. #ادامه_گزارش #قسمت_دوم خانم صالحی در ادامه مورد چهارم تحلیل روایت مذکور را بیان کردند: چهارم: بر پايه برخي گزارش‌ها تشويق به مخالفت با بانوان روش برخي از صحابه پيامبر بوده چنان‌كه به تصريح عالمان اهل تسنن روايت منسوب به حضرت محمد مبني بر مشورت با بانوان و بركت در مخالفت با آنان، درست نبوده و اصل آن سخن عمر بن خطاب است(السخاوي، المقاصد الحسنة، ص400 ؛ المناوي، فيض القدير، ج4، ص 263 ) و برخي عالمان وهابي(الباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة، ج1، ص619) نيز افزون بر تصريح بر اين‌ مطلب، اين روايت را نپذيرفته‌اند زيرا با عمل رسول خدا مبني بر قبول سخن ام المؤمنين ام سلمه در ماجراي صلح حديبيه در تضاد است. افزون بر اين در نقل ديگري عمر بن خطاب سفارش مي‌كرد كه از زنان نيكو بر حذر باشيد(الجاحظ، المحاسن والأضداد، ص 146؛ المقدسي، الآداب الشرعية، ج3، ص 291؛ الأبشيهي، المستطرف في كل فن مستظرف، ج2، ص 494). مدرس حوزه و دانشگاه اضافه کردند: افزون بر اين، عدم اعتماد به نظر زنان و نپذيرفتن سخن آنان در مسائل سياسي نيز در عصر نبوي نبوده و در دوره خلافت ابوبكر رخ داده است كه نمود آن در مخالفت با نظر حضرت زهرا، ام ايمن، ام المؤمنين ام سلمه نمايان گشت. بنا بر اين به نظر مي‌رسد بر اساس گفتار و كردار زن ستيزانه‌اي كه از خليفه اول و دوم گزارش شد، ظرف زماني ساخت و انتشار اين دست از روايات به نام پيامبر در عصر خليفه اول يا دوم صورت گرفته است. گزاره ديگر زنان را با شيطان برابر دانسته است، درك واقع بينانه در اين زمينه مستلزم كاوش روايات در اين باره است كه بايسته بررسي است... خانم صالحی در آخر مباحث اشاره کردند، یافته‌های تحقیق حاکی از آن است که: 1. بر اساس آموزه‌هاي اسلام زنان در ماهيت، تكامل معنوي، انتخاب حق و باطل، استقلال اجتماعي، مالكيت اقتصادي و حقوق خانوادگي، داراي تساوي هستند؛ 2. زنان در عصر پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در امور مختلف سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي نقش فعال داشتند، چنان‌كه مسئله بيعت آنان، نقش آفريني در جنگ، ادامه فعاليت اقتصادي بانواني نظير حضرت خديجه و عطر فروشی بانوی صحابی و ... شاهدي بر اين امر است؛ 3. در نگاه قرآن و آموزه‌هاي نبي اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نه تنها بهره زنان از عقل مانند مردان كامل بوده بلكه در عرض مردان مورد مشورت قرار مي‌گرفتند و آن حضرت به نظر آنان عمل مي‌كرد؛ 4. در دوره خلیفه اول زناني همچون حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و ام سلمه، ام ایمن و ... در عرصه سياسي وارد شده و حكومت را با چالش مواجه ساختند اما به حاشيه رانده شدند و حق آنان ناديده انگاشته شد؛ 5. در دوره خلیفه دوم و سوم در راستاي كنار زدن بانوان گزاره‌هايي مانند «نقصان عقل»، «ابليس انگاري» و ... به نام پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله در جامعه رواج يافت كه بر اساس آيات قرآن، سيره نبوی و مباني دانش رجال، انتساب آن‌ها به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نادرست است، بنا بر اين اين دست از روايات جعلي است و به نظر مي‌رسد نقل‌هاي زن ستيزانه ياد شده محصول تفكر سردمداران حكومت‌هاي سه‌گانه پس از رسول اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله است چنان‌كه یکی از خلفا نيز اعتراف نمود با اينكه خداوند براي زنان حقوقي قرار داد اما مانند دوران جاهلي آنان را در هيچ امري وارد نساختيم؛ 6. به نظر مي‌رسد اقدامات مذكور در راستاي كاستن نقش بانوان در امور سياسي و جلوگيري از اثربخشي اين عنصر اثر گذار بود. 🍃پایان #انجمن_علمی_مطالعات_تاریخی #دانشگاه_باقرالعلوم_علیه_السلام ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄ 🌱 «آیـــه»؛ انجمن علمی مطالعات تاریخی 📜 https://eitaa.com/BOU_AYEH ┄┅┅┅┅❀💠❀┅┅┅┅┄