▫️▪️▫️▪️ ▪️ #جمادی_الثانی #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت یازدهم (۳) ⚪️🍃 ثمَّ اَتَیْتُ نَحْوَ الْکِساَّءِ وَقُلْتُ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبَتاهُ یا رَسُولَ اللَّهِ اَتَاْذَنُ لى اَن اَکُونَ مَعَکُمْ تَحْتَ الْکِساَّءِ قالَ وَعَلَیْکِ السَّلامُ یا بِنْتى وَیا بَضْعَتى قَدْ اَذِنْتُ لَکِ فَدَخَلْتُ تَحْتَ الْکِساَّء فَلَمَّا اکْتَمَلْنا جَمیعاً تَحْتَ الْکِساَّءِ ✍ در ادامه فراز شریف فوق به واژه "بضعة" می پردازیم. 🖋معنای واژه الْبَضْعَةُ:  القطعة من اللحم، و الجمع‏ بُضَعٌ‏ و بَضَعَاتٌ‏.  «التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏۱، ص: ۲۸۴» ➖عبارت «بَضْعَةٌ مِنِّی‏» در احادیث یعنی این‌که او جزئی از من است، همان‌گونه که تکه‌ای از گوشت، جزئی از بدن است. «طریحی، فخر الدین، مجمع البحرین، ج ۴، ص ۳۰۰» ⚜ در جوامع روائی شیعه، روایات مشهور متعددی بدین مضمون وجود دارد که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرموده است:  «فاطمه پاره تن من است، هر کس او را بیازارد من را آزرده است»؛  «انما فاطمة بضعة منی يؤذينی ما آذاها.» 📗عوالم العلوم ج ۱۱، ص ۷۰۲ 📗بحار الأنوار ج ۲۹، ص ۳۳۷ ⚜ «فاطمة بضعة منی، فمن أغضبها فقد أغضبنی» 📗إثبات الهداة ج ۳، ص ۳۵۹ 📗بحار الأنوار ۲۹، ص ۳۳۶ و طبق آیه شریفه، حضرت قرآن: ✨«إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآَخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا  «کسانی كه خدا و پيامبرش را اذيت می‌كنند، خداوند آنها را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور می‌سازد و برای آنان عذاب خوار كننده‌ای آماده كرده است.‏» (سوره مبارکه احزاب، آیه۵۷) ☑️ لذا هر کس حضرت فاطمه (علیهاالسلام) را بیازارد، مورد خشم و لعن و عذاب خداوند متعال در دنیا و آخرت قرار می‌گیرد.  💠 پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) عبارت «بضعة منی» را با تعابیر مختلف، در مواقع و موارد متعدد بیان فرموده است که هدفش معرفی و بیان جایگاه حضرت فاطمه(علیهاالسلام) نزد خداوند و رسولش بود. عطف قلب و روح بعد از بضعه از باب ذکر خاص پس از عام است یعنی یکی از شئونات بضعه، مربوط به «قلب» و دیگری به «رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ» ارتباط دارد. ▫️▪️▫️▪️ @BahrulEilm

▫️▪️▫️▪️ #جمادی_الثانی #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء 🖋 در بسیاری از منابع چون زیارت حضرت زهرا (علیها السلام) و روایات وارده از جانب حضرت رسول (صلوات الله علیه)، به لقب بضعة تصریح شده است. از آن جمله عبارتست از: ⚜ منْ جَفَاكِ فَقَدْ جَفَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ مَنْ آذَاكِ فَقَدْ آذَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ مَنْ وَصَلَكِ فَقَدْ وَصَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ مَنْ قَطَعَكِ فَقَدْ قَطَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، لِأَنَّكِ بَضْعَةٌ مِنْهُ... 📗عوالم العلوم ج ۱۱، ص ۱۱۴۰ 📗بحار الأنوار ج ۹۷، ص ۱۹۹ ⚜ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِكَ وَ بَضْعَةِ لَحْمِهِ، وَ صَمِيمِ قَلْبِهِ ، وَ فِلْذَةِ كَبِدِهِ... 