💠 دوستی و دشمنی ناآگاهانه، به خاطر خدا 🔰 امام باقر(ع): 🔸اگر كسى، شخصی را براى خدا #دوست بدارد، خداوند به سبب اين دوستى، به او #پاداش خواهد داد، هرچند که آن شخصِ مورد دوستى، نزد خدا #دوزخى باشد (لَو أنَّ رَجُلاً أحَبَّ رَجُلاً للّهِِ لَأَثابَهُ اللّهُ عَلى حُبِّهِ إيّاهُ و إن كانَ المَحبوبُ في عِلمِ اللّهِ مِن أهلِ النّار) 🔸و اگر كسى، شخصی را براى خدا #دشمن بدارد، خداوند به سبب اين دشمنى به او #پاداش خواهد داد، هرچند که آن شخصِ مورد دشمنى، نزد خدا از #بهشتيان باشد. 🔰 در روایت دیگری نیز از رسول خدا چنین نقل شده: 🔸 هر كسی، شخصی را به سبب ديدن عدالتى كه در او دیده و از او آشکار شده، در راه خدا #دوست بدارد، حال آن كه آن شخص، در علم خدا #دوزخى باشد، خداوند او را به سبب اين دوستى، #پاداش خواهد داد، همانگونه كه شخصى، يكى از بهشتيان را دوست مى‌دارد. (مَن أحَبَّ رَجُلاً فِي اللّهِ‌؛ لِعَدلٍ ظَهَرَ مِنهُ و هُوَ في عِلمِ اللّهِ مِن أهلِ النّارِ آجَرَهُ اللّهُ عَلى حُبِّه إيّاهُ كَما لَو أحَبَّ رَجُلاً مِن أهل الجَنَّة) 🔸و هر کسی، شخصی را به سبب ظلم و ستمى كه در او دیده و از او آشکار شده، در راه خدا #دشمن بدارد، حال آن كه در علم خدا آن شخص، #بهشتى باشد، خداوند به او به سبب اين دشمنى، #پاداش خواهد داد، همانگونه كه كسى، يكى از دوزخيان را دشمن مى‌دارد. 📍آیات و روایات اجتماعی | عضو شوید📍

💠 راهبرد پیامبر در مقابل شایعه ترور نماینده اش توسط قریش 🔺ماجرای #صلح_حدیبیه، بسیار خواندنی است و بس عبرت آموز. #ابن_هشام در السیرة النبویة ج2ص315 نقل میکند بعد از سلسله اتفاقاتی، بنا شد #عثمان به عنوان #نماینده_رسول_خدا وارد مکه شده و با سران #قریش مذاکره کند و پیام حضرت را به آنان برساند. 🔺عثمان در همان ابتدای ورود به شهر، در پناه #ابان_بن_سعید_بن_عاص قرار گرفت تا کسی حق تعرض به او را نداشته باشد و جان او محفوظ بماند. 🔺بعد از مذاکرات، قریش به عثمان گفتند تو اگر مايل باشى ميتوانى به #طواف خانه خدا بپردازی. اما عثمان گفت: تا رسول خدا طواف نكند، من نیز طواف نخواهم كرد. (إن شئت أن تطوف بالبيت فطف، فقال: ما كنت لأفعل حتى يطوف به رسول اللّٰه. و احتبسته قريش عندها) 🔺اینجا بود که قریش، عثمان را در مکه #حبس و نگه داشت و از آن طرف به پیامبر خبر رسید که قریش، عثمان را #ترور و کشته است. (فبلغ رسول اللّٰه و المسلمين أنّ عثمان بن عفّان قد قتل) 🔺بعد از اینکه این #شایعه به گوش مسلمانان رسید، حضرت فرمود: از اينجا نميرويم تا اینکه با قريش #جنگ و نبرد كنيم. و از اين رو از مردم #بيعت گرفت كه تا پاى جان با او بجنگند. مسلمانان دسته دسته آمدند و با او بيعت كردند. (أنّ رسول اللّٰه، قال حين بلغه أنّ عثمان قد قتل: لا نبرح حتى نناجز القوم، فدعا رسول اللّٰه، الناس إلى البيعة. فكان الناس يقولون: بايعهم رسول اللّٰه على الموت) 🔺البته اینگونه نبود که همه مردم بیعت بسته باشند تا #سر_حد_مرگ، بلکه در نقل ها دارد که عده ای اینگونه بیعت بستند که حداقل از معرکه جنگ #فرار نکنند. البته که عده ای هم از همان ابتدا بیعت نکرده و فرار کردند. 🔺خلاصه اینکه عمده مردم با پیامبر تا سر حد مرگ، بیعت کردند، که آن بیعت معروف به #بیعت_رضوان شد. #المغازی ج2 ص591 نقل میکند: تنها یک نفر بود که از #ترس پا به فرار گذاشت و خود را زیر شکم شترش پنهان کرد و با حضرت بیعت نکرد. (فلمّا دعا رسول اللّه إلى البيعة فرّ الجدّ بن قيس فدخل تحت بطن البعير) 🔺او کسی نبود جز، #جدّ_بن_قیس. ابوقتاده انصاری میگوید به او گفتم: وای بر تو، چه چیزی باعث شده که زیر شکم شتر پنهان شوی؟ آیا میخواهی از آنچه که #روح_القدس نازل کرده است، فرار کنی؟ گفت: نه، اما هنگامی که ندای بیعت را شنیدم، دچار #ترس و #وحشت شدم. (فقلت: ويحك! ما أدخلك هاهنا؟ أ فرارا ممّا نزل به روح القدس‌؟ قال: لا، و لكنى رعبت و سمعت الهيعة) 📌پ.ن: با اینکه خبر ترور عثمان، هنوز قطعی نبود و بعدا هم مشخص شد که عثمان ترور نشده و هنوز زنده است اما واکنش پیامبر در مقابل این برخوردِ تندِ احتمالیِ دشمن، بسیار درس آموز است. اینکه محکم پالس سنگین به #دشمن دادند که چون نماینده ما را ترور کرده اند، تا با آنها به جنگ و نبرد نپردازیم، از اینجا نخواهیم رفت. اینکه #مردم را به خط کرده و بیعت گرفتند و آنها را آماده نبرد کردند. ➕ کلیپ صحبت های #حاج_قاسم شهید را که به نظرم مرتبط با همین راهبرد پیامبر است، حتما ببینید. ▫️به نظرم سیاست رهبران انقلاب و جمهوری اسلامی، در مقابل دشمنانش، همین راهبرد بوده و ما مردم و مسئولین مربوطه نیز باید همین مسیر را دنبال کنیم، ان شاالله. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 کلید محبوبیت نزد مردم (بخش دوم) 2️⃣ نکته دوم: محبوبیت زمینی، انعکاس محبوبیت آسمانی 🔺در منابع تفسیری و حدیثی اهل سنت از پیامبر(ص) اینگونه نقل شده که فرمودند: ▪️هنگامى كه خداوند یکی از بندگانش را #دوست بدارد، به فرشته بزرگش #جبرئيل مى‌گويد من فلان شخص را دوست دارم، پس او را دوست بدار، جبرئيل او را دوست خواهد داشت، سپس در آسمانها ندا مى‌دهد كه اى اهل آسمان! خداوند فلان شخص را دوست دارد، پس او را دوست بداريد، و به دنبال آن، همه اهل آسمان او را دوست مى‌دارند، سپس پذيرش اين محبت، در زمين نیز منعكس شده و #زمینه_مقبولیت او در زمین نیز فراهم میشود. ▪️همچنین هنگامى كه خداوند یکی را #دشمن بدارد، به جبرئيل مى‌گويد من از او متنفرم، پس او را دشمن بدار، جبرئيل او را دشمن مى‌دارد، سپس در ميان اهل آسمانها ندا مى‌دهد كه خداوند از او متنفر است، پس او را دشمن بداريد، و به دنبال آن، همه اهل آسمانها از او متنفر مى‌شوند، سپس انعكاس اين تنفر در زمين نیز محقق شده و زمینه تنفر مردم از او نیز مهیا میشود. (متن عربی) 🔺اين حديث که مضمون آن با ادبیات دیگری در منابع شیعی(مطالعه) نیز آمده، به خوبی نشان میدهد که ايمان و عمل صالح، بازتابى دارد به وسعت عالم هستى، و شعاع محبوبيت حاصل از آن، تمام پهنه آفرينش را فرا مى‌گيرد. ابتدا خداوند او را دوست خواهد داشت، به تبع محبوب فرشتگان میشود و در نهایت اين محبت در قلوب انسان ها در زمين پرتو می افکند. 3️⃣ نکته سوم: علت منحصره نبودن «ایمان و عمل صالح» برای محبوبیت نزد مردم 🔺شاید سوال ایجاد شود که اگر قاعده محبوبیت اینچنین است، پس چرا برخی از اولیا الهی که قطعا عامل به این فرمول بوده اند اما میبینیم جایگاهی نزد مردم نداشته بلکه بدترین رفتارها با آنها شده است؟ به نظر میرسد باید مسئله را در چارچوب کلان #حکمت_الهی تحلیل کرد. 🔺در این مسئله، بنا نیست #اختیار و اراده انسان ها سلب بشود. علاوه بر این، گاهی اوقات خداوند مصلحت میبیند انسانِ عامل به این قاعده، اتفاقا به «عدم محبوبیت نزد مردم» #امتحان بشود، یا دیگر حکمت ها و مصالح الهی. لذا همه این موارد را باید با هم و در یک مجموعه کنار هم دید. 