❖ وظیفه نخبگان علوم انسانی در شرایط جنگی! ❖ نادیده‌انگاری اجتماعی: چرخه سه‌ مرحله‌ای نابودی اجتماعی دشمن ▫️محمدوحید سهیلی(پژوهشگر فلسفه علوم اجتماعی) ❃ در منطق علوم اجتماعی، کنش منحصر به رفتار فیزیکی نیست. سکوت آگاهانه، نادیده‌گیری هدفمند و امتناع از تعامل، اشکال پیچیده‌ای از کنش جمعی هستند. یعنی یک معنا را به مخاطب کنش و دیگری منتقل می‌کند و برخلاف ظاهر کنش که بیشتر عدم رفتار فیزیکی است اتفاقاً واجد قدرت معنایی قوی است. ازاین‌رو می‌توان گفت، در نبردهای نوین که سویه‌های اجتماعی غلیظی دارند، سکوت آگاهانه و نادیده‌گیری هدفمند، مرگبارترین سلاح‌های جامعه هوشمند است؛ این کنش نامرئی با محروم‌سازی دشمن از اکسیژن حیاتیِ اعتبار، توجه و بستر نفوذ، گفتمان تخریب‌گر را در خلأ خفه می‌کند، چهره اجتماعی معاندان را فرو می‌پاشاند، و آنان را به پیکره‌های بی‌هویتی تبدیل می‌نماید. این چرخه مرگبار (نادیده‌انگاری- حاشیه‌سازی- انهدام) تنها با انسجام درونی و تشخیص دقیق دشمنِ فعال، جامعه را پیروز میدان می‌سازد. ❃ در حملات ترکیبی (هیبریدی)، دشمن با سوءاستفاده از التهاب شناختی جامعه، ویروس‌های گفتمانی تفرقه، شایعه، ترس و.. را تزریق می‌کند تا انرژی جمعی را به سمت خودتخریبی هدایت نماید. اما راه مقابله چیست؟ در چنین وضعیتی و مخصوصاً در الگوهای شبکه‌ای که امروزه در زیست مجازی تجربه می‌کنیم، قطعاً واکنش خشم‌آلود راه حل مناسبی نیست و حتماً به ضد خود تبدیل خواهد شد. بلکه در این وضعیت، الگوی مناسب چیزی است که برخی آن را نادیده انگاری اجتماعی می‌نامند. نادیده‌انگاری اجتماعی یک فرآیند است که از سطح خرد تا کلان زندگی اجتماعی را در بر می‌گیرد. پس باید برای تحقق کامل آن یک چرخه را در نظر بگیریم. اجرای چرخه نادیده‌انگاری استراتژیک در سه مرحله کلیدی است: ۱.نادیده‌انگاری اجتماعی: جامعه با ایجاد اجماع سکوت حول گفتمان دشمن، عدم بازنشر ادعاها و محرومیت او از مخاطب، پیام‌های معاندان را در خلأ بی‌پاسخ رها می‌کند. این عملیات خفه‌سازی گفتمانی، انرژی تهاجمی دشمن را بی‌مصرف می‌سازد. ناگفته مشخص است که تلاش برای ارائه پاسخ به معنای تنفس به آن گزار منفی و تبلیغی و احیای آن است.آنچه در این دو روز تا به اینجا دیدم، تلاش عامدانه و در بسیاری مواقع،از روی دغدغه دغدغه‌مندان در ایجاد حس نقد و گاهی نفرت نسبت به دولتمردان و جریان های سیاسی، نقد و مذمت کنش‌گری برخی از ایرانیان در حوادث گذشته مثل نقد نحوه تصمیم گیری در انتخابات اعم از شرکت نکردن یا انتخاب رئیس جمهور فعلی و یا حس انفعال و زانو بغل کردن با یادآوری شهادت سیدحسن نصرالله و... بوده است. این وضعیت اجازه میدان‌داری اجتماعی نخواهد داد و راهبردی نامناسب است. راهکار درست تلاش فعالانه و فرد به فرد در چنین موقعیتی(جنگ) برای غلبه الگوی نادیده‌انگاری اجتماعی در کنش‌گری مردم به‌هنگام مواجهه با اخبار، تحلیل‌ها و پیام‌های تفرقه افکنانه و عدم اجازه برای نزدیک شدن به گسست‌های اجتماعی است. ناگفته پیداست که این نوشتار در مقام طرح اجتماعی است و این طرح البته با مدیریت امنیتی دستگاه‌های امنیتی باید تکمیل شود. همچنین باید تأکید کرد که مرحله اول این چرخه بسیار حیاتی است و باید در کوتاه مدت و سریع‌تر زمان ممکن عملیاتی شود. ۲.