❖ روز بزرگداشت حکیم متاله ملاصدرا گرامی باد؛ ❃ #فلسفه_ملاصدرا ظرفیت های نهفته و کشف نشده بسیاری دارد که باید آنها را جستجو کرد، اما این جستجو نباید صرفاً به آموزش و پژوهش های سنتی فلسفه تقلیل یابد، بی آنکه به گفتگوی فلسفی میان فیلسوفان اسلامی و مدرن بینجامد. #اصول_فلسفه_رئالیسم و شرح آن یکی از ظرفیت های تکامل یافته ای این مکتب فلسفی است که آشکار شده، اگرچه امروز شاید نقدهایی بر #خوانش_دیروزی آن از غرب وارد باشد! اما این حرکت، شروعی بود که می بایست تداوم می یافت تا ما نیز به شناخت غرب نایل آییم و مبتنی بر بنیاد های خودمان در آن تفلسف کنیم. متأسفانه چنین آثاری به شکلی دقیق و فیلسوفانه ادامه پیدا نکردند و حتی در خوانش فلاسفه مدرن توسط فلسفه دانان اسلامی نیز #سطح_نازل_تری پیدا کرد. البته باید اشاره کرد که گروه های اندکی در گوشه و کنار وجود داشته و دارند که این جریان و گفتگو را به صورت دقیق پی گرفته اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امام_صادق | #فلسفه_اسلامی | #فقه_اکبر 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ مقصود از نزول سطح فهم برخی فلاسفه‌ اسلامی از غرب ❃ در توضیح این مطلب باید افزود که علتِ تنزّل سطح فهم برخی فلاسفه‌ی اسلامی نسبت به فلسفه‌ی غرب، نگاه #سطحی‌_انگارانه به فلسفه‌ی غرب و #اعتمادِ_بی‌جا به افرادی بوده است که چنین اعتمادی برای یک فیلسوف جایز نیست. به‌عنوان مثال، آیا می‌توان نظام فلسفی حکیم متاله ملاصدرا را با کتابی مانند «درآمدی بر تاریخ فلسفه‌ی اسلامی» تألیف جناب محمد فنایی اشکوری — که صرفاً به توضیحی مقدماتی و در حد تاریخ فلسفه بسنده کرده — به‌درستی شناخت و تحلیل کرد؟! ❃ از سوی دیگر، باید به این مسئله، مانعِ جهل و سنتِ فکری و علمیِ متفاوت را افزود که در آثار تاریخ فلسفه‌ی غربِ افرادی مانند جنابان #مصطفی_ملکیان و #آنتونی_کنی مشاهده می‌شود حتی افزون بر این، برای یک فیلسوفِ ژرف‌اندیش، تکیه‌ی صرف بر دانشنامه و تاریخ‌ فلسفه‌ های جدی تری مانند #کاپلستون، #راتلج، یا دانشنامه‌های #استنفورد و #کمبریج هم به‌عنوان متنِ محوری، شایسته نیست! ❃ امروزه، #حجابِ_زبان نیز برای فیلسوف اسلامی بهانه‌ی موجهی محسوب نمی‌شود؛ چراکه آثار مهمِ فلاسفه‌ی غرب، حداقل دارای یک ترجمه‌ی معتبر هستند که می‌توانند به‌عنوان منبعِ اصلی مورد استفاده قرار گیرند. بنابراین، باید فارغ از پیش‌فرض‌های جدلی (و نه برهانی)، ابتدا غربِ فلسفی را به‌درستی شناخت و سپس بر اساس مبانی فلسفه‌ی خود، درباره‌ی آن به تأملی عمیق و قضاوتی فلسفی (و نه جدلی) دست یازید. ❃ سعید کریم داداشی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امام_صادق | #فلسفه_اسلامی | #فقه_اکبر 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ بیانیه آیت الله خامنه ای در گیرودار آفت ها ❃ بیانیه آیت‌الله خامنه‌ای درباره حوزه‌های علمیه پیشرو را نباید مانند سایر سخنان ایشان که اغلب در همایش‌ها و کنفرانس‌های تشریفاتی — با هزینه‌های گزاف — به فراموشی سپرده شده اند، نادیده گرفت. به نظر