❖ جنگ و جامعه؛ فهم مردم از خلال تجربه زیسته 🗂 بخش پنجم از هشتم ❃ «بسیج مردمی» از حیث ماهیت اجتماعی، پدیده‌ای متمایز از نیروی اجتماعی شهر به‌شمار نمی‌آید، بلکه بیان سازمان‌یافته‌تر و عیان‌تر همان ظرفیت اجتماعی است که در بطن زندگی شهری جریان دارد. نیروی اجتماعی شهر پیش از آن‌که در قالب نهادهای رسمی یا شبه‌رسمی تبلور یابد، در شبکه‌های روزمره‌ی کار، محله، بازار و مناسبات اجتماعی شهروندان رسوب یافته و عمل می‌کند. آنچه در قالب بسیج مردمی ظهور می‌یابد، در واقع صورت‌بندی نهادی و منسجم‌تر این نیروی پیشینی است. ❃ در زیست روزمره‌ی شهری، نیروی اجتماعی غالباً به‌صورت پراکنده، غیرمتمرکز و در قالب سازوکارهای غیررسمی همچون همیاری‌های محله‌ای، روابط صنفی و شبکه‌های شغلی عمل می‌کند. با این حال، در شرایط خاص نظیر بحران، تهدید یا ضرورت کنش جمعی گسترده، همین ظرفیت می‌تواند بازآرایی ساختاری پیدا کند و در قالب اشکال سازمان‌یافته‌تری همچون بسیج مردمی متبلور شود. از این منظر، تمایز میان نیروی شهر و بسیج مردمی نه تمایزی ماهوی، بلکه ناظر بر درجات متفاوت سازمان‌یافتگی، هماهنگی و سطح ظهور در عرصه عمومی است. ❃ در چارچوبی تحلیلی‌تر، می‌توان بسیج مردمی را نوعی تمرکز نهادی و جهت‌دهی سازمانی به نیروی اجتماعی شهر تلقی کرد. در این فرایند، منابع انسانی، شبکه‌های اعتماد اجتماعی، مهارت‌های عملی و ظرفیت‌های همبستگی که پیش‌تر به‌صورت پراکنده در ساخت اجتماعی شهر وجود داشتند، در یک ساختار نسبتاً منسجم گرد هم می‌آیند و امکان کنش جمعی گسترده‌تر را فراهم می‌کنند. در این میان، اصناف و شبکه‌های شغلی شهری نقشی محوری ایفا می‌کنند، چراکه بخش قابل توجهی از سرمایه اجتماعی شهر دقیقاً در همین فضاها تولید و بازتولید می‌شود. پیشه‌وران، کارگران شهری و کنشگران بازار از خلال پیوندهای حرفه‌ای و محله‌ای خود، شبکه‌هایی از اعتماد و همکاری شکل می‌دهند که در موقعیت‌های خاص می‌تواند به‌سرعت به ظرفیت بسیج اجتماعی تبدیل شود. از همین رو، در بسیاری از زمینه‌های شهری، پیوند میان شبکه‌های صنفی و ساختارهای بسیج مردمی یکی از منابع اصلی سازمان‌دهی کنش جمعی محسوب می‌شود. ❃ بر این اساس، تفاوت میان «نیروی شهر» و «بسیج مردمی» را می‌توان عمدتاً به سطح و شکل بروز آن‌ها نسبت داد، نه به بنیان اجتماعی‌شان. نیروی شهر ظرفیتی گسترده، سیال و پراکنده است که در متن زندگی روزمره‌ی شهری جریان دارد، در حالی که بسیج مردمی صورت‌بندی متمرکزتر، منسجم‌تر و آشکارتر همین ظرفیت در شرایط خاص اجتماعی و تاریخی است. 🔸 یادداشت اول 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6341 🔸 یادداشت دوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6350 🔸 یادداشت سوم 💻 https://eitaa.com/AyeSchool/6369 🔸 یادداشت چهارم 💻https://eitaa.com/AyeSchool/6386 ▫️یادداشتی از سعید کریم داداشی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