حاشیه‌نشینی اجباری: نادیده‌انگاری و غفلت مداوم و مستمر، دشمن را از میدان اصلی نبرد اجتماعی به حاشیه‌های نامرئی می‌راند. با اجرای انزوای شبکه‌ای، حذف از کانال‌های تأثیرگذاری و تبدیل او به پدیده‌ای حاشیه‌ای، حضور معاندان از سطح تهدید به آسیب‌شناسی حاشیه‌ای تنزل می‌یابد. این فلج استراتژیک، نقشه‌های تخریب را پیش از اجرا ناکام می‌گذارد. عدم توجه به مرحله دوم منتهی به درجا زدن در مرحله اول می‌شود و از این جهت سرمایه ذهنی و روانی نیروهای فعال را مستهلک می‌نماید. ۳.نادیده‌انگاری ساختاری: نهادها با مسدودسازی منابع مالی و لجستیک، محدودیت دسترسی به زیرساخت‌های حیاتی و انکار مشروعیت حقوقی، زیرساخت‌های دشمن را هدف می‌گیرند. این مرحله با ایجاد خونریزی ساختاری، طرح‌های معاندان را نه با سرکوب مستقیم، بلکه از طریق محرومیت از اکوسیستم حیات، به مرگ تدریجی می‌کشاند. این مرحله بیشتر باید توسط حاکمیت و نیروهای امنیتی رقم بخورد ولی نیازمند حمایت مدام اجتماعی برای رسیدن به نتیجه دارد.

پیامد این چرخه، رسیدن دشمن به انزوای اکولوژیک در بیابان بی‌آبِ توجه است. جامعه با این مکانیسم، انرژی خود را نه صرف جنگ فرسایشی، بلکه معطوف به بازسازی آسیب‌های بحران می‌کند. ایده نادیده‌انگاری محصول آموزش جامعه در بی‌اعتنایی حکیمانه و آموزش‌های دینی است که فرمود باطل با یاد نکردن و نادیده‌انگاری اجتماعی از بین می‌رود. نادیده‌گیری باید آگاهانه، کنترل‌شده و مبتنی بر انسجام درونی باشد تا نادیده‌انگاری اجتماعی از ضعف به قدرت نامرئی ارتقا یابد و جامعه را بدون فروافتادن در دام جنگ هیجانی، در پیچیده‌ترین بحران‌ها پیروز سازد و الا کاربست آن در موقعیت‌هایی غیر از بحران و جنگ و یا هرگونه اشتباه در شناسایی دشمن واقعی، چرخه را به ابزار سرکوب تبدیل می‌کند. ❃ اهمیت توجه به پیوستار مجازی- واقعی در این چرخه • نکته پایانی که باید مورد توجه قرار گیرد، اینست که این الگو مبتنی بر کنش‌گری و فعالیت در فضای مجازی نیست. بلکه الگویی پیوستاری از مجازی-واقعی را باید لحاظ کرد. یعنی برای شکل‌گیری این چرخه اتفاقاً بایددر مواقع بسیاری حضورهای در محیط‌های واقعی و خیابان را به کاربست. در این حضور نیز لازم نیست به صورت مستقیم توصیح به نادیده‌انگاری شود. مواردی مثل حضور سرحال و بانشاط در فرآیند انجام کارهای روزمره، مدارای بیشتر با مردم در برخوردها... بی‌توجهی به مسائل تفرقه‌افکنانه در گفتگوهای دونفره و چند نفره در محل کار، مهمانی و... و ابراز علاقه برای صحبت در مورد موارد مثبت و موفقیت‌ها... بخشی از این راهکارها