🔺به عنوان مثال #شیخ_صدوق در معانی الاخبار نقل میکند: مردى به امام صادق(ع) گفت: برخی اینگونه می اندیشند که: ▫️هرگاه خداوند بنده‌اى را دوست بدارد، كسى در آسمان، او را بلند آوازه مى‌سازد و مى‌گويد: خداوند، فلانى را دوست دارد. پس دوستش بداريد. در نتيجه، محبّتش در دل‌هاى بندگان خدا افكنده مى‌شود ▫️و چون خداوند متعال، بنده‌اى را دشمن بدارد، كسى در آسمان اعلام مى‌دارد: خداوند، فلانى را دشمن مى‌دارد. پس او را دشمن بداريد. در نتيجه، دشمنى او در دل‌هاى بندگان خدا افكنده مى‌شود. 🔺حضرت تكيه داده بود. نشست و سه بار دستانش را تكان داد و بر يكديگر زد و فرمود: ▫️«نه! چنين نيست كه مى‌گويند؛ بلکه خداوند هرگاه بنده‌اى را دوست بدارد، مردم را علیه او تحریک کرده تا از او بدگويى كنند و در نتيجه، آنان را گناهكار كند و به او پاداش دهد، ▫️و هرگاه خداوند بنده‌اى را دشمن بدارد، او را محبوب مردم مى‌گرداند تا از او تعریف و تمجید کنند و با این کار، هم او و هم مردم را گناهكار كند». 🔺سپس حضرت فرمود: ▫️«چه كسى نزد خداوند، محبوب‌تر از #يحيى_بن_زكريا بود؟ مردم را بر او شوراند تا او را كشتند. ▫️چه كسى نزد خداوند محبوب‌تر از #على_بن_ابى_طالب(ع) بود؟ درحالى كه مى‌دانيد كه از دست مردم چه كشيد. ▫️چه كسى نزد خداوند، محبوب‌تر از #حسين_بن_على(ع) بود؟ امّا مردم را بر او شوراند تا او را كشتند». (متن عربی) 🔻جمع بندی: پس ایمان و عمل صالح، #علت_منحصره برای ایجاد محبوبیت نزد مردم نیست بلکه صرفا براساس این قاعده، اگر مانعی وجود نداشته باشد، #زمینه_محبوبیت نزد مردم ایجاد میشود. ادامه دارد... 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

💠 «حُبّ و بُغض‌های قبیلگی» در نگاه امام خمینی 🔺[آقايان] #اختلافاتى كه در ديدها دارند، در سليقه‌ها دارند، اينها را با يك آرامش خاطر بيان كنند و حل و فصل كنند... در #محيط_آرام است كه عقلها مى‌توانند كار بكنند. آن روزى كه #غضب توى كار آمد، #عقل كنار مى‌رود... 🔺#انتقاد براى ساختن، براى اصلاح امور، لازم است؛ هر مجلسى بايد اين انتقادات را داشته باشد؛ لكن اگر [در] اين انتقادات آن كه انتقاد مى‌كند با #آرامش_خاطر و با نظر صحيح انتقاد بكند، اين كه جواب مى‌دهد هم اگر با نظر صحيح و بدون اينكه غضب در آن راه داشته باشد جواب بدهد، آن وقت #منطق در مقابل منطق است. 🔺اگر با #هياهو و جار و جنجال بخواهيد شما يك مسأله را حل بكنيد، و هر كسى در نظر داشته باشد كه طرف مقابل خودش را مثل يك #دشمن بكوبد، عقلها كنار مى‌رود... 🔺نظرى كه حبّ باشد به يك جريانى، يا بغض باشد به يك جريانى، اين نظر نمى‌تواند يك نظر سالم باشد؛ حُبُّ الشَيءِ يُعمِى و يُصِمُّ‌. بغض هم همين طور است؛ #نور_عقل را خاموش مى‌كند. 🔺#حبّ_مفرط به يك روشى اسباب اين مى‌شود كه خود آن كسى كه حبّ دارد توجهى به اين ندارد كه از مبدأ حبّ دارد اين مطلب صادر مى‌شود و اين مطلب حق نيست؛ مطلبى است كه از راه حبّ است... 🔺آنى هم كه بغض به يك روشى دارد نظرش نظر سالم نيست، آن هم دنبال اين است كه آن طرفى كه مورد بغض اوست و آن روشى را كه نمى‌پسندد، با هر توجيهى كه باشد، آن را تصحيح كند. 📚صحیفه امام، ج14، ص365. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی|#عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9