#ولایت_فقیه | مردم ملائکه می‌شوند؟! ❃ چنانكه از فرمايش امام(ع) (در کتاب حدیثی از امام رضا(ع) نقل شده است) استنباط می‌شود، علل و دلايل متعددى تشكيل حكومت و برقرارى «ولىّ امر» را لازم آورده است که موقتى و محدود به زمانى نيستند. مثلًا تعدى مردم از حدود اسلام و تجاوز آنان به حقوق ديگران براى تأمين لذت و نفع شخصى. نمی‌توان گفت اين فقط در زمان حضرت امير المؤمنين (ع) بوده، و مردم بعداً همه ملائكه می‌شوند! 📚کتاب ولایت فقیه/صفحه ۴۰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ کدام آیین است که چنین به آنها شجاعت می‌بخشد؟! ❃ همانطور که ملاحظه می‌کنید جناب آقای سروش می‌گوید: «بر دست و بازوی مدافعان مسلح کشور باید بوسه زد؛ کسانی که جانشان را بر کف دست نهاده‌اند و از این ملک و ملت دفاع می‌کنند و باکی ندارند و بلکه باک و بیم در دل دشمنان افکنده‌اند. آنها و جهانیان را به حیرت افکنده‌اند که چگونه این مقاومت و استقامت صورت می‌گیرد و کدام اندیشه و کدام غیرت و کدام آیین است که چنین به آنها شجاعت می‌بخشد؟!» ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ سخنی با دکتر عبدالکریم سروش ❃ ملاحظه: شاید دشمنان و جهانیان منشأ این مقاومت و استقامت را ندانند و شاید ندانند کدام اندیشه و آیین است که چنین شجاعتی به مدافعان ایران اسلامی بخشیده است. اما جناب آقای سروش خوب می‌داند که منشأ این جانفشانی‌ها و دلیری‌ها از کجاست و ریشه در چه باور و آیینی دارد. اینان سربازان و پرورش‌یافتگان سیدعلی خامنه‌ای‌اند. و این اکسیر ولایت است که از آنان چنین نیروهای غیرتمند و شجاع و دلیری را پدید آورده است. ❃ لطفاً اسم رمز عملیات‌ها و موج‌های هفتادوهفت‌گانه وعده صادق۴ دقت کنید: یا رسول الله؛ یا امیرالمؤمنین؛ یا فاطمة الزهراء؛ یا حسن بن علی؛ یا سیدالشهداء؛ یا ثامن الحجج؛ یا جواد الائمه؛ و .... . پس به جهانیان بگویید که نیروی شجاعت‌بخش و غیرت‌‌آفرین رزمندگان ایران اسلامی و سایر رزمندگان جبهه مقاومت (از حزب‌الله تا انصارالله و مقاومت قهرمان عراق) چیزی نیست جز اکسیر ولایت. امیدوارم این جنگ موجب شود قدر و قدرت و اقتدارآفرینی و عزت‌آفرینی «ولایت فقیه» را درک کنید و از تقابل ۴۰ ساله خود با نظام ولایت فقیه برای همیشه بپرهیزید. یادداشتی کوتاه از حجت‌الاسلام احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه با همکاری گروه غرب شناسی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار می کند! ▫️پیدا و پنهان جنگ با غرب برای اقتصاد مقاومتی ➕ ویژه مبلغان و مروجان ایده انقلاب اسلامی ▫️با ارائه ی استاد محمد وحید سهیلی ⏳چهارشنبه؛ ساعت ۱۶/۳۰ 🔹 لینک حضور برخط (آنلاین) • • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

❖ هگست نوعی کیشِ نیهیلیستیِ مرگ را ترویج می‌کند! ❃ پیش از این هیچ دولتی کشتارِ عریان را این‌چنین بی‌پرده ستایش نکرده بود؛ کاری که امروز ماشین تبلیغاتی کاخ سفید با ویدیو‌های مشمئزکننده‌اش از جنگ ایران انجام می‌دهد. برخلاف فاشیسم قرن بیستم، هیچ تلاشی برای ترویج فداکاری در کار نیست؛ بلکه صرفاً با کشتاری از راه دور، شبیه بازی‌های ویدیویی، روبه‌روایم که توجیهش نه اهداف راهبردی، بلکه احساساتی ظاهراً مهارنشدنی، یعنی «خشم» و عطش انتقام، است. همه این‌ها نیز با این اعتراف آشکار همراه است که قواعد بنیادین جنگ زیر پا گذاشته خواهد شد. ❃ پس از ماجرای ونزوئلا، و با این تصور که می‌توان آدم‌ها را در قایق‌های کوچک کشت و هیچ هزینه‌ای هم نداد، به نظر می‌رسد هگست و شاید حتی روبیو از این‌ایده سرمست شده‌اند که عملیات‌های ویژه نظامی می‌تواند هم