنها در آن روز، ایمان به ابراهیم نداشتند امّا خداوند تاکید میکند که اعلان و دعوت به حج، برای همه‌ی بشریّت است. 2. «جَعَلَ اللَهُ الکَعبَةَ البَیتَ الحَرامَ قِیاماً لِلنّاس(مائده:97)» یعنی خدای متعال این خانه‌ی شریف را محلّ قوام و قرار داده است. 3. «اِنَّ اَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذی بِبَکَّة؛(آل عمران:96) یعنی این خانه‌ای که ما در مکّه قرار دادیم، مال بشریّت است. با این چشم نگاه کنید. عمل شما، رفتن شما، طواف شما، زیارت شما نسبت به این خانه، عملی است که سود آن و عایدی آن به بشریّت برمیگردد؛ البتّه به شرط اینکه درست انجام بگیرد، به شرط اینکه با شرایطش انجام بگیرد. حجّ درست، است؛ فقط خدمت به خودتان نیست، خدمت به کشورتان نیست، خدمت به امّت اسلامی فقط نیست؛ خدمت به بشریّت است. حالا ببینید حج چقدر مهم است. 2️⃣ نکته دوم: هیئت ظاهری حج، صددرصد سیاسی است شاید بشود گفت حج، تنها فریضه‌ای است که شکل، هیئت ظاهری و ترکیب آن، است. اینکه مردم را هر سال در مکان و زمانی واحد جمع کنند، چه معنایی میتواند داشته باشد؟ نفْس ، گِرد آمدن مردم دُور هم، کاری است که ماهیّت سیاسی دارد؛ بنابراین ماهیّت حج، ماهیّت سیاسی است؛ شکلش شکل سیاسی است؛ ترکیبش ترکیب سیاسی است. 3️⃣ نکته سوم: محتوای این قالب سیاسی، صددرصد، عبادی است همین ترکیب و قالب سیاسی، محتوایش است. از اوّل احرام که شروع میکنید به گفتن «لبّیک»، و عرضِ حاجت و اظهار ارادت به خداوند تا انتهای حج، همه اش عبادی است. در احرام نیز همه اش دعا است، ذکر است، عبادت است، هر چه هست، جنبه‌ی معنوی و عبادی دارد. یعنی این قالب سیاسی دارای محتوای عبادیِ محض است. 4️⃣ نکته چهارم: اجتماع حج، برای منفعت انسان ها این اجتماع اصلاً‌ برای است: «لِیَشهَدوا مَنافِعَ لَهُم، (حج:28؛ تا شاهد منافع خویش باشند)». این «لام» در «لِیَشهَدوا» علی‌الظّاهر لامِ تعلیل است. مردم جمع بشوند در مکّه، در بیت‌الله‌الحرام، در مناطق گوناگون حج، برای چه؟ برای اینکه منفعتهایشان را پیدا کنند. حالا بعضی خیال میکنند، این منفعت فقط عبارت از مثلاً یک دادوستد است؛ نه، هر چه اسمش «منفعت» است. امروز این منفعت چیست؟ «». برای امّت اسلامی هیچ منفعتی بالاتر از اتّحاد نیست. اگر امّت اسلامی با هم متّحد باشند، دست در دستِ هم بگذارند، هماهنگی کنند، هم‌افزایی کنند، اتّفاق نمی‌افتد، فلسطین اتّفاق نمی‌افتد، یمن این‌جور تحت فشار قرار نمیگیرد. وقتی ما از هم جدا هستیم، رژیم‌های استعماری، منافع خودشان و مطامع خودشان را غلبه میدهند بر منافع ملّتها. وقتی اتّحاد بود، می‌آید؛ وقتی اتّحاد بود، می‌آید؛ وقتی اتّحاد بود، هم‌افزایی می‌آید. ما میتوانیم به فلان کشور اسلامی کمکهایی بکنیم که خودش آن را ندارد؛ ما میتوانیم کمک کنیم، او هم میتواند به ما کمک کند، همه از هم استفاده میکنند، همه به هم کمک میکنند؛ این منفعت است. حج را با این چشم نگاه کنید. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | 👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9
