💠 سه مولفه بنیادین در سیره اجتماعیِ مومنِ واقعی 🔸حضرت در این روایت، برای #کنشگری در عرصه اجتماعی، به سه مولفه اساسی اشاره میکنند که انصافا چقدر برای امروز ما لازم و ضروری است: 1️⃣اولا #غضب و ناراحتی هایمان، ما را به برخوردهای غلط و خروج از حق نکشاند 2️⃣ثانیا خوشی ها و #دوست_داشتنی_هایمان، ما را در امر باطلی نیندازد 3️⃣ثالثا در هنگام #قدرت و توانایی، به حق خود قانع باشیم و به بیش از آن دست اندازی نکنیم. ➕#کلید_واژه: «إِذا رَضيَ لَم يُدخِلهُ رِضاهُ في باطِل» 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 تبری و بیزاری جستن از یکدیگر در جامعه اسلامی، شیوه خوارج! 🔺#امام_صادق(ع) مى‌فرمايند: عدّه‌اى نزد پدرم #امام_باقر(ع) آمدند. پدرم به آنها فرمود: 🔺شما را چه شده است كه از يكديگر، #بيزارى مى‌جوييد؟ شما با این روش، دارید راه و #شیوه_خوارج را پیاده میکنید. (مَا لَكُمْ وَ لِلْبَرَاءَةِ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ؟إِنَّمَا أَخَذْتُمْ أَخْذَ اَلْخَوَارِجِ) 🔺#خوارج هم اینگونه بودند که آنقدر دین و عرصه را بر خود سخت و تنگ گرفتند که به هر که میرسیدند از او #برائت میجستند و اساسا نمیتوانستند با یکدیگر #تعامل بکنند. 🔺در ادامه حضرت میفرمایند: امر و كار ما خیلی گسترده است، #گسترده‌تر از فاصلۀ ميان آسمان و زمين. 🔺و بدانيد كه هر گاه نسبت به دوست و مومن دیگر، #غضب و #دشمنی کنی، آنگاه این کار شما #مصداق_بیزاری جُستن از او خواهد بود. (وَ إِذَا أَبْغَضْتَ اَلرَّجُلَ فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهُ) 📌پ.ن: ▪️امروز نیز #شیوه_برائت_جستن و #برچسب_زنی در بین جامعه ما در طیف های مختلف، کم نیست و باید بدانیم که این شیوه، راه به جایی نخواهد برد، همانگونه که #خوارج با این شیوه راه به جایی نبردند. ▪️اتفاقا در روایت دیگری از #حضرت_امیر داریم که در #آخرالزمان این شیوه اوج میگیرد و شیعیان همدیگر را #لعن و #تکفیر خواهند کرد و آب دهن به یکدیگر می اندازند یعنی به این سخن حضرت عمل نمی‌کنند. (لاَ يَكُونُ اَلْأَمْرُ اَلَّذِي تَنْتَظِرُونَه حَتَّى يَبْرَأَ بَعْضُكُم مِن بَعْضٍ و يَتْفُلُ بَعْضُكُمْ فِي وُجُوهِ بَعْضٍ و يَشْهَدَ بَعْضُكُم عَلَى بَعْضٍ بِالْكُفْر و يَلْعَن بَعْضُكُمْ بَعْضاً) 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 تبری و بیزاری جستن از یکدیگر در جامعه اسلامی، شیوه خوارج! 🔺#امام_صادق(ع) مى‌فرمايند: عدّه‌اى نزد پدرم #امام_باقر(ع) آمدند. پدرم به آنها فرمود: 🔺شما را چه شده است كه از يكديگر، #بيزارى مى‌جوييد؟ شما با این روش، دارید راه و #شیوه_خوارج را پیاده میکنید. (مَا لَكُمْ وَ لِلْبَرَاءَةِ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ؟إِنَّمَا أَخَذْتُمْ أَخْذَ اَلْخَوَارِجِ) 🔺#خوارج هم اینگونه بودند که آنقدر دین و عرصه را بر خود سخت و تنگ گرفتند که به هر که میرسیدند از او #برائت میجستند و اساسا نمیتوانستند با یکدیگر #تعامل بکنند. 🔺در ادامه حضرت میفرمایند: امر و كار ما خیلی گسترده است، #گسترده‌تر از فاصلۀ ميان آسمان و زمين. 🔺و بدانيد كه هر گاه نسبت به دوست و مومن دیگر، #غضب و #دشمنی کنی، آنگاه این کار شما #مصداق_بیزاری جُستن از او خواهد بود. (وَ إِذَا أَبْغَضْتَ اَلرَّجُلَ فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهُ) 📌پ.ن: ▪️امروز نیز #شیوه_برائت_جستن و #برچسب_زنی در بین جامعه ما در طیف های مختلف، کم نیست و باید بدانیم که این شیوه، راه به جایی نخواهد برد، همانگونه که #خوارج با این شیوه راه به جایی نبردند. ▪️اتفاقا در روایت دیگری از #حضرت_امیر داریم که در #آخرالزمان این شیوه اوج میگیرد و شیعیان همدیگر را #لعن و #تکفیر خواهند کرد و آب دهن به یکدیگر می اندازند یعنی به این سخن حضرت عمل نمی‌کنند. (لاَ يَكُونُ اَلْأَمْرُ اَلَّذِي تَنْتَظِرُونَه حَتَّى يَبْرَأَ بَعْضُكُم مِن بَعْضٍ و يَتْفُلُ بَعْضُكُمْ فِي وُجُوهِ بَعْضٍ و يَشْهَدَ بَعْضُكُم عَلَى بَعْضٍ بِالْكُفْر و يَلْعَن بَعْضُكُمْ بَعْضاً) 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 «حُبّ و بُغض‌های قبیلگی» 🔸 دوگانه «تقدیس» و «تخریب»، چگونه انسانها را کر و کور میکند؟ 