هستند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جنگ و بازگشت به خویشتن ❃ جنگ پیامدها و فرصت‌های متعددی در پی دارد. از آنجا که جنگ پدیده‌ای کاملاً اجتماعی است، تأثیرات ویژه‌ای نیز بر جامعه بر جای می‌گذارد. در کنار ویرانی‌هایی که به همراه می‌آورد، نیرویی سازنده نیز محسوب می‌شود که می‌تواند روح ملت ها را دوباره شکل دهد یا بازآفرینی کند و افراد را ترغیب به بازگشت به خویشتن نماید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جنگ ایران عزیز و اسرائیل معدوم نماد تقابل تمدنی! ❖ این نه فقط جنگ با صهیونیسم که تقابل با رویه‌ی سخت تمدن مدرن است! ▫️دکتر علیرضا مکاریان‌پور ❃ ترور فرماندهان رده بالای نظامی ایران و حمله به مراکز نظامی توسط رژیم صهیونیستی تعرض آشکار به مرزهای ملی ایران محسوب می‌شود که در عین حال، امری بی‌سابقه در روابط بین الملل است. ❃ تقابل ایران با رژیم صهیونیستی نه فقط یک تقابل سیاسی که در حقیقت، تقابل با پایگاه نظامیِ تمدن مدرنِ غربی است؛ تمدنی که در حال حاضر، ایالات متحده راه‌برِ آن است. بیانیه‌های صریح فرانسه، آلمان و انگلیس و حمایت از اقداماتی که آشکارا خلاف قوانین بین المللی است، گواه آن است که کلِ تمدن مدرن حامی این رژیم جعلی است. این رخ‌دادها اشارتی است برای اهالی فکر تا به ذاتِ میلیتاریستی تمدن مدرن پی ببرند. ❃ لذا ساده‌اندیشی است بپنداریم تقابل مذکور با روش‌های متعارف دیپلماسی یا هر طریقِ مسالمت‌آمیز دیگر خاتمه خواهد یافت. رفتار جنون‌آمیز رژیم و تاکید نخست‌وزیر آن بر این سخن که "موجودیت‌شان" در خطر است نیز موید این نظر است. و این یعنی نبردِ نهایی اجتناب‌ناپذیر است و به پرهیز ایران از جنگ بستگی ندارد. ❃ شرایط کنونی این موضوع را اثبات کرد که تنها گزینه‌ی پیشِ روی ایران پاسخ حداکثری به تجاوز است و هرگونه نظریه‌ی پرهیز از دفاعِ حداکثری به بهانه "جلوگیری از گسترش جنگ" یا "جلوگیری از ورود به تله‌ی جنگ" خود عامل گسترش جنگ و فرورفتن بیش‌تر در تله‌ی رژیم صهیونیستی خواهد شد. ❃ در این شرایط - و بخصوص با اظهار نظرهای صریح دونالد ترامپ، رییس جمهور ایالات متحده- تحلیل‌هایی که می‌خواهد حسابِ ایالات متحده را از رژیم صهیونیستی جدا کند یا پس از ترور تمامی فرماندهان رده بالای نظامی، دعوت به صبر و آرامش کند، جز خیانت به ایران معنایی دیگر‌ ندارد؛ و حتی نمی‌توان قائلان آن را ساده‌لوح دانست. ❃ تاکید بر این نکته ضروری است که حمله ضعیف و ناقص، بازدارنده نخواهد بود و رژیم صهیونیستی را به ادامه‌ی فعالیت‌های خراب‌کارانه تهییج خواهد کرد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ بحران و اصلاح دینی خمینی «ره» ❃ چه خوب در دل بحران ها، اصلاح دینی خمینی، حقیقت خود را نمایان می کند و از زن پستو نشین قجری و زن مبتذل پهلوی، زینب کبری می سازد در دل میدان و این فرق اسلام خمینی است با جمود متحجرین و ابتذال متجددین! