❖ ابزارهای مهار قدرت در آمریکا عملاً فرسوده و تزئینی شدهاند!
❃ جمیل اسمیت؛ ژورنالیست آمریکایی، گاردین — بمبها پیش از آنکه مردم آمریکا از چیزی خبر داشته باشند، به نام آنها فرود آمدند و بعد رئیسجمهور تصمیم گرفت خبر را اعلام کند. در یک نظام مبتنی بر «موازنه و نظارت»، قرار است استفاده از نیروی نظامی پیش از وقوع مهار شود، نه اینکه حمله انجام شود و بعد کنگره، حقوقدانان و افکار عمومی تازه درباره قانونیبودن یا نبودنش بحث کنند.
❃ اسمیت یادآوری میکند که در جلسات محرمانه، مقامهای پنتاگون ظاهراً به اعضای کنگره گفتهاند هیچ اطلاعاتی در دست نبوده که نشان دهد ایران در آستانه حمله به نیروهای آمریکایی بوده است؛ موضوعی که با توجیههای ترامپ برای شروع جنگ تناقض دارد. مسأله، فقط جنگ با ایران نیست، بلکه این است که ابزارهای مهار قدرت ریاستجمهوری در آمریکا دیگر کارکرد واقعی ندارند و عملاً به سازوکارهایی تزئینی بدل شدهاند. کنگره و دیگر ابزارهای دموکراتیک مهارِ قدرت در عمل چنان فرسوده شدهاند که رئیسجمهور میتواند ابتدا عمل کند و بعد نظارهگر بحث و اعتراض دیگران بماند.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ جنگ یک نزاع وجودی است!
❃ از منظر اشمیت اگرچه امر سیاسی امری است که در دوگانه دوست و دشمن معنا می یابد اما سوال این است که دوست و دشمن کیست؟ اشمیت دوست و دشمن را در رقابت های حزبی و درون دولت ملت نمی داند بلکه تصریحا دوست و دشمن را بر نزاع بر وجود تعریف می کند. دشمن کسی است که وجود او تاب آورده نمی شود. بنابراین جنگی که نزاع آن بر سر وجود باشد اوج امر سیاسی است.
❃ این نزاع بر سر وجود نه نزاع بر وجود یک فرد بلکه نزاع بر یک ساختار شکل گرفته دولت-ملت است. بنابراین ترور یک امر سیاسی نیست اگرچه می تواند پیامد سیاسی داشته باشد. بنابراین باید گفت جنگ میان ایران و اسرائیل اوج امر سیاسی است وقتی تمام یک دولت-ملت در مقابل تمام یک دولت-ملت دیگر ایستاده است.
❃ با تقریر الهیاتی این نظر می توان چنین بازخوانی کرد که امر سیاسی تقابل وجودی حق و باطل است. اکنون ما با همه کاستی ها نماینده جبهه حق و تنها نماینده و اخرین سنگر اخلاق و شرافت بر روی کره خاکی در برابر تمام باطل و نماینده سبعیت و بی شرافتی ایستاده ایم. به این ایستادگی باید افتخار کرد و برای آن از همه چیز گذشت.
▫️یادداشتی از دکتر محمدرضا مالکی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
#نظریه_دولت | #علوم_انسانی_اسلامی
❖ میرزا ملکم خان و ذهن استعمار زده!
❃ من همین قدر می گویم که ما در مسائل حکومت داری نه می توانیم و نه باید از پیش خود اختراعی نماییم. یا باید علم و تجربه «فرنگستان» را سرمشق خود قرار بدهیم یا باید از دایره بربری گری خود قدمی بیرون نگذاریم.
🔹ملکم خان ۱ـ۱۳۲۷:۱۱
▫️صفحه ما را در ویراستی دنبال کنید!
📱https://virasty.com/AyeSchool/1775595654540422130
•
•
•
•
༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻
https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b
#کلام_ولیّ | هیچ چیزی به اندازه شرک مورد غضب الهی نیست!
❃ حضرت آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای رهبر معظم انقلاب در گزیدهای از بیانات خود به تبیین جایگاه گناه شرک در آیات قرآن پرداختهاند که تقدیم شما فرهیختگان می شود؛ در آیات قرآن تصریح شده است که هیچ چیزی به اندازه شرک مورد غضب الهی نیست و از آن اصلاً نمیگذرند. منتها بحث این بوده که اگر توبه بکنید؛ «هو الغفور الرحیم» یعنی در معاملات مثلاً بین مولا و عبد در مسائل عرفی، حالا انواع چیزها اینجور هست که ممکن است آن فرد عذرخواهی بکند آن را نبخشد، این لزوم ندارد. اما جزو سنت الهی شده است که اگر و این مقرر شده و بیان شده که اگر کسی استغفار و استرحام بکند برایش مغفرت الهی میآید و رحمت الهی شاملش می شود
🎧 کلام رهبر انقلاب را در ایــتا بشنوید
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ خواندن علوم انسانی بر طلاب دینی حرام است!
❃ مسلماً آنان که می گویند خواندن علوم انسانی بر طلاب دینی حرام است نیز اشتباه می کنند و شاید اشتباه آنان بسیار خطرناکتر از اشتباه کسانی است که قائل به قبض و بسط تئوریک شریعت هستند «کتاب آغازی بر یک پایان/ص۹۰».
▫️۲۰ فروردین روز بزرگداشت شهید سید مرتضی آوینی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#ساخت_جهانی_دیگر | #تحول_در_حوزه | #فقه_پویا
📲 https://eitaa.com/AyeSchool
❖ خواست مردم، مصلحت مردم، مكتب برگزيده مردم
❃ در جامعه اسلامى، در رابطه با خواست و تمايل مردم از يكسو و تعاليم مكتب و مصلحت آنها از ديدگاه مكتب و به تشخيص رهبرى برگزيده آنها از سوى ديگر به ترتيب زير عمل مى شود:
۱. در مواردى كه تمنيات مردم برخلاف ارزش هاى اسلامى باشد، مسئولان هرگز نمى توانند به اين تمنيات گردن نهند و اگر عوام فريبى كنند و به عنوان احترام به خواست مردم به تمنيات ضد اسلامى آنها تن در دهند، مردم حق دارند بعداً آنها را مؤاخذه كنند و به آنها بگويند وظيفه شما اين بوده كه ما را آگاه كنيد، نه آنكه به بهانه احترام به خواست ملت، دنباله رو تمايلات زودگذر ما گرديد.
«...ولَئنِ اُتَّبعتأَهو آئَهم بعد الَّذى جآءكمنَ الْعلْمِ مالَكمنَ اللَّهمن ولىٍ ولانَصير(167)»
«اگر در پى آن آگاهى علمى كه برايت آمده، باز هم دنباله روى تمنيات آنان گردى، خدا نه يار تو خواهد بود، نه ياورت.»
۲. هر جا تمنيات مردم بر خلاف ارزش هاى اسلام نيست و با قوانين اسلامى ناسازگارى صريح ندارد ولى مسئولان تشخيص دهند كه برخلاف مصلحت آنهاست؛ در اين موارد بايد مسئولان نخست بكوشند نقطه نظر هاى خود را كه به مصلحت مردم مى دانند با آنها در ميان گذارند و آنها را به زيان هاى مربوط به تمنيات آن ها آگاه سازند.
«وعسى أَنْ تَكْرَهواْ شَيئاً وهوخَيرٌلَكُمو عسى اَنْ تُحبوا شَيئاً وهو شَرٌلَكُم واللهُ يعلَموأَنتُم لاتَعلَمونَ (168)»
«چه بسا از چيزى بدتان بيايد و همان برايتان خوب باشد، و چه بسا از چيزى خوشتان بيايد و همان برايتان بد باشد، كه خدا مى داند و شما نمى دانيد»
❃ اگر روشنگرى مسئولان سودمند افتاد و اكثريت مردم پذيراى نظر آنها شد كه چه بهتر، وگرنه بايد با رعايت سه نكته زير تصميم مقتضى اتخاذ كنند:
الف: رعايت خواست مردم در مواردى كه مخالف صريح احكام الهى نباشد، خود مصلحتى است پرارزش كه پيوند قلبى ميان مردم و حكومت را تقويت مىكند. بنابراين در مقام مقايسه، بايد مصلحت هماهنگى حكومت با مردم با مصلحت موردنظر حكومت كه مردم آن را پذيرا نيستند مقايسه شود و آنچه ارزشمندتر است انتخاب گردد.
ب: مسئولان همواره به ياد داشته باشند كه قدرت تشخيص مردمى كه با تعهد مكتبى و وجدان بيدار به مسائل سرنوشت ساز خود بينديشند بسيار زياد است و مى تواند از تشخيص افرادى معدود كه در مقام مسئول قرار گرفته اند به واقعيت و حقيقت نزديكتر باشد. ما اين بُرد نيرومند تشخيصِ مردم را در موارد متعدد در جريان هاى انقلاب تجربه كرده ايم.
ج: آن دسته از تصميمات حكومت كه برخلاف خواست مردم است، هر چند موافق با مصالح آنها باشد، در مقام اجرا با دشوارى هايى روبرو مى شود، بنابراين در اينگونه موارد همه جا عملاً تأمين مصالح واقعى مردم ميسر نيست. مسئولان وظيفه دارند با رعايت اين سه جهت، متعهدانه تصميم لازم را بگيرند و اگر با رعايت همه اين جهات باز هم بدين نتيجه رسيدند كه رعايت تمنيات مردم به قيمت فدا كردن مصالح بسيار مهم تمام می شود، شجاعانه تصميم بگيرند و دچار وسوسه عوام فريبى نشوند كه نزد خدا و خلق مسئول خواهند بود.
▫️مواضع تفصیلی حزب جمهوری اسلامی/شهید محمد حسینی بهشتی/صفحه ۳۹۳
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#امت_مبعوث | #جنگ_رمضان | #مقام_امامت
📲 https://eitaa.com/AyeSchool