📔إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۲۴ 📔بحار الأنوار ج ۹۷، ص ۱۹۹ ⚜ أمَّا ابْنَتِي فَاطِمَةُ فَإِنَّهَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي. 📗بشارة المصطفی ج ۱، ص ۱۹۷ 📗الأمالی (للصدوق) ج ۱، ص ۱۱۲ ⚜ فقَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ فَاطِمَةَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي يَسُوءُنِي مَا سَاءَهَا وَ يَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا. 📗بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۲۴ 📗عوالم العلوم ج ۱۱، ص ۱۲۸ ⚜ سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، مَنْ سَرَّهَا فَقَدْ سَرَّنِي، وَ مَنْ سَاءَهَا فَقَدْ سَاءَنِي، فَاطِمَةُ أَعَزُّ الْبَرِيَّةِ عَلَيَّ. 📔الأمالي (للطوسی) ج ۱، ص ۲۴ 📔المحتضر ج ۱، ص ۲۴۰ ⚜ قال (صلوات الله علیه): «فاطمة بضعة منّي يؤلمني ما يؤلمها». 📗بحار الأنوار ج ۴۳، ص ۱۲۴ 📗کشف الغمة ج ۱، ص ۳۵۳ ☑️ خاتم الانبیاء محمد مصطفی (صلوات الله علیه) بدان سبب آن حضرت (سلام الله علیها) را "بضعة الرسول" می خواندند که ایشان ينبوع الأسرار و شمس العصمة، و مقرّ الحكمة بودند: ⚜ أنّها بضعة النبي (صلّى اللّه عليه و آله) و حبيبة الولي، و معدن السرّ الإلهي، فمن غضبت عليه أمّ الأبرار، فقد غضب عليه نبيّه و وليّه، و من غضب عليه النبي و الولي، فهو الشقي كل الشقي. 📔مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام، ص ۳۶ 🖋 در جمیع مواردی که حضرت لولاک لما خلقت الافلاک، حضرت أم الائمه (سلام الله علیها) را "بضعه" خویش خوانده اند،  تصریح داشته اند که هر آنکه سیدة نساء العالمین را ایذاء نماید، خود پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) را ایذاء نموده است،  رضایت و سخط الهی و نبوی در گرو رضایت حضرت فاطمه (سلام الله علیها) است. ⚜ و قد قال اللّه تعالى: «إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً.» «آنها كه خدا و پيامبرش را آزار مى دهند، خداوند آنان را از رحمت خود در دنيا و آخرت دور ساخته، و براى آنها عذاب خواركننده اى آماده كرده است.» (سوره احزاب،آیه ۵۷) 🖋 با اینحال أصل أشرار؛ دومی و أولی (لعنة الله علیهما) اساس ظلم و ایذاء الهی و نبوی را بنیان گذاشته و حرمت الهی را هتک نمودند. ➖ آنگونه که حضرت صدیقه طاهره (علیها السلام) در کلام خود پس از استناد به این لقب، خطاب به غاصبین ملعون چنین فرمودند: ⚜ قالَتْ: نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ سَمِعْتُمَا رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «فاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي» ➖ قالا  (لعنة الله علیهما) : نَعَمْ.  ➖ فرَفَعَتْ (علیها السلام) يَدَهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَتِ:  اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا قَدْ آذَيَانِي، فَأَنَا أَشْكُوهُمَا إِلَيْكَ وَ إِلَى رَسُولِكَ ، لَا وَ اللَّهِ لَا أَرْضَى عَنْكُمَا أَبَداً حَتَّى أَلْقَى أَبِي رَسُولَ اللَّهِ وَ أُخْبِرَهُ بِمَا صَنَعْتُمَافَيَكُونَ هُوَ الْحَاكِمَ فِيكُمَا... . ⚜ حضرت فاطمه سلام الله علیها فرمود: شما را به خدا سوگند! آيا از رسول خدا شنيديد كه فرمودند: فاطمه پارۀ تن من است هر كس او را بيازارد مرا آزرده‌؟ گفتند: آرى! حضرتش دست به آسمان بلند كرد و فرمود: پروردگارا! اين دو مرا آزردند، از اين دو به تو و رسولت شكايت مى‌كنم، نه به خدا هرگز از شما دو تا راضى نخواهم شد تا كه پدرم را ملاقات كنم و از آنچه كرده‌ايد حضرتش را با خبر نمايم تا او در بارۀ شما حكم كند. 📔 كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏ ۲، ص ۸۶۹ ▪️ ▫️▪️▫️▪️ @BahrulEilm