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ در نکوهش ذهن های استعمار زده! ❃ جالب است که برخی دانشجویان کم‌اطلاع، یک مترجم عادی را که درکی از تفکر فلسفی ناظر به شرایط ایران و حتی غرب را ندارد به‌عنوان فیلسوف جا می‌زنند! انگار این افراد، خود فیلسوف خوان تفاوت میان استقلال‌طلبی و آتش‌افروزی را درک نمی‌کنند. البته جای تعجب نیست، چرا که ذهن‌های استعمار زده معمولاً درک درستی از چنین مفاهیمی ندارند! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ «مشکل جمهوری اسلامی غرب ستیزی است» توهم بود! ❖ سید جواد نقوی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ساخت_جهانی_دیگر | #مقاومت | #فلسطین 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❃ با یک رصد ساده از صادق زیبا کلام تا کارشناسان بی بی سی و صدای آمریکا از دهه ۸۰ مدام در حال تکرار این بحث هستند که جمهوری اسلامی اگر قرار است عاقل شود باید دست از غرب ستیزی بردارد و با جهان مدارا کند. ❃ پیش فرض افراد یا گروه هایی که این بحث را تکرار می کنند به نوعی اینگونه شکل گرفته است که غربی ها از اساس با دوستی و آرامش قصد دارند قسمت «غیر غربی» شده جهان را تغییر دهند و کمک کنند تا به پیشرفت برسد! ❃ جنگ در فلسطین حداقلی ترین کاری که تا این لحظه انجام داده است این نکته است که غربی ها هیچ حسی نسبت به انسان های «غیر غربی» ندارند و اگر فاجعه انسانی و نسل کشی که خودشان هم در رسانه هایشان مجبور هستند تا حدودی پوشش دهند، وجود داشته باشد باز هم برای قدرت در غرب بی اهمیت است. ❃ یعنی غربی ها از اساس بعد از سلاخی ۳۵ هزار مادر و کودک هیچ احساس ندارند و حتی می گویند شواهدی بر نسل کشی هم نیست نکته جالب ماجرا اینکه گاردین در متن تحلیلی خود از جهنم بر روی زمین استفاده می کند و معتقد است جنایت در این نقطعه به اوج خود رسیده است. ❃ اما سران غرب و از جمله آمریکایی بی تفاوت نسبت به همه این اتفاقات، می گویند شواهدی برای نسل کشی نیست و حتی تلاشی هم برای آتش بس نمی کنند و صرفا در تلاش هستند تا نشان دهند این اتفاقات خیلی عجیب نیست و حاصل یک وضعیت جنگی است که چون انسان غربی هم در آن ضرر نمیکند پس اصلا مهم نیست. ❃ حالا شما بگویید اساسا می توان غرب ستیزی را یک توهم دانست؟ یا انسان در شرق عالم یا جنوب جهانی بر اساس یک تاریخی علیه غرب شده اند که آن تاریخ هم سرتاسر جنایت غربی ها علیه مردمان «غير غربی» بوده است. • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ میرزا ملکم خان و ذهن استعمار زده! ❃ من همین قدر می گویم که ما در مسائل حکومت داری نه می توانیم و نه باید از پیش خود اختراعی نماییم. یا باید علم و تجربه «فرنگستان» را سرمشق خود قرار بدهیم یا باید از دایره #بربریگری خود قدمی بیرون نگذاریم. ❃ ملکم خان ۱ـ۱۳۲۷:۱۱ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #غرب_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ امام خمینی«ره» و استقلال