eitaa logo
مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه
3.5هزار دنبال‌کننده
882 عکس
144 ویدیو
65 فایل
❇️ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه مجموعه ای‌ است که سعی دارد در عرصه ترویج گفتمان تحول علوم انسانی قدم بردارد. ◽️آدرس سایت: http://www.nsayeh.com ◻️مدیر مسئول: @hamedshams ◽️معاونت علمی و آموزشی: @saeed_karimdadashi ◽️ادمین: @Mahdiniksefat
مشاهده در ایتا
دانلود
📌 💢 عنصر قوام بخشی می باشد که ملیت ها را از هم جدا می کند در تعبیری دقیق تر دارای مولفه های می‌باشد که عبارت اند از ارزش‌های ملی، دینی، آداب و رسوم و انسانی خاص آن ملیت. ⭕️ یکی از مسئله های که بعد از هژمونی فرهنگ برای همه جوامع علی الخصوص پیدا شد مسئله بود که شخصیت های زیادی سعی کردند مولفه های این هویت را کشف کنند و بعضا بازسازی هم نمایند. ⭕️ از جمله افرادی که در ابتدا متوجه این پدیده شد جناب در میان شخصیّت های ملّی گرای ایرانی می باشد البته نه به صورت دقیق چرا که دغدغه اصلی ایشان بیشتر ناظر به قومیت گرایی بود که خود پدیده بر ساخته مدرنیته قلمداد می شود. ⭕️ و در زمان متفکران علی الخصوص جناب فروغی سعی کردند تا با توجه به وضعیت کشور در آن زمان و بی‌آگاهی که در بین ملت ایران حاکم بود با رجوع و استناد به میراث اقدام به هویت‌سازی و جواب به پرسش چیستی و ماهیت دهند. ⭕️ از مهم‌ترین مولفه های ناسیونالیسم دوران پهلوی تمجید از بوده است که تلاش می‌شد با الگو گیری و زنده کردن آداب‌ورسوم دوران ایران باستان، دوران را ریشه در این سنت احیا کنند. ⭕️ در مقابل عده ی معتقدند که را نباید در فقط جستجو کرد بلکه جامعه ایران مولفه دیگری هم دارد تحت عنوان دین اسلام که توانسته هویت ملی امروز را رقم بزند حتی جناب فروغی با اینکه خود حامی احیاء زبان فارسی مندرج در ، ، ، بودند ولی توجه ی به مولفه اصلی این کتب نمی کردند چرا که این ها در بستر شکل گرفته اند نه ایران باستان!! ⭕️ جناب نیز در این میان ، اسلام را تا حدودی باعث افول ایرانیت معرفی می کند ولی در مقابل و و و سعی دارند جواب چیستی را ایرانیت افزون بر اسلام معرفی کنند. ⭕️ به نظر می رسد امروز هم مسئله ی به صورت آکادمیک با تمام ابعاد و هم به صورت مسئله گفتمانی و اجتماعی با تمام وجوه تصویر نشده است که بتواند کنش های ایرانی اسلامی را جهت دهی کند و فقط در حد ارتکازات باقی مانده است و از سوی هم هویت هژمونی طلب با قدرت و انسجام بهتر وارد میدان شده است که توانسته با استفاده خلا ها ظهور پیدا کند. ⭕️ و اگر خود را در بحران های اجتماعی کوتاه مدت نتواند باز یابی کند در تاریخ گم خواهد شد همانگونه که بعد از حمله مغول دچار بحران شدیم تا اینکه با احیای توسط فرهنگ مغول را هضم کردیم. لینک کانال ↙️↙️ 🆔 @olum_ensani_eslami
• آغاز حکمت عملی در قلمرو با ترجمه آثار فلاسفه ایرانی و یونانی در دوران ، مصادف با حاکمیت عباسیان بود. • حکمت عملی ایرانی بر گرفته از کتاب مقدس اوستا یا پند و اندرز نامه های اندیشمندان به شاهان و شاگردان خود تقرر پیدا کرده است اما حکمت عملی یونانی به صورت مستقل توسط افلاطون مدون گشته و در ادامه توسط ارسطو بسط و نمو پیدا کرده است. • حکمای مسلمان هم تحت تاثیر ترجمه های این دو جریان _ ایران و یونان _ قرار گرفتند، مانند در کتاب تهذیب الاخلاق خود تحت تاثیر حکمای ایرانی و ابن سینا و فارابی تحت تاثیر حکمای یونان قرار گرفته اند اگر چه انگار بعضی از کتاب های ارسطو از جمله سیاست در دسترسشان نبوده است. • فارابی بعد از اینکه این علوم را فراگرفت به بازخوانی این علوم بر اساس حکمت نظری خود پرداخت و سپس در دوران بوعلی سینا و خواجه این علوم بر خلاف دیدگاه رایج رشد چشم گیری پیدا نمود! • نکته جالب توجه اینجاست که در نظام های آموزشی آن زمان این حکایت ها و دستورالعمل ها در قالب شعر و نثر به مخاطب انتقال داده شده به عنوان نمونه ، پندنامه عطار را می‌توان متنی دانست که به سلوک عملی، حکمت، اخلاق و می‌پردازد. سبب عافیت، علامت‌های ابله ی، سبب ریختن آبرو، فواید خدمت، تعظیم مهمان، رعایت حال یتیم، صله‌رحم و ... از جمله بخش‌های این کتاب است. • یا اگر بخواهیم فراگیرترین و متداول‌ترین متن فارسی را نام ببریم بی‌گمان باید از یاد کنیم. گلستان گرچه شاید با هدف متن آموزشی هم نوشته نشده باشد، خیلی زود به اصلی‌ترین کتاب تعلیمی تمدن فارسی زبان تبدیل شد. • اما با این حال به جز تعداد اندکی از فیلسوفانی که به بحث اجتماعی حکمت عملی در اندیشه فلسفی خود پرداخته بودند، حکمای مسلمان به علت پرداختن به حکمت نظری یا حکمت عملی فردی مثل اخلاق و توجه افراطی به فقه باعث کم فروغ شدن حکمت عملی در امور اجتماعی گردیدند‌! ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b