❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۳ از ۹ ❃ عاشورا با عناوین مختلفی از مباحث فقهی مرتبط است. عمل حضرت «ع» را در ذیل #امر_به_معروف و #نهی_از_منکر، می توان مطرح کرد، به خصوص از این زاویه که چرا حضرت به نوعی از نهی از منکر که مخاطره آمیز بود اقدام کرد، مگر شرط این فریضه آن نیست که خطر و ضرری متوجه آمر به معروف نشود؟ ولی بسیاری از فقها، بحث عاشورا را ذیل بحث جهادیه در #کتاب_الجهاد مطرح کرده اند که چرا حضرت در جنگ و درگیری حاضر به قبول صلح و سازش نگردیدند، پاسخی که #علامه_حلّی در فقه می دهد این است که هر کس در موقعیت #امام_حسین(ع) قرار بگیرد دو راه در برابر او قرار دارد و او حق انتخاب دارد، می تواند با دشمن صلح کند و می تواند مقاومت نموده و شهادت را بپذیرد. براساس این نظر هم می توان اقدام حضرت را در چارچوب کلی ضوابط فقهی مطرح کرد. در میان فقها #شهید_ثانی هم همین نظریه را قبول دارد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۴ از ۹ ❃ #محقق_کرکی هم این بحث را در همان کتاب الجهاد مطرح کرده ولی نظرش با #علامه_حلّی متفاوت است. کرکی هم تحلیلی ارائه می دهد که هر چند امام از عاقبت جنگ آگاه هست، ولی او بنا به مصالحی باید مقاومت کند، مثلاً حضرت می داند که یزید به قرار داد مصالحه پای بند نیست، و یا صلح با او به پایه های اعتقادی مردم آسیب می زند، و شاید اصلاً در آن شرایط امکان صلح وجود نداشته است. به هر حال نظریه محقق کرکی هم هر چند با شایدها و احتمالات همراه است، ولی طرح این احتمالات به خاطر آن است که قیام حضرت، بر طبق ضوابط فقهی تبیین شود. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۵ از ۹ ❃ در میان فقها کسانی بوده اند که قیام حضرت را خارج از #قلمرو_فقه می دانند مثلا از دوره قاجار و به طور خاص از #صاحب_جواهر ، در فقه ما وارد شده است. و پس از ایشان، توسط #شیخ_جعفر_شوشتری، در جامعه شیعه گسترش و نفوذ پیدا کرده و به دلیل نفوذ شیخ جعفر، در قرن اخیر، این دیدگاه، تقریباً غالب بوده است. مرحوم شوشتری همان کلام صاحب جواهر را در کتاب های مختلفش مثل خصائص الحسینیه و فوائد ‌المشاهد تکرار کرده است و خلاصه آن این است که امام حسین(ع) تکلیف خاصی داشتند که با تکلیف عموم مسلمانان متفاوت است. حتی مرحوم شیخ محمدحسین کاشف الغطاء که از نظر اجتماعی و سیاسی، فقیه روشن و آگاهی است، وقتی با این سوال مواجه می شود که چرا شب عاشورا، امام(ع) اصحاب خود را آزاد گذاشت و اجازه داد که کربلا را ترک کنند، پاسخ می دهد که جریان کربلا، فراتر از قواعد شرعی و الزامات مدنی است و یک جریان کاملاً استثنائی است. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۶ از ۹ ❃ پیشتر نیز در شرح کلمات فقهای دیگر، به این مبنای حضرت امام (س) اشاره کردیم که برخی مصالح اسلامی در درجه ای از اهمیت قراردارند که عناوینی چون عسر و حرج و ضرر نمی تواند در تعارض یا تزاحم با آنها قرارگیرد. برخی مصادیق معروف و منکر از این گونه اند. دفع منکر بزرگی چون حکومت فاسد یزید و تلاش برای تشکیل #حکومت_اسلامی از بارزترین نمونه هاست. امام (س) مبنای خویش را این گونه توضیح می دهد: ❃ "تمام انبیاء برای #اصلاح_جامعه آمده اند، تمام. و همه آنها این مساله را داشتند که فرد باید فدای جامعه بشود. فرد هرچه بزرگ باشد، بالاترین فرد که ارزشش بیشتر از هرچیز است در دنیا، وقتی که با مصالح جامعه ، معارضه کرد این فرد باید فدا شود. سید الشهدا روی همین میزان آمد رفت و خودش و اصحاب و انصار خود را فداکرد، که فرد باید فدای جامعه شود، جامعه باید اصلاح بشود. لیقوم الناس بالقسط. باید عدالت در بین مردم و در بین جامعه تحقق پیدا بکند. " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۷ از ۹ ❃ امام حقیقت را در دوران مبارزه چنین مرقوم می فرماید: "محرم، ماه نهضت بزرگ سید شهیدان و سرور اولیای خداست که با قیام خود در مقابل #طاغوت، تعلیم #سازندگی و #کوبندگی به بشر داد و راه فنای ظالم و شکستن ستمکار را به فدائی دادن و فدائی شدن دانست و این خود سرلوحه #تعلیمات_اسلام است برای ملت ما تا آخر دهر. " امام (س) در فتاوای خویش از جمله تحریرالوسیله در فصل دفاع و امر به معروف و نهی از منکر به گونه ای روشن مبنای فقهی مذکور را پذیرفته و فتاوای خود را براساس آن صادر کرده است. نمونه ای از آن را پیشتر آوردیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۸ از ۹ ❃ امام خمینی(س) نه تنها فلسفه #قیام و شهادت سیدالشهدا(ع) را قابل درک و منطبق بر موازین جاری در فقه می داند بلکه به عنوان یک حجت بالغه شرعی می شمارد که باید ملاک عمل اجتماعی مسلمانان قرار گیرد. و از همین روست که تبلیغ و هدایت جامعه به این حجت شرعی را وظیفه متولیان ارشاد و هدایت جامعه می شمارد: ❃ " آنچه که #سید_الشهداء عمل کرد و آن ایده ای که او داشت و آن راهی که او رفت و آن پیروزی که بعد از شهادت برای او حاصل شد و برای اسلام حاصل شد، (روحانیون) به مردم روشن کنند و بفهمانند به همه که مسأله مجاهده در راه اسلام آن است که او کرد. می دانست که با یک عده قلیل کمتر از صد نفر نمی شود مقابله با یک همچو ظالمی دارای همه چیز کرد." ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۹ از ۹ ❃ چنانکه باز در سخنرانی خویش تأکید می ورزد: ❃ " دستور است این، دستور عمل امام حسین(ع) دستور است برای همه؛ «#کلّ_یومٍ_عاشورا و #کلّ_ارضٍ_کربلا» دستور است به اینکه هر روز و در هر جا باید همان نهضت را ادامه بدهید، همان برنامه را، امام حسین(ع) با عده کم، همه چیزش را فدای اسلام کرد، مقابل یک امپراتوری بزرگ ایستاد و گفت هر روز باید در هر جا این محفوظ بماند." ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ جایگاه شناسی #عاشورای_حسینی در فقه شیعه ▫️۱ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4644 ▫️۲ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4645 ▫️۳ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4646 ▫️۴ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4648 ▫️۵ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4649 ▫️۶ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4650 ▫️۷ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4651 ▫️۸ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4652 ▫️۹ از ۹ • https://eitaa.com/AyeSchool/4653 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ بررسی فقهی مسئله اسرائیل ▫️آیت الله عبدالکریم حائری یزدی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4658 ▫️آیت الله محمدحسین کاشف الغطاء «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4664 ▫️آیت الله شیخ عبدالکریم زنجانی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4666 ▫️آیت الله سید ابوالقاسم کاشانی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4668 ▫️آیت الله سید حسین طباطبایی بروجردی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4670 ▫️آیت الله سید محمد بهبهانی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4674 ▫️شهید سید مجتبی نواب صفوی «ره» • https://eitaa.com/AyeSchool/4678 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #تحجر_زدگی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

#کتابخوانی | #بازیابی_هویت | #فرهنگ 📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم، مسابقه کتابخوانی با محوریت کتاب [غرب زدگی] برگزار می کند! 🔹 شرایط شرکت: ▫️ثبت نام ۲۵ تیر تا ۱ شهریور ماه ▫️مطالعه کتاب غرب زدگی جلال آل احمد ▫️آزمون به صورت آنلاین در ۱ شهریور ماه 🔹جوایز: 👤 نفر اول: ۱۰,۰۰۰,۰۰۰﷼ 👤 نفر دوم: ۷,۰۰۰,۰۰۰﷼ 👤 نفر سوم: ۵,۰۰۰,۰۰۰﷼ 🔹جهت ثبت نام و اطلاعات بیشتر 📲 https://formafzar.com/form/t30pc • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ اصل اول مطالعه انتقادی غرب! ❃ مهمترین گام در بررسی انتقادی اندیشه غرب، واکاوی ابعاد مختلف آن و سنجش ارتباطش با سنت فلسفی و فرهنگی خودمان است. بنابراین، باید از مغالطه‌ی «جهان‌شمول‌پنداری» پرهیز کرد و آن ادعا را سنجید تا دچار التقاط نشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #بازیابی_هویت | #فلسفه_غرب | #فلسفه_اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ اصطلاحات علوم انسانی اشباع شده از بنیاد های فلسفی و تاریخی خود هستند! ❃ کاش در به کارگیری اصطلاحات علوم انسانی، با احتیاط بیشتری عمل کنیم و آن ها را راحت در سنت فکری خودمان استفاده نکنیم. صرفاً به دلیل رواج یافتن یک اصطلاح، نباید آن را بدون توجه به مبانی فلسفی و تاریخی که به آن معنا و مفهوم در یک منظومه فکری یا نظام تحلیلی می بخشد، به کار برد. برای مثال، اصطلاحی که این روزها مد شده و بسیاری بدون در نظر گرفتن پیشینه فلسفی و تاریخی آن، در حوزه فقه و سایر علوم استفاده می کنند، در حالی که حتی آثار اندیشمندانی مانند شوپنهاور، نیچه و فوکو را به صورت جدی نخوانده اند چرا که این مفاهیم در غرب ریشه در این نوع تاملات دارد که فهم این متفکران نیز خود مستلزم مطالعه کانت، هگل، هوسرل و هایدگر است! بدون این پیش زمینه ها، چگونه می توان میان «حکومت داری» و «حکمرانی» یا «آینده پژوهی» و «پیش بینی» تمایز قائل شد و سپس از «فقه حکمرانی» یا «حکمرانی از دیدگاه فارابی» یا «آینده پژوهی از دیدگاه ملاصدرا» سخن گفت؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool