💠 آیا اسلام با خشونت موافق است؟ (بخش اول) 🔺#شیخ_صدوق در #خصال نقل میکند: ▫️«قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَرْبَعَةً؛ اخْتَارَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَرْبَعَةً لِلسَّيْفِ: إِبْرَاهِيمَ وَ دَاوُدَ وَ مُوسَى وَ أَنَا.» ▫️پیامبر اکرم فرمود: خداى تبارك و تعالى از هر چيز چهار چیز برگزيد. از پيامبران، چهار نفر را براى مبارزه با شمشير انتخاب کرد: ابراهيم، داود، موسى و من‏. 🔺براساس این روایت، چهار پیامبر، مامور به #تشکیل_حکومت با #شمشیر و #زور و #قدرت بوده اند. برخی از این دست روایات اینگونه استفاده کرده اند که اسلام #دین_خشونت و شمشیر است و آن را در دنیا ترویج هم کرده اند. در مقابلش نیز #مسیحیت را ترویج میکنند که مثلا #دین_رحمت است. این نکته هم درست است و هم غلط. 🔺غلط است چون #اساس_در_اسلام، رحمت و مهربانی است. اما درست است چون اتفاقا یکی از جلوه های #عقلانیت_اسلام همین خشونت و شمشیر است. اساسا این نکته، جزو #مترقی_ترین جنبه های اسلام است. اینکه گاهی برای بسط رحمت الهی، باید دست به شمشیر برد و با خشونت برخورد کرد، وگرنه رحمت #ذبح خواهد شد. 🔺وقتی #شورشیان_جمل در بصره دست به کشتن برخی یاران حضرت امیر زدند، حضرت در موضعی بسیار تند و سخت که در #نهج_البلاغه نیز آمده، فرمودند: ▫️آنان به فرماندار من(#عثمان_بن_حنیف)، و خزانه داران بيت المال مسلمين و مردم بصره هجوم بردند، و عده ای را به #قتل_صبر یعنی با #زجر و #شکنجه به قتل رساندن، و عده ای را نیز با مکر و #حیله به شهادت رساندند. (فَقَدِمُوا عَلَى عَامِلِي بِهَا وَ خُزَّانِ بَيْتِ مَالِ اَلْمُسْلِمِينَ وَ غَيْرِهِمْ مِنْ أَهْلِهَا فَقَتَلُوا طَائِفَةً صَبْراً وَ طَائِفَةً غَدْراً) ▫️به خدا سوگند، اگر آنها تنها يكى از ياران مرا #بى‌گناه و #به‌عمد كشته بودند، براى من #كشتن_همه_آنان حلال و روا بود، (فَوَاللّهِ‌، لَو لَم يُصيبوا مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ إلّا رَجُلاً واحِدا مُتَعَمِّدينَ لِقَتلِهِ بِلا جُرمٍ جَرَّهُ لِحَلَّ لي بِهِ قَتلُ ذلِكَ الجَيشِ كُلِّهِ‌) ▫️چون همه در آن قتل حاضر بودند ولى کسی مانع این اتفاق نشد و مخالفت نکرد و با زبان و دست از #مظلوم دفاع نكردند، تا چه رسد به اينكه آنها به همان تعداد که وارد بصره شدند، به همان تعداد نیز از مسلمانان را به قتل رساندند. ( إِذْ حَضَرُوهُ فَلَمْ يُنْكِرُوا وَ لَمْ يَدْفَعُوا عَنْهُ بِلِسَانٍ وَ لاَ بِيَدٍ، دَعْ مَا أَنَّهُمْ قَدْ قَتَلُوا مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ مِثْلَ اَلْعِدَّةِ اَلَّتِي دَخَلُوا بِهَا عَلَيْهِمْ) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 آینده «انسانِ بی تفاوت» در عرصه اجتماعی 🔺پيامبر خدا(ص): در روز قیامت، بنده‌اى را براى حسابرسى مى‌آورند كه خود را نيكوكار و #بى‌گناه مى‌داند. آن گاه، خداوند به او مى‌فرمايد: «آيا با دوستانم دوستى مى‌كردى‌؟» پاسخ مى‌دهد: كارى به كسى نداشتم. (يُؤتىٰ بِعَبدٍ مُحسِنٍ في نَفسِهِ لايَرىٰ أنَّ لَهُ ذَنباً، فَيَقولُ لَه: هَل كُنتَ تُوالي أولِيائي‌؟ قالَ‌: كُنتُ مِنَ النّاسِ سِلماً) 🔺خداوند مى‌فرمايد: «آيا با دشمنانم، دشمنى مى‌كردى‌؟» پاسخ مى‌دهد: ميان من و كسى، هيچ دشمنى‌اى نبود. (قالَ‌: فَهَل كُنتَ تُعادي أعدائي‌؟ قالَ‌: يا رَبِّ‌، لَم يَكُن بَيني و بَينَ أحَدٍ شَيءٌ‌) 🔺پس خداوند مى‌فرمايد: «كسى كه با دوستانم #دوستى و با دشمنانم #دشمنى نكند، به #رحمتم دست نمى‌يابد». (فَيَقولُ اللّٰهُ عزوجل: لا يَنالُ رَحمَتي مَن لا يُوالي أولِيائي و يُعادي أعدائي.) 📚 المعجم الكبير، ج 22، ص 59 ح 140. 📌پ.ن: با اینکه این روایت در منابع اهل سنت نقل شده اما مضمون آن به کرات در منابع شیعی آمده است و ما نیز قبلا برخی از آنها را منتشر کردیم. ▫️محتوای روایت اشاره به «#انسان_های_بی_تفاوت» در عرصه اجتماعی دارد، کسانی که در تعامل با دیگران، اساسا برایشان مهم نیست، طرف مقابلشان دوستدار خداست یا دشمن خدا. اگر دوستدار خداست، با او دوستی کرده و مدل تعامل من باید متفاوت باشد با کسی که دشمن خداست. ▫️مثلا در اتفاقات امروز، اساسا برای برخی مهم نیست که در #غزه یا #یمن یا سوریه یا لبنان چه اتفاقاتی در حال رقم خوردن است. اساسا مهم نیست که آنها دوستدار خدا هستند یا دشمن خدا، اصلا مهم نیست مظلوم کیست، ظالم کیست. در این فضا چه کمی از دست من بر می آید؟ این مسائل اساسا برای برخی مهم نیست. ▫️خب خدای متعال میفرماید: رحمت من شامل چنین افرادی نخواهد شد. چرا؟ چون آنها جزو #بی_رحم_ترین_افراد هستند. بی تفاوتی در عرصه اجتماعی، انسان را جزو بی رحم ترین افراد میکند، انسان را محروم از رحمت الهی میکند. ‼️ای کاش ما گرفتار #بی_تفاوتی نشویم که بد دردی است... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9