💠 اساسا جنگ های سه گانه #امیرالمومنین، یک الگوی بسیار عالی برای #عبرت_گیری امروز ماست، حقیقتا جامعه امروز ما چقدر نیاز به بازخوانی مدل #اسلام_جملی، #اسلام_صفینی و #اسلام_خوارجی و تفاوت مدل برخورد حضرت امیر با اونها رو داره 🔺 #امام_صادق میفرمایند: «كانَ في قِتالِ عليٍّ عليه السلام أهلَ قِبْلةٍ بَرَكةٌ‌، ولَو لَم يُقاتِلْهُم عليٌّ عليه السلام لَم يَدْرِ أحدٌ بعدَهُ كيفَ يَسيرُ فيهِم.» (تهذیب الاحکام، ج6، ص145) یعنی در جنگ حضرت امیر با اهل قبله یعنی مسلمانان، بركت بود؛ زيرا اگر على عليه السلام با آنان نمى‌جنگيد، بعد از آن حضرت، هيچ كس نمى‌دانست با آنان چگونه رفتار كند. این یعنی باید مدل تعامل حضرت امیر با آن سه گروه را یاد بگیریم و برای امروزمان استفاده کنیم. 🔺 ویژگی این سه جنگ، آن بود که برای نخستین‌بار در تاریخ اسلام، جنگ مسلمان با مسلمان آغاز شد؛ چون تمام جنگ‌های پیش از آن میان مسلمانان با مشرکان و کفار بود. 🔺 در واقع براساس این روایات می‌توان گفت جنگ‌های سه‌گانۀ دوران امیرالمؤمنین، #الگوهای_نبرد_اسلام_با_اسلام است و این سه کلان‌الگو، مدل‌های مختلف #اسلام_آمریکایی در همۀ زمان‌ها، حتی در عصر ظهور #حضرت_حجت(عج) است. 🔺 براساس این الگو، به زیبایی می توان شیوه صحیح مواجهه با #جریانات_سیاسی و اجتماعی که مدعی حق و حقیقت هستند را شناخت و می توان در این میان #دشمن_اصلی و #خطرناک در نبردهای حق و باطل را از #دشمن_های_فرعی تشخیص داد و در یک کلام از سیره و سخن مولا علی(ع) در این نبرد سرنوشت ساز مدد گرفت و دچار #اشتباهات_راهبردی نشد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 حضرت امیر معتقد بود که اسلام خوارجی را باید #بیدار و #آگاه کرد تا متوجه اشتباه خود بشود و شمشیر خود را علیه اسلام صفینی قرار دهند، نه درمقابل اسلام ناب؛ چه اینکه در جنگ #نهروان نیز حضرت امیر دقیقاً همین مشی را دنبال کرد و با تبیین و بیدار کردن سپاه دشمن، عدۀ بسیاری را از جبهۀ مقابل خارج کند و حتی به جبهۀ خودی بکشاند. 🔰 به‌بیان دیگر اسلام خوارجی جزو #نیروهای_خودی محسوب میشوند که فعلاً تبدیل به دشمن شده‌اند؛ اما اسلام صفینی #غیرخودی و #دشمن_اصلی هستند. 🔰 خلاصه اینکه امیرالمؤمنین(ع) دربارۀ مقایسۀ بنی‌امیه با خوارج به نکتۀ بسیار بسیار کلیدی در نبرد حق و باطل اشاره می‌کند و می‌فرماید: «لَا تُقَاتِلُوا الْخَوَارِجَ بَعْدِي فَلَيْسَ مَنْ طَلَبَ الْحَقَّ فَأَخْطَأَهُ كَمَنْ طَلَبَ الْبَاطِلَ فَأَدْرَكَهُ»(نهج البلاغه، خطبه61) یعنی پس از من با خوارج نجنگید؛ چون كسى كه حق را بجويد و اشتباه كند (=یعنی #خوارج)، مانند كسى نيست كه باطل(#اسلام_صفینی و بنی امیه) را بخواهد و آن را بيابد. 🔰 این قاعدۀ بسیار کلیدی در رویارویی با جبهه‌های متعدد باطل است؛ زیرا نشان می‌دهد که باید روی کدام جبهه تمرکز کرد؛ یعنی چنان‌که علی(ع) فرمود: «لَا تُقَاتِلُوا الْخَوَارِجَ بَعْدِي»، همچنین فرموده است: «قاتِلوا أهلَ الشّامِ مَعَ كُلِّ إمامٍ بَعدي‏» (الغارات، ج2، ص580) این عبارت آخر به ما می آموزد که دشمن اصلی شما در هر دوره ای، تفکر اسلام صفینی است، تمرکز اصلی شما در هر زمان، مبارزه با این تفکر باشد، نه تفکر اسلام خوارجی. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 آیا تنها ابن مجلم، قاتل امیرالمومنین بود؟ (چرا در روایات، از تعبیر «قَتَلَةَ أميرِالمُؤمِنين» استفاده شده?!) #بخش_اول 🔺در عربی واژه «قَتَلَةَ»، جمع قاتل محسوب شده و در زیارات و ادعیه، برای لعن دشمنان و قاتلان حضرت امیر(ع) و حسنین(ع) به کار رفته است. اما سوال مهم آن است که: مگر قاتل امیرالمؤمنین، «#ابن_ملجم_مرادی» نبود، پس چرا در روایات، از تعبیر قاتلان استفاده شده، نه قاتل؟ مگر غیر از ابن ملجم، افراد دیگری نیز در قتل حضرت نقش موثر داشتند؟ 🔺برای پاسخ به این سوال، ابتدا باید «#دشمن_اصلی» امیرالمومنین را شناخت. دشمن اصلی حضرت کسی نبود جز «#ائمه_کفر» آن عصر که امثال ابن ملجم ها، صرفا عروسک خیمه شب بازی آنها محسوب میشدند. بعد از پیروزی در نبرد نهروان با #خوارج، حضرت امیر بلافاصله در خطبه ای می فرمایند: «اين من بودم كه #چشم_فتنه را در آوردم و جز من كسى جرأت اين كار را نداشت» 🔺و در ادامه نیز تاکید میکنند: البته بدانید که در نگاه من، #ترسناك‌ترين و #خطرناک_ترین فتنه برای شما، #فتنه_بنى_اميّه است؛ چون فتنه‌اى كور و تاريك است. «ألا إنَّ أخوَفَ الفِتَنِ عِندي عَلَيكُم فِتنَةُ بَني امَيَّةَ‌؛ إنَّها فِتنَةٌ عَمياءُ مُظلِمَةٌ‌: عَمَّت خُطَّتُها، وخَصَّت بَلِيَّتُها، و أصابَ البَلاءُ مَن أبصَرَ فيها، و أخَطأَ البَلاءُ مَن عَمِيَ عَنها. وَايمُ اللّهِ‌، لَتَجِدُنَّ بَني امَيَّةَ لَكُم أربابَ سوءٍ بَعدي.» (خطبه93 نهج البلاغه) 🔺در واقع حضرت میگویند: من با جنگ نهروان، چشم فتنه را کور کردم اما بلافاصله پس از آن تاکید میکنند: ای لشکریان من، دشمن اصلی که بنی امیه است و فتنه آنها که #فتنه_اکبر است را فراموش نکنید و طبق قرار قبلی و بدون فوت وقت، به سوی آنها بشتابید. 🔺اما شهادت حضرت، چه ارتباطی با این دشمن اصلی دارد؟ ربطش آنجاست که حضرت تمام همت خود و اولویت مبارزاتی خود را اسلام صفینی میدانست لذا سه بار برای ریشه کن کردن این دشمن اصلی، لشگر فراهم کرده و در هر سه مرتبه نیز اصحاب و یاران حضرت، سنگینی چنین نبردی را تاب نیاورده و کم آوردند: 1. بار اول: به جنگ صفین و داستان قرآن به نیزه کردن منتهی شد. 2. بار دوم: پس از حرکت به سوی شام، جریان فرعی و انحرافی جنگ نهروان پیش آمد. 3. بار سوم: اما از همه غم انگیزتر است! آنجا که ختم به شهادت حضرت شد... 1️⃣ حضرت امیر، ریشه مشکل امت در جنگ اول را چیز دیگری می داند. پس از ماجرای تحمیل #حَكَميّت بر حضرت، ایشان در خطبه ای، سرّ مسئله را «#ترس_از_جنگ» میداند یعنی کل ماجرای قرآن به نیزه کردن و آن استدلال ها که قرآن خط قرمز ماست، همه «بهانه ای بود برای فرار از جنگ!» ➕«أيُّهَا النّاسُ‌! إنَّهُ لَم يَزَل أمري مَعَكُم عَلى ما احِبُّ‌، حَتّى نَهَكَتكُمُ الحَربُ‌، و قَد وَاللّهِ أخَذَت مِنكُم و تَرَكَت، و هِيَ لِعَدُوِّكُم أنهَكُ‌... و قَد أحبَبتُمُ البَقاءَ‌، و لَيسَ لي أن أحمَلَكُم عَلى ما تَكرَهونَ‌!» (خطبه 208 نهج البلاغه) اى مردم! همانا همواره كارم با شما چنان بود كه مى‌خواستم، تا آن‌گاه كه جنگْ شما را در هم كوفت. به خدا سوگند، به راستى كه جنگْ شما را درگرفت و وا نهاد و براى دشمنتان كوبنده‌تر بود... همانا شما دوستارِ زنده ماندنيد و من نمى‌توانم به آنچه دوست نمى‌داريد، وادارتان كنم. 2️⃣ حضرت ریشه مشکل در جنگ دوم را نیز مسئله «#ترس_از_مرگ» میداند. ایشان وقتی پس از پیروزی در نهروان، برای حرکت به سوی شام، در مردم بی میلی و سست رفتاری میبیند، در خطبه ای میفرمایند: ➕«افٍّ لَكُم! لَقَد سَئِمتُ عِتابَكُم! أرَضيتُم بِالحَياةِ الدُّنيا مِنَ الآخِرَةِ عِوَضًا؟! وبِالذُّلِّ مِنَ العِزِّ خَلَفًا؟! إذا دَعَوتُكُم إلى جِهادِ عَدُوِّكُم دارَت أعيُنُكُم كَأَنَّكُم مِنَ المَوتِ في غَمرَةٍ‌.»(خطبه 34 نهج البلاغه) اف بر شما كه از نكوهشتان، به ستوه آمده‌ام! اين رواست كه شما به زندگى دنيا به جاى آخرت، خشنود باشيد و به زبونى به جاى عزّت، تَن دهيد؟! چون شما را به جهاد با دشمنتان فرا مى‌خوانم، چنان چشمانتان گِرد مى‌شود كه گويا دچار سَكَرات مرگ شده‌ايد. 🔺اصحاب و یاران حضرت، از جنگ سخت با لشکریان پُر تعداد معاویه، به سوی جنگ راحتِ نهروان با سپاهیان اندک، فرار کرده بودند. به همین دلیل حضرت پس از آنکه فرمود: «فَقَأْتُ عَيْنَ الْفِتْنَةِ»، در ادامه تصریح به دشمن اصلی کرده و فرمودند: «أَلَا وَ إِنَّ أَخْوَفَ الْفِتَنِ عِنْدِي عَلَيْكُمْ فِتْنَةُ بَنِي أُمَيَّةَ» ادامه دارد... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9