#بقیة_الله_خیر_لکم_إن_کنتم_مؤمنین ✨️ وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ «هرکه خدا را به یکتایی پرستد، طریق توحیدش را از شما (ائمه طاهرین علیهم السلام) می‌پذیرد و هرکه قصد حق کند به شما توجه می‌نماید.» 📃فرازی از زیارت جامعه کبیره @BahrulEilm‌

⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ ⚜⚪️⚜ #تبیانا_لکل_شئ #سوره_مبارکه_توبه ا❁﷽❁ا ✨ وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَ قَعَدَ الَّذينَ كَذَبُوا اللهَ‌ وَ رَسُولَهُ سَيُصيبُ الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَليمٌ ﴿و معذوران از اعراب، [نزد تو] آمدند كه به آن‌ها اجازه‌ی [عدم شركت در جهاد] داده شود، ولى كسانى‌ كه به خدا و پيامبرش دروغ گفتند [بدون هيچ عذرى] از جهاد كناره‌گيرى كردند، به‌زودى به كسانى از آن‌ها كه كفر ورزيدند [و بدون عذر مخالفت كردند]، عذاب دردناكى خواهد رسيد!﴾ (آیه ۹۰ - سوره مبارکه توبه) 💠 الرّسول (صلی الله علیه و آله)- فَقَصَدَ نَحْوَ الرُّومِ إِلَی مَدِینَهًِْ تَبُوک ... وَ اسْتَخْلَفَ عَلِیّاً (علیه السلام) فِی أَهْلِهِ وَ قَالَ یَا عَلِیُّ (علیه السلام) إِنَّ الْمَدِینَهًَْ لَا تَصْلُحُ إِلَّا بِی أَوْ بِکَ وَ ذَلِکَ لِشَفَقَتِهِ عَلَیْهَا مِنْ أَعْدَائِهَا وَ نَصِّهِ عَلَیْهِ بِالْقِیَامِ بَعْدَهُ فَعَظُمَ ذَلِکَ إِلَّا عَلَی الْأَنْصَارِ فَضَرَبَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) عَسْکَرَهُ فَوْقَ ثَنِیَّهًِْ الْوَدَاعِ فَأَبْطَأَ أَکْثَرُهُمْ فَنَزَلَ إِلَّا تَنْفِرُوا یُعَذِّبْکُمْ ... وَ اسْتَأْذَنَهُ بَعْضُ بَنِی غِفَارٍ فِی التَّأَخُّرِ فَنَزَلَ وَ جاءَ الْمُعَذِّرُونَ ... . ⚜ [پیامبر (صلی الله علیه و آله)] قصد کرد برای جنگ با روم به شهر تبوک برود. ... علی (علیه السلام) را در میان خانواده‌اش جانشین قرار داد و فرمود: «ای علی! مدینه در آرامش نمی‌ماند مگر به‌واسطه‌ی من یا تو». و این سخن به خاطر این بود که بر مدینه از دست دشمنان آن می‌ترسید و چون تصریح کرده بود که او امامِ بعد از خودش است این سخن به جز بر مسلمانان مدینه، [بر دیگران] بزرگ و سخت آمد. پیامبر (صلی الله علیه و آله) لشکرش را در بالای ثنیهًْ الوداع قرار داد ولی بیشتر آن‌ها کُندی کردند که این آیه نازل شد؛ إِلَّا تَنْفِرُوا یُعَذِّبْکُمْ ... و بعضی از افراد قبیله‌ی بنی‌غفار در نرفتن به جنگ، از پیامبر (صلی الله علیه و آله) اذن خواستند که این آیه نازل شد: وَ جاءَ المُعَذِّرُونَ ... 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۲۸۲/المناقب، ج۱، ص۲۱۱ ⚜⚪️⚜ ⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ @BahrulEilm