سریع باشد، هم برای آمریکایی‌ها هیچ هزینه جانی نداشته باشد، و هم در عین حال خوراکی فوق‌العاده برای تلویزیون فراهم کند. وسواس ترامپ به تصویرسازی و صحنه‌پردازی، حالا به خصلتی مشترک در سراسر دولت او بدل شده است. ❃ از نظر تاریخی، ایدئولوژی‌ای وجود دارد که ستایش خشونت را به محور اصلی تبلیغات خود بدل کرده بود. «زنده باد مرگ» شعاری فاشیستی بود که جنبش موسولینی بر آن بنا شده بود. نازی‌ها هم شعار‌هایی مشابه می‌دادند. به نظر می‌رسد هگست و دوستانش نیز نوعی کیشِ نیهیلیستیِ مرگ را ترویج می‌کنند. اما این کیش، کشتن را با فشردن دکمه‌ای از هزاران مایل دورتر جشن می‌گیرد و حتی به مردگان آمریکایی هم حرمت نمی‌گذارد، چون ترامپ از بازگرداندن اجساد آنان برای نمایش کالا‌های ماگا استفاده کرده است. ❃ هگست که مطیع میل اربابش به سلطه کامل و ویرانی است، در برنامه زنده تلویزیونی قساوتی بی‌دلیل را دامن می‌زند و پیشاپیش از جنایات جنگی پیش‌رو پرده برمی‌دارد: «امان ندهید». این تأکید وقیحانه بر «مرگ‌باربودن» بخشی از چرخشی بزرگ‌تر در فهم جنگ است: جنگ به‌عنوان راهی برای واردکردن حداکثر ویرانی و درد، نه وسیله‌ای برای رسیدن به اهداف راهبردی؛ اهدافی که این دولت، البته، مطلقاً از بیانشان ناتوان بوده است. ❃ واقعیت جنگ به حاشیه رانده می‌شود، چون فضای رسانه‌ای را سیلی بی‌پایان از تصاویر سرگرم‌کننده و حرف‌های توخالی پُر کرده است. هگست، با آن شیوه بیان متکلف و مضحکش و علاقه‌اش به بازی‌های لفظی، ظاهراً چیزی جز مشتی کلیشه برای عرضه ندارد. مقصود این نیست که هگست و آیشمن را یکی بدانیم، اما توصیفی که هانا آرنت از آیشمن به دست داده بود، ناخواسته به یاد می‌آید: کسی که مطلقاً از‌اندیشیدن ناتوان است و به‌جای فکر کردن، فقط سیلابی بی‌پایان از عبارت‌های توخالی به راه می‌اندازد. ❃ آیا همه این‌ها می‌تواند به مشروعیت‌بخشیدن به یک جنگ غیرقانونی کمک کند؟ هگست در خود پنتاگون هم جهانی خیالی ساخته است. به‌جای نشست‌های خبری واقعی، آنچه می‌بینیم گفت‌وگویی بی‌دردسر است با چهره‌هایی از رسانه‌های همسو. حتی با وجود این فضای گلخانه‌ای، هگست باز هم اصرار دارد که مطبوعات به اندازه کافی به حملات آمریکا روی خوش نشان نمی‌دهند. همچون بسیاری از مردان ماگا، به نظر می‌رسد ایگوی شکننده او از روبه‌روشدن با واقعیتِ چیزی که این‌چنین با بی‌فکری به راه افتاده ناتوان است. ▫️ یادداشتی از ترجمان علوم انسانی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت 📲 https://eitaa.com/AyeSchool

❖ مفهوم «کار» در نئو لیبرالیسم اثر دیوید هاوری ❃ در این کتاب، مفهوم «کار» در چارچوب تغییرات ساختار اقتصادی بررسی می‌شود. هاروی توضیح می‌دهد که در دوره گسترش سیاست‌های نئولیبرالی، نگاه به نیروی کار بیشتر به‌عنوان یک عنصر در بازار در نظر گرفته می‌شود؛ یعنی کار مانند سایر کالاها تحت تأثیر عرضه و تقاضا قرار می‌گیرد. در این چارچوب، انعطاف‌پذیری بازار کار اهمیت زیادی پیدا می‌کند و سیاست‌ها اغلب به‌سمتی می‌روند که امکان جابه‌جایی سریع‌تر نیروی کار و تغییر شرایط استخدام فراهم شود. ▫️متن کامل را در ادامه بخوانید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #حل_مسئله | #جهان_اجتماعی_کار_و_کارگری 📲 https://eitaa.com/AyeSchool