💠 ابطال کید و «روایت» ساحران فرعون، مقدمه غرق شدن فرعون و سپاهیانش 🔺با یک سرعت عجیب و غریبی وقایع به سمت اثبات درستی و حقانیت نگاه انقلاب اسلامی پیش می‌رود. گویا طوفان الاقصی سیر عالم به سمت بروز حقایق را چند برابر کرده است. 🔺اتفاقات غزه، سوریه، لبنان و ایران برای مردم داخل ایران، منطقه و جهان پرده ها را کنار زده است. ⬅️ تهاجم اسرائیل و آمریکا به ، بالخصوص «» را بازتر کرد. ⬅️ تهاجم اسرائیل به ، بالخصوص « منطقه» را بازتر کرد. ⬅️و تهاجم اسرائیل به ، «» را بازتر کرد. 🔺حالا که جمهوری اسلامی از سوریه عقب نشسته و دیگر روایت کاذب «دشمن سازی ایران» با برچسب هایی چون «» و «» کار نمی کند، به جای آن روایت صادق «» بودن اسرائیل و «» بودن آمریکا، در حال اثبات و پذیرفته شدن است. 🔺سالها بود که دستگاه جادویی دشمن اذهان را مسحور کرده بود و روایتهای کاذب را برای ذهنها، با فریب آراسته بود. «حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ(طه:66)». (با جادوی آنها، یک دفعه به خیال موسی آمد که طناب ها و چوب دستی هایشان، میخزند!) چه روایت های کاذبی که برای ذهن ها نداشتند و ندارند: 1. «نه غزه، نه لبنان» در ؛ 2. «هلال شیعی» و «امپراتوری ایرانی» در ؛ 3. «لیبرال دموکراسی و حقوق بشر غرب» در . 🔺اما امروز عصای تدبیرِ موسایِ زمان، دارد سحر آنها را می بلعد و روایت آنها را باطل میکند: «وَ أَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَ لَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ(طه:69)» (تو هم آنچه در دست راستت دارى بينداز تا مار شود و صحنه‌سازى‌هايشان را خنثى كند؛ چون جنس كارشان حقه‌بازىِ جادوگر است و جادوگرجماعت خودش را بكشد هم، راه به جايى نمى‌برد) 🔺این سنت خداست که ، مقدم است بر غرق شدن آنان. اول باید در ذهنها و قلبها غرق شوند و بعد در واقع بیرونی. در ظهور، برزخ و قیامت هم اول اهل باطل رسوا میشوند و بعد نوبت مجازات آنان فرا می رسد. 🔺درست است که فرعون زمان (که ادعای «أنا رَبُّكُمُ الأعلى» دارد)، از ایمان آوردن انسانها به «تفکر و روایت» انقلاب اسلامی و محور مقاومت بسیار عصبانی است و فریاد میزند: «قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ(طه:71)» (فرعون عصبانى شده و گفت: «يعنى به موسى ايمان آورديد، آن‌هم بى‌اجازۀ من‌؟)؛ 🔺و وحشیانه، بیدار شدگان را با جنایت و قساوت تنبیه می کند: «فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ(طه:71)» (دست و پايتان را ضربدرى، يكى از راست و يكى از چپ، قطع مى‌كنم و به تنه‌هاى درخت خرما ميخكوبتان مى‌كنم.) 🔺ولی این جنایات، اثر «» را نه تنها خنثی نمی کند، بلکه «» را تشدید میکند: «لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ(طه:72)». (آنها به فرعون گفتند: «تو و مال‌ومنالت را هيچ وقت ترجيح نمى‌دهيم به معجزه‌هايى كه با چشم خود ديديم) 🔺تک تک آیات قران در خصوص فرعون و موسی(ع) برایمان در حال تأویل است. یکبار دیگر آنها را با این نگاه بخوانیم و تدبر کنیم. 📝 سجاد فدک 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9