▫️▪️▫️▪️ ▪️ #جمادی_الثانی #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» 📜 قسمت دوازدهم ⚪️🍃 فَلَمَّا اکتَمَلْنا جَمیعاً تَحْتَ الْکساَّءِ اَخَذَ اَبی رَسُولُ اللَّهِ بِطَرَفَی الْکساَّءِ وَاَوْمَئَ بِیدِهِ الْیمْنی اِلَی السَّماَّءِ وَقالَ اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاَّءِ اَهْلُ بَیتی وَخاَّصَّتی وَحاَّمَّتی لَحْمُهُمْ لَحْمی وَدَمُهُمْ دَمی یؤْلِمُنی ما یؤْلِمُهُمْ وَیحْزُنُنی ما یحْزُنُهُمْ اَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَهُمْ وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَهُمْ وَعَدُوُّ لِمَنْ عاداهُمْ وَمُحِبُّ لِمَنْ اَحَبَّهُمْ اِنَّهُمْ مِنّی وَ اَنَا مِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتِک وَبَرَکاتِک وَرَحْمَتَک وَغُفْرانَک وَرِضْوانَک عَلَی وَعَلَیهِمْ وَاَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهیراً ✍ در این فراز شریف اشاره به کلام پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شده است، با این مضمون که  خدایا اینانند خاندان من و خواص ونزدیکانم، گوشتشان گوشت من و خونشان خون من است، می آزارد مرا هرچه ایشان را بیازارد وبه اندوه می اندازد مراهرچه ایشان را به اندوه در آورد، من در جنگم با هر که با ایشان بجنگد و در صلحم با هر که با ایشان درصلح است، ودشمنم باهرکس که با ایشان دشمنی کند و دوستم با هر کس که ایشان را دوست دارد، « اِنَّهُمْ مِنّی وَاَ نَا مِنْهُمْ »؛ اینان از منند و من از ایشانم و این عبارت اشاره به وحدت نورانی اهل بیت (علیهم السلام) دارد؛ چنانچه در روایات دیگر آمده است؛ مانند آنکه: 🖋 در خطبه نورانیت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) به صراحت بیان شده است: «اَولُّنا محمّد و اوسَطُنا محمّد و آخِرنا محمّد» 📗 بحار الانوار، ج۲۶، صص۱ تا ۷ ➖ همچنین امام محمد بن علی الباقر( علیه السلام) در حدیث عظیم الشأن مشهور به «خیط الاصفر» به اصحابشان فرمودند:  ⚜«کلّنا واحدٌ من نورٍ واحد و روحُنا من امر الله، اَولُّنا محمّد و اوسَطُنا محمّد و آخِرنا محمّد و کلّنا محمّد» «ما همگی از نور واحد هستیم و روح ما از امر خداوند است، اول ما محمد است (منظور حضرت رسول الله علیه السلام)، وسط ما محمد است (منظور حضرت باقرالعلوم علیه السلام)، آخر ما محمد (منظور حضرت مهدی علیه السلام) است.» 📔 بحارالانوار، ج۴۶، صص۸ تا ۱۸ 📔 الزام الناصب فی اثبات حجة الغایب، ج۱، صص ۴۱ تا ۵۲ 🖋 یا آنکه در فرازی از زیارت جامعه کبیره آمده است: ⚜«أشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَكُمْ فيما مَضى وَ جارٍ لَكُمْ فيما بَقِىَ ، وَ أنّ أرْواحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طينَتَكُمْ واحِدَةٌ ، طابَتْ وَ طَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ بَعضٍ»؛  «گواهى مى دهم كه اين مقام و منزلت ، براى شما در گذشته بوده است و در آينده نيز جريان دارد و بى گمان ، ارواحتان و نورتان و سرشتِ شما ، يكى است. همگى پاك و پاكيزه است و برخى از برخى ديگر است.» 📗 من ‏لا يحضره‏ الفقيه، ج ۲، ص ۶۱۳ ▫️▪️▫️▪️ @BahrulEilm

▫️▪️▫️▪️ #جمادی_الثانی #الکوثر #شرح_حدیث_شریف_کساء ☑️ «شرح حدیث شریف کساء» ⚪️🍃 فَقالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ یا مَلاَّئِکتی وَیا سُکانَ سَمواتی اِنّی ما خَلَقْتُ سَماَّءً مَبْنِیةً وَلا اَرْضاً مَدْحِیةً وَلا قَمَراً مُنیراً وَلا شَمْساً مُضِیئَةً وَلا فَلَکاً یدُورُ وَلا بَحْراً یجْری وَلا فُلْکاً یسْری اِلاّ فی مَحَبَّةِ هؤُلاَّءِ الْخَمْسَةِ الَّذینَ هُمْ تَحْتَ الْکساَّءِ 🖋 در حدیثی از حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و