1️⃣ پیامبر(ص): 🔺دوست داشتن و #علاقه انسان به چيزی، او را نسبت به كاستى‌هاى آن، #كور و #كر مى‌کند. (حُبُّكَ لِلشَّيءِ يُعمي و يُصِم) [من لایحضر الفقیه، ج4، ص380] 2️⃣ امیرالمومنین(ع): 🔺چشمِ مُحِب و عاشق، از ديدن عيب‌هاى محبوبش، کور و #نابيناست؛ و گوشش از شنيدن زشتى نقص‌هايش، کر و #ناشنواست. (عَينُ المُحِبِّ عَمِيَةٌ عَن مَعايِبِ المَحبوبِ‌، و اذُنُهُ صَمّاءُ عَن قُبح مَساويه) [غررالحکم] 3️⃣ امیرالمومنین(ع): 🔺هر كه #عاشق چيزى شود، آن علاقه و عشق، ديده‌اش را از دیدن #عیوب آن كور کرده و #دلش را بيمار مى‌كند. چنين كسى با ديده‌اى ناسالم مى‌نگرد و با گوشى ناشنوا مى‌شنود. (مَن عَشِقَ شَيئاً أعشىٰ‌ بَصَرَهُ و أَمرَضَ قَلبَهُ‌، فَهُوَ يَنظُرُ بِعَينٍ غَيرِ صَحيحَةٍ‌، و يَسمَعُ بِاُذُنٍ غَيرِ سَميعَةٍ‌) 🔺هوس‌ها و شهوت‌ها، #عقل و خِردش را معیوب ساخته و محبت دنيا، دلش را ميرانده و جانش، شيفتۀ آن گشته است. (قَد خَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقلَهُ‌، و أَماتَتِ الدُّنيا قَلبَهُ‌، و وَلِهَت عَلَيها نَفسُهُ‌) 🔺بنابراين، بندۀ دنيا و بندۀ دنياداران است، هر جا دنيا برود، او نيز مى‌رود و به هر سو كه دنيا رو كند، او بِدان رو مى‌كند. (فَهُوَ عَبدٌ لَها و لِمَن في يَدَيهِ شَيءٌ مِنها، حَيثُما زالَت زالَ إلَيها، و حَيثُما أقبَلَت أقبَلَ عَلَيها) [نهج البلاغه، خطبه109] 4️⃣ پیامبر(ص): استوارترين و نيرومندترينِ شما مومنین، كسى است كه: 🔺اولا خوشی ها، دلبستگی‌ها و #دوست‌داشتنی‌هایش، او را در امر گناه و باطلی نیندازد، (أشَدُّكُم وَ أقواكُم الَّذي: إذا رَضِيَ لَم يُدخِله رِضاهُ في إثمٍ و لا باطِلٍ‌) 🔺ثانیا #غضب و ناراحتی هایش، او را به برخوردهای غلط و خروج از سخن حق نکشاند، (و إذا سَخِط لَم يُخرِجهُ سَخَطُهُ مِن قَولِ الحَقِّ‌) 🔺ثالثا در هنگام #قدرت و توانایی، به كارِ غير حق، دست نزند. (و إذا قَدَرَ لَم يَتَعاطَ مالَيسَ بِحَق) [من لایحضرالفقیه، ج4، ص407؛ عین همین عبارات با اندکی اختلاف، در دیگر آثار شیخ صدوق، کافی، امالی طوسی، محاسن و... نیز آمده است] 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «حُبّ و بُغض‌های قبیلگی» در نگاه امام خمینی 🔺[آقايان] #اختلافاتى كه در ديدها دارند، در سليقه‌ها دارند، اينها را با يك آرامش خاطر بيان كنند و حل و فصل كنند... در #محيط_آرام است كه عقلها مى‌توانند كار بكنند. آن روزى كه #غضب توى كار آمد، #عقل كنار مى‌رود... 🔺#انتقاد براى ساختن، براى اصلاح امور، لازم است؛ هر مجلسى بايد اين انتقادات را داشته باشد؛ لكن اگر [در] اين انتقادات آن كه انتقاد مى‌كند با #آرامش_خاطر و با نظر صحيح انتقاد بكند، اين كه جواب مى‌دهد هم اگر با نظر صحيح و بدون اينكه غضب در آن راه داشته باشد جواب بدهد، آن وقت #منطق در مقابل منطق است. 🔺اگر با #هياهو و جار و جنجال بخواهيد شما يك مسأله را حل بكنيد، و هر كسى در نظر داشته باشد كه طرف مقابل خودش را مثل يك #دشمن بكوبد، عقلها كنار مى‌رود... 🔺نظرى كه حبّ باشد به يك جريانى، يا بغض باشد به يك جريانى، اين نظر نمى‌تواند يك نظر سالم باشد؛ حُبُّ الشَيءِ يُعمِى و يُصِمُّ‌. بغض هم همين طور است؛ #نور_عقل را خاموش مى‌كند. 🔺#حبّ_مفرط به يك روشى اسباب اين مى‌شود كه خود آن كسى كه حبّ دارد توجهى به اين ندارد كه از مبدأ حبّ دارد اين مطلب صادر مى‌شود و اين مطلب حق نيست؛ مطلبى است كه از راه حبّ است... 🔺آنى هم كه بغض به يك روشى دارد نظرش نظر سالم نيست، آن هم دنبال اين است كه آن طرفى كه مورد بغض اوست و آن روشى را كه نمى‌پسندد، با هر توجيهى كه باشد، آن را تصحيح كند. 📚صحیفه امام، ج14، ص365. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9