می‌رسد مخاطب اصلی این پیام، بدنه عمومی طلبه‌ها اعم از مجتهد تا طلبه سطح یک است، نه نهادهای گسترده و بی‌ثمر اداری. بنابراین، بر هر طلبه‌ای واجب است که این بیانیه را چراغ راه آینده خود قرار دهد، بدون تعلل یا بهانه‌تراشی، و منتظر اقدام دیگران علی الخصوص «مرکز مدیریت» نماند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ اصطلاحات علوم انسانی اشباع شده از بنیاد های فلسفی و تاریخی خود هستند! ❃ کاش در به کارگیری اصطلاحات علوم انسانی، با احتیاط بیشتری عمل کنیم و آن ها را راحت در سنت فکری خودمان استفاده نکنیم. صرفاً به دلیل رواج یافتن یک اصطلاح، نباید آن را بدون توجه به مبانی فلسفی و تاریخی که به آن معنا و مفهوم در یک منظومه فکری یا نظام تحلیلی می بخشد، به کار برد. برای مثال، اصطلاحی که این روزها مد شده و بسیاری بدون در نظر گرفتن پیشینه فلسفی و تاریخی آن، در حوزه فقه و سایر علوم استفاده می کنند، در حالی که حتی آثار اندیشمندانی مانند شوپنهاور، نیچه و فوکو را به صورت جدی نخوانده اند چرا که این مفاهیم در غرب ریشه در این نوع تاملات دارد که فهم این متفکران نیز خود مستلزم مطالعه کانت، هگل، هوسرل و هایدگر است! بدون این پیش زمینه ها، چگونه می توان میان «حکومت داری» و «حکمرانی» یا «آینده پژوهی» و «پیش بینی» تمایز قائل شد و سپس از «فقه حکمرانی» یا «حکمرانی از دیدگاه فارابی» یا «آینده پژوهی از دیدگاه ملاصدرا» سخن گفت؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ حق با سقراط خواهد بود! ❃ البته مسلم است که شناخت صحیح در درجه اول تشخیص مساله واقعی از مساله كاذب است و از این لحاظ همیشه در فرهنگ بشری، حق با سقراط خواهد بود که اولین مرحله شناخت را عمیقاً به تمیز جهل بسیط از جهل مرکب اختصاص داده است. با سقراط فلسفه بیشتر در جهت افشا کردن جهل مرکب فعال و درکار است و آنچه باید صرفاً دفع شود، الزاماً افکار مخالف نیست بلکه گفته های سطحی و تامل نشده است که در واقع تفکر را فلج و از حیز انتفاع ساقط می کند. ❃ مرحوم کریم مجتهدی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ نگاه سطحی به فلاسفه بزرگ، کوته فکری و سطحی اندیشی ما را ملا می کند! ❃ شاید لازم به گفتن نباشد که نگاه سطحی به فلاسفه بزرگ عملاً از ارزش کار آنها نمی کاهد، ولی در هر صورت افزون بر اینکه از این رهگذر کوته فکری و سطحی اندیشی ما بر ملا می شود، به نحوی نیز همین است که اسباب کاهش صلابت فرهنگ جامعه ای را که در آن زندگی میکنیم فراهم می آورد و کاربرد رشته های دیگر را نیز که ظاهراً در رفع حوايج مادی ما منحرف و غیر اصولی می سازد. کسی که در فلسفه، از تصدیق و تکذیب سریع خودداری نمی کند و تفکر را فقط به لفظ و آن هم صرفاً در حد روزمره به کار می برد بهتر است اصلاً هیچگاه به این رشته متمایل نباشد؛ زیرا مسلماً او از کار خود طرفی نخواهد بست و اصولاً هرگز به ساحت خاص تفکر، اذن ورود نخواهد یافت. ❃ مرحوم کریم مجتهدی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ امام باقر«ع» نظام های علمی رسمی را به چالش کشید! ❃ امام محمد باقر(ع)، نماد بارز راهبر نهضت علمی و فکری، در برابر نظام‌های علمی سیطره یافته بدون اتکا به نهادهای رسمی بود. در شرایطی که حکومت اموی با تمام قدرت سعی در تحریف مفاهیم اسلامی و سرکوب جریان‌های فکری مخالف داشت، امام باقر(ع) با تکیه بر علم مستدل(نه جدلی یا خطابی صرف) و شبکه شاگردان خود، پایه‌های یک #انقلاب_علمی را بنا نهاد که بعدها توسط فرزند بزرگوارشان امام صادق(ع) به اوج رسید. ❃ امام باقر(ع) با وجود فشارهای سیاسی و محدودیت‌های شدید با تربیت شاگردان برجسته و تدوین نظام فقهی و فلسفی شیعه، عملاً یک اندیشگاه/آکادمی بدون حمایت نهاد های رسمی اما بسیار قدرتمند تأسیس کرد که در مقابل دستگاه رسمی علمای درباری ایستاد. در اندیشگاه/آکادمی غیر رسمی صادقین «ع» با وجود محدودیت‌ها، از هر فرصتی مانند مراسم حج و غیره برای آموزش استفاده می شد. امام باقر(ع) و امام صادق(ع) ثابت کردند که برای به چالش کشیدن هژمونی فکری، نه به اندیشگاه/آکادمی مورد حمایت نهادهای رسمی، که به "#علم_ناب"، "#شبکه‌سازی_هوشمند" و " #پایداری_اصولی" نیاز است. ❃ این الگو که در تاریخ ما شکل گرفته، می‌تواند سرمشقی برای تحول فیلسوفانه در اندیشگاه/آکادمی‌های رسمی سنتی و مدرنِ سیطره‌یافته باشد؛ لذا نباید برای تحول و اصلاح بیش‌ ازحد درگیرِ «استاد دانشگاه یا حوزه شدن»، «هیئت علمی اندیشگاه/آکادمی رسمی شدن» بود. حتی می‌توان پارک را نیز—با الهام از سیره‌ی امام باقرالعلوم(ع)—به اندیشگاه/آکادمی تبدیل کرد و هویت از دست رفته ای خود را بازسازی نمود و گام های در راستای تحول برداشت! ❃ هیئت تحریریه مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ امام خمینی «ره» به مثابه امکان عبور از اکنون زدگی! ❃ حضرت امام خمینی (ره) به عنوان حاکم فیلسوف، سخن از گذر از مرزهای اندیشه‌های شرقی و غربی راند و چراغ راهی فروزان برافروخت که اینک بر دوش ماست تا این مسیر نورانی را پی گیریم و پرچم حکمت‌ و دیانت را به دوش کشیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ ضـــــــرورت آشنــــــــای با علــــــــــوم انســـــــــانی مـــــــدرن از دیدگاه آیت‌الله محمدتقی مصبـــــــاح یــــــــــزدی «ره» ❃ برای ایجاد تحول در علوم‌انسانی، صرف دانستن اسلام کافی نیست و باید آن علوم را بشناسیم و با موضوع و محصول آنها و تاریخچه و تحولاتی که در گذر زمان در آن علوم پدیدآمده و نیز با نظرات و دیدگاه‌های مکاتب گوناگون در زمینه علوم‌انسانی آشنا باشیم و بتوانیم آنها را نقد کنیم و بدانیم کدام دیدگاه درست و به حقیقت نزدیک‌تر است. ❃ آن‌گاه آنچه از علوم‌انسانی آموخته‌ایم بر اسلام عرضه کنیم و بر اساس مبانی اسلام عهده‌دار تحول در آن علوم گردیم. اما کسانی که به موضوع و محصول قضایای علوم‌انسانی آشنا نیستند چگونه می‌توانند آنها را اسلامی کنند؟ پس در مرحله اول کسانی باید عهده‌دار آن تحول شوند که از هر دو علم بهره لازم را داشته باشند و هم با اسلام و هم با علوم‌انسانی آشنا باشند؛ البته باید ضرورت ایجاد آن تحول را باور داشته باشند و امکانات ضروری نیز در اختیارشان قرار گیرد؛ در این صورت قدم اول در زمینه ایجاد تحول در علوم‌انسانی برداشته خواهد شد. ❃ ۰۵/اسفند/۱۳۸۹ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 🆔 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ اصل اول مطالعه انتقادی غرب! ❃ مهمترین گام در بررسی انتقادی اندیشه غرب، واکاوی ابعاد مختلف آن و سنجش ارتباطش با سنت فلسفی و فرهنگی خودمان است. بنابراین، باید از مغالطه‌ی «جهان‌شمول‌پنداری» پرهیز کرد و آن ادعا را سنجید تا دچار التقاط نشد. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #بازیابی_هویت | #فلسفه_غرب | #فلسفه_اسلامی 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ اصطلاحات علوم انسانی اشباع شده از بنیاد های فلسفی و تاریخی خود هستند! ❃ کاش در به کارگیری اصطلاحات علوم انسانی، با احتیاط بیشتری عمل کنیم و آن ها را راحت در سنت فکری خودمان استفاده نکنیم. صرفاً به دلیل رواج یافتن یک اصطلاح، نباید آن را بدون توجه به مبانی فلسفی و تاریخی که به آن معنا و مفهوم در یک منظومه فکری یا نظام تحلیلی می بخشد، به کار برد. برای مثال، اصطلاحی که این روزها مد شده و بسیاری بدون در نظر گرفتن پیشینه فلسفی و تاریخی آن، در حوزه فقه و سایر علوم استفاده می کنند، در حالی که حتی آثار اندیشمندانی مانند شوپنهاور، نیچه و فوکو را به صورت جدی نخوانده اند چرا که این مفاهیم در غرب ریشه در این نوع تاملات دارد که فهم این متفکران نیز خود مستلزم مطالعه کانت، هگل، هوسرل و هایدگر است! بدون این پیش زمینه ها، چگونه می توان میان «حکومت داری» و «حکمرانی» یا «آینده پژوهی» و «پیش بینی» تمایز قائل شد و سپس از «فقه حکمرانی» یا «حکمرانی از دیدگاه فارابی» یا «آینده پژوهی از دیدگاه ملاصدرا» سخن گفت؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #فلسفه_اسلامی #بازیابی_هویت #علوم_اجتماعی ــــــــــــــــــــــ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

#معرفی_کتاب | #مطالعات_تطبیقی | #فلسفه_اسلامی ❖ الهیات محیط زیست/ سید مصطفی محقق داماد • کتاب الهیات محیط زیست در یازده بخش تدوین شده است. مدرنیته و تقدس‌زدایی از طبیعت، رابطه بحران محیط زیست و جهان بینی، ادیان و محیط زیست، دیدگاه قرآن درباره محیط زیست، رابطه رفتار و اعمال انسان با حوادث طبیعی، تاریخ تمدن ایران در رفتار با محیط زیست، تجلی کلام الهی در طبیعت، فقه محیط زیست، از جستارهایی است که در این کتاب به آنها پرداخته شده است. این کتاب با استناد به حدود 200 آیه از قرآن کریم در سراسر کتاب، در بخشی زیر عنوان دیدگاه قرآن درباره محیط زیست به تبیین و واکاوی برخی نکات و واژه‌های قرآنی مرتبط با محیط زیست مانند سوگندهای قرآنی به مظاهر طبیعت و واژه‌هایی مانند المحیط و الارض می‌پردازد. مولف در تفسیر آیات مربوط به نظر برخی دانشمندان مانند ویلیام چیتیک و حکما و شاعران و فلاسفه مسلمان مانند #سعدی، #ابن_سینا، #ملاصدرا، #فارابی و #علامه_طباطبایی اشاره داشته است. • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b