آله و سلم) آمده است: 💠 خداوند متعال زمانی ما اهل بیت (علیهم السلام) را آفرید که نه آسمان افراشته و نه زمین گسترده و نه عرش و نه بهشت و نه جهنم بود؛ ما او را تسبیح و تقدیس می کردیم هنگامى که تسبیح و تقدیسى وجود نداشت... _ سپس نور دخترم فاطمه (سلام الله علیها) را شکافت و آسمانها و زمین را آفرید؛ نور آسمانها و زمین از نور دخترم فاطمه (سلام الله علیها) است و نور او از نور خدا است؛ و فاطمه (سلام الله علیها) برتر از آسمانها و زمین است.  ⚜ ... خَلَقَنَا اَللَّهُ نَحْنُ حَيْثُ لاَ سَمَاءَ مَبْنِيَّةَ وَ لاَ أَرْضَ مَدْحِيَّةَ وَ لاَ عَرْشَ وَ لاَ جَنَّةَ وَ لاَ نَارَ كُنَّا نُسَبِّحُهُ حِينَ لاَ تَسْبِيحَ وَ نُقَدِّسُهُ حِينَ لاَ تَقْدِيسَ فَلَمَّا أَرَادَ اَللَّهُ بَدْءَ اَلصَّنْعَةِ ...  وَ فَتَقَ نُورَ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ مِنْهُ فَخَلَقَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ فَنُورُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ مِنْ نُورِ اِبْنَتِي فَاطِمَةَ وَ نُورُ فَاطِمَةَ مِنْ نُورِ اَللَّهِ وَ  فَاطِمَةُ أَفْضَلُ مِنَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ ➖ سپس خداوند به قدرت خود ظلمت را آفرید و آن را بر پرده چشمها افشاند. ملائکه گفتند: سبوح و قدوسی ای پروردگار ما !از وقتى این اشباح را شناخته ایم چیز سوئى مشاهده نکردیم تو را سوگند می دهیم به مقام آنها که این گرفتارى را از ما برطرف فرمایی!  در این موقع خداوند قندیل هاى رحمت را آفرید و بر سرادق عرش آویخت. گفتند خدایا این فضیلت و نورها از کیست، خداوند متعال فرمود:  ⚜«هَذَا نُورُ أَمَتِی فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ فَلِذَلِکَ سُمِّیَتْ أَمَتِیَ الزَّهْرَاءَ، لِأَنَّ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِینَ بِنُورِهَا ظَهَرَتْ». 📗 بحار الأنوار ، ج ۲۵ ،ص ۱۷  ☑️ بنابراین سبب خلقت، بنای آسمان و گسترش زمین (دحوالارض)، چرخش فلک و جریان آب و کشتی و ...، همه محبت اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) که حجة الله علی الخلق اند، بوده است که مقام امّيّت ايشان را حضرت کوثر الکثرة أم الأئمة و الأبرار (علیها السلام) که حجة الله علینا (حجت خدا بر أئمه علیهم السلام) هستند، دارند.   💠 پس همه خلقت به سبب محبت و ولایت حضرت فاطمه (علیها السلام) ایجاد شده است، و لذا أمان و طهارت خلق به سبب محبت و ولایت آن حضرت ایجاد می شود. یعنی عدالت زمین یعنی پاکی زمین از هر آنچه طاغوت و سرکش و شیطان است. و این گستردگی و آینده أرض فقط با نام و سلام و صلوات بر حضرت صدیقه کبری، فاطمه زهرا محقق می شود. ✔️ و مَن دَخَلَهُ کَانَ آمِناً؛ پس چون عباد وارد حریم و تحت ولایت آن حضرت درآیند، ایمن از ظلمات، رجس، خباثت و پلیدی و ... خواهند بود؛  ✨«إِنّا نَسْأَلُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقْناكِ إِلّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصْدِيقِنَا لَهُما لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنَّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلايَتِكِ». ✨«اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ السِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلمُک» ▪️ ▫️▪️▫️▪️ @BahrulEilm