تمدنی ایران ❃ ما باید سال های طولانی زحمت و مشقت بکشیم یا از فطرت ثانی خود متحول شویم و خود را بیابیم و روی پای خویش بایستیم و مستقل گردیم و دیگر احتیاجی به شرق و غرب نداشته باشیم و اگر این مهم را انجام دادیم، مطمئن باشید که هیچکس و #هیچ_قدرتی نمی تواند به ما ضربه بزند. ❃ امام روح الله خمینی «ره» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #غرب_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ در نکوهش ذهن های استعمار زده! ❃ این سخن تا حدی معقول‌تر به نظر می‌رسد از گفته‌های پراکنده‌ی یعقوبی، اما باید به این مترجمِ متوهمِ فلسفه‌باف نیز گفت: آیا شما که در همین کشور و حکومت اسلامی و با بودجه‌های بیت‌المال، آثار کانت، هگل، فیخته و دیگران را ترجمه و تدریس می‌کنید این امکان را ندارید جز به برکت آزادی بیان و عقیده که در این حکومت حاکم است. ❃ به راستی که بعید است افرادی مانند شما آنچه می‌گویید در منش و رفتار خود داشته باشید! حاشا که دوستداران ایرانِ اسلامی بخواهند مترجمانی را که ذره‌ای آگاهی از فلسفه ایرانی ندارند و تنها مترجم و تقلیدکننده‌ی صرفِ غرب هستند، در زمره‌ی اردوی هویت ایرانی-اسلامی بپذیرند. ❃ با این حال، همین اندازه که ذهنِ استعمارزده‌ی شما حکم می‌دهد با اسرائیل مبارزه کنید، برای غرب‌زدگان مایه‌ی خوشحالی است! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ برای تحقق وحدت و انسجام، بازسازی هویت شیعی اسلامی بر اساس مقتضیات زمان ضروری است! ▫️سعید کریم داداشی ❃ مکتب اسلام نقش محوری در حفظ هویت ایران از دوران ورود اسلام تا امروز ایفا می کند. دیگر جریان‌های فکری یا سیاسی صرفاً از نام ایران استفاده می کنند بدون آنکه دفاعی اصولی و هویتی از تمامیت و حقیقت ایران انجام دهند. برای اینکه بتوانم این انسجام بخشی روح اسلام را نمایان سازیم باید صفحات تاریخ را ورق بزنیم. ۱. سلجوقیان و تبدیل اسلام به نقطه اشتراکی برای حفظ تمامیت ایران؛ حکومت سلجوقیان نمونه‌ای بارز از وحدت‌بخشی اسلام به ایران بود. این سلسله ترکمن‌تبار سنی مذهب، با تکیه بر اسلام به عنوان عامل همبستگی، توانست حکومتی مقتدر در ایران تشکیل دهد. تأسیس نهادهای دینی مانند مدارس نظامیه توسط خواجه نظام‌الملک و حمایت از علمای دینی، نظامی یکپارچه بر پایه اسلام ایجاد کرد. اسلام در این دوره به عنوان دین اکثریت، عامل انسجام اجتماعی بود. ۲. صفویه و تبدیل تشیع به نقطه اشتراکی برای حفظ تمامیت ایران؛ صفویه با رسمیت بخشیدن به تشیع دوازده‌امامی، نه تنها یک انقلاب مذهبی، بلکه با ساخت هویتی جدید به تهدیدات خارجی و داخلی مانند تجزیه‌طلبی ایلات پایان بخشید. مفاهیم شیعی مانند «عدالت علی (ع)»، «مقاومت در برابر ظلم» و «انتظار امام زمان (عج)» به نمادهای مبارزه برای استقلال ایران تبدیل شدند. ۳. نقش تشیع در جنگ‌های ایران و روس؛ عباس‌ میرزا از مفاهیم شیعی مانند شهادت، حکم جهاد و مقاومت برای بسیج مردم علیه روسیه استفاده می کرد. دفاع عباس‌میرزا از ایران، ریشه در مکتب امام علی (ع) داشت، نه ناسیونالیسم سکولار غربی که در زمان ایشان صورت بندی نشده بود! ۴. انقلاب اسلامی تجلّی تشیع علوی؛ امام خمینی (ره) ترکیبی از اسلام ناب و هویت گرایی ایرانی را مطرح کرد: «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی». جنگ تحمیلی نمونه‌ی بارز دفاع این هویت فلسفی، تاریخی و فرهنگی از ایران بود. مردم نه برای خاک صرف، بلکه برای «حرمت ایران اسلامی» می‌جنگیدند. حتی امروز، مقاومت و جهاد در برابر تحریم‌ها و اسرائیل، از طریق روح اسلام و تشیع به جامعه ایران پمپاژ می شود، نه با شعارهای ناسیونالیستی تهی از معنا. ▫️نکته‌ی قابل توجه این است که اسلام و تشیع از همان آغاز، هیچ تعارضی با عقلانیت ایران پیش از اسلام، به‌ویژه حکمت باستانی آن نداشته‌اند، بلکه از این میراث برای خلق فلسفه، هنر و معماری بی‌نظیر خود بهره برده‌اند. ❃ مقایسه با دیگر جریان‌های فکری • ناسیونالیسم باستان‌گرا: پهلوی اگرچه به ایران باستان افتخار می‌کردند، اما هویت شیعی مردم را نادیده گرفت و نتوانست مانند تشیع، مردم را بسیج کند لذا در جنگ جهانی دوم، رضا پهلوی بدون مقاومت جدی تسلیم شد، در حالی که در جنگ تحمیلی با الهام از فرهنگ عاشورا، ایران ۸ سال مقاومت کرد! • جریان‌های چپ و لیبرال: بیشتر دنباله‌رو ایدئولوژی‌های وارداتی مانند مارکسیسم یا لیبرالیسم بودند و دفاع از ایران را در چارچوب «مبارزه طبقاتی» یا «دموکراسی» محدود می‌کردند، نه به عنوان یک تمدن مستقل. معمولاً ایران را بدون پشتوانه‌ی تمدنی شیعی تعریف می‌کردند و در مواجهه با تهدیدات خارجی مثل کودتای آمریکایی ۲۸ مرداد، توان بسیج مردم را نداشتند. ❃ چرا دیگر ایدئولوژی‌ها نتوانستند از ایران دفاع کنند؟ • ناتوانی در بسیج مردم؛ تشیع عمیقاً در فرهنگ ایران ریشه دارد، اما ناسیونالیسم سکولار یا مارکسیسم برای مردم ایران، خود به مثابه عدم استقلال تلقی می شوند و طرفداران این اندیشه نتوانستند آنان بومی سازی کنند! • عدم ارائه‌ی یک نظریه‌ی مدون بومی برای دفاع از تمدن ایران؛ تشیع، ایران را به عنوان «قلعه‌ی اسلام ناب» تعریف می‌کند، اما ناسیونالیسم باستان‌گرا فقط به لایه های ظاهری گذشته متکی است در حالیکه اسلام و تشیع لایه های باطنی حکمت باستان را هم به فعلیت رسانده است. • وابستگی فکری به غرب یا شرق؛ بسیاری از روشنفکران ایرانی (از مشروطه تا امروز) غرب‌زده یا شرق‌زده بودند و نمی‌توانستند یک نظریه‌ی مستقل برای ایران ارائه دهند و خود این دیدگاه ناقض استقلال هویتی ایران می باشد. یعنی اولین مشکل روشنفکران در مملکت ما این است که با ملاک های دیگر و برای محیط های دیگر تربیت شده‌اند؛ اما ناچارند در این محیط به‌سر ببرند! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #ایران_مقاوم #بازیابی_هویت #ماموریت_تمدنی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool