🌱🌱🌱🌱🌱 💎💎💎بیانات #امام #خمینی درباره #ضيافت_الله و مراتبش ⏳زمان: 8 خرداد 1366/ 1 شوال 1407 🌍مكان: ت#تهران، حسينيه #جماران‏ ... من فكر مى‏كردم كه اين ضيافتى كه شما مؤمنين دعوت برش شديد، كه ضيافت اللَّه است، اين چى است...🤫 🔹ضيافت الله در عالم ماده، عبارت از اين است كه ما را پرهيز بدهد از تمام شهوات دنيوى. اين مرتبهٔ مادى ضيافت الله است كه همه كسانى كه دعوت شدند به اين ضيافت، بدانند كه ضيافت خدا در اين نشئه، چشمپوشى از شهوات است و ترک آن چيزى كه قلب انسان؛ يعنى، روح طبيعى انسان بهش مايل است، آنها را بايد ترک كند. اين ضيافت خداست و اين ضيافت، سايه ضيافتهايى است كه در طول عالم وجود تحقق دارد، منتها در عالم ماده به اين صورت است كه ترک شهوات طبيعى است، شهوات جسمانى است. 🔹و در عالم مثال، ترک شهوات خيالى است. 🔹و در عالم بعد از مثال، ترک شهوات عقلانى است، روحانى است. ♦️شهوت در هر جا به يک صورت تحقق دارد. 🔺در اين عالم به همينطورى [است‏] كه مى‏دانيد 🔺و در عالم بعد از اين عالم؛ عالم مثال، شهواتى كه انسان در عالم مثال دارد بالاتر از شهواتى است كه در عالم طبيعت دارد و جلوگيرى از آن هم مشكلتر است. و ضيافت الله در آنجا اين است كه از آن شهوات انسان منصرف بشود از شهوات نفسانى، آن شهوات نفسانى‏اى كه الآن عالم گرفتارش است. 🔻شهوات عقلانى هم كه بالاتر از اين شهوات است، ضيافت الله در آنجا باز اين است كه از آن شهوات عقلانى هم بايد دست برداشت. 😭و در همه اين مراتب هم شيطان وارد است كه نگذارد شما در اين ضيافت اللَّه استفاده كنيد؛ در عالم طبيعت نگذارد، در عالم خيال نگذارد، در عالم عقل هم نگذارد. ▫️و دست برداشتن از آن آمال عقلانى نيز مشكلتر از دست برداشتن از اين آمال ديگر است. 🔥آمال نفسانى كه پايينتر از آمال عقلانى است، عالم را به آتش كشيده. 💥تمام اين جنگها و تمام اين نزاعهايى كه در اين عالم واقع مى‏شود، چه در يک عايله واقع بشود يا در همه عالم، كه آن هم يک عايله است، تمام اينها از همين سركشى نفس است. 🔸و ضيافت الله در آنجا، كه ما دعوت بر آن شديم، اين است كه وارد بشويم در آنجا و ترك كنيم آن شهوات نفسانيه را، و اين بسيار مشكل است. 🔳 شهوات جسمانى آسانتر است تركش تا شهوات بالاتر، تا برسيد به شهوات نفسانى. تا آن آخر انسان مبتلاست به اين شهوات نفسانى. و ضيافت الله هم در آن عالم اين است كه ما دعوت شديم كه ترك كنيم اينها را. اينجا ظل[سایه] آنجاست و آنجا روح اينجاست، و شهواتِ عقلانى هم كه در بسيارى از تمام عالم پرتو انداخته است، اين بالاتر از شهوات روحانى و نفسانى و جسمانى است، و ضيافت الله هم در آنجاست كه آن هم ترک بشود. ☝️ضيافت الله به ترک اين چيزهاست؛ 💎براى اينكه ضيافت، رفتن در حضور آن كسى است كه انسان را دعوت كرده است. #خدا دعوت كرده است، ما هم در اثر اين، در دنبال اين دعوت وارد مى‏شويم در ضيافت. ❓آيا ما در اين ماه رمضان، در اين ضيافت وارد شده‏ايم و ترک كرده‏ايم شهوات جسمانى را؛ فضلًا از شهوات خيالى و شهوات نفسانى و شهوات عقلانى 😶اين ديگر هر كسى دست خودش است كه خيال كند، ببيند چه كرده است. آيا در محضر حق تعالى است كه دعوت كرده است ما را، ما رفته‏ايم در اين محضر؟ وارد شده‏ايم در اين محضر تا استفاده بكنيم يا وارد نشده‏ايم؟ 🔶در مسائل بالاتر از اينجا هم هست. اينها مراتبى است از آن ضيافت، 🔵 فوق اين ضيافات كه آن ضيافت اهل معرفت است. خدا همه را دعوت كرده است به اين ضيافت، و اهل معرفت و كُمَّل [کاملان] از اوليا در آن ضيافت وارد مى‏شوند و مى‏توانند. البته نادرى مى‏تواند از عهده برآيد ⚪️ و فوق اين همه مقامات، آن جايى است كه ديگر ضيافتى در كار نيست؛ مضيفى و ميهمانى و مهماندارى و ضيافتى در كار نيست. آنچه در وهم تو نايد آن است كه اصل مسأله ديگر مى‏رسد به جايى كه ضيافتى در كار نيست... #صحيفه_امام، ج‏20، ص266-268 #945 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🌙🌿🌙🌿🌙 🔷 آخرين پيام نوروزى (راديو تلويزيونى) #امام_خمینی 1 فروردين 1368/ 13شعبان 1409 تهران، جماران‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏ يا مُقَلِّب الْقُلُوبِ و الأبْصار يا مُدَبِّر الليلِ وَ النَّهار، يا مُحَوِّلَ الحَوْلِ و الأحوال، حوّل حالَنا الى احْسَنِ الْحال 🌱تحويل حال الى احسن الحال اين است كه انشاءالله در اين سال نو ما تغييرات روحى بدهيم، يعنى واقعاً تحول بر ايمان حاصل بشود. و او به اين است كه همانطورى كه سيره انبيا از اول تا آخر بوده است كه جنگ و صلحشان براى خدا بوده است... [ما هم اینطور بشویم]. 🌱... و ما اميدواريم كه ملت ما در اين سال نو به طورى عمل بكند كه سيره انبيا بوده است. به طورى عمل بكند كه سيره اوليا بوده است. ☝️و عمده اين است كه هواهاى نفس از بين برود. انسان در طول عمر مبتلاى به اين هواى نفس است كه محتاج به رياضت است. و من كه گوينده ‏ام موفق نشدم به اين عمل. 🌱و من اميدوارم كه ملت ايران و همه مسلمانان دنيا يك تحولى پيدا كنند در اين سال نو كه براى خدا كار كنند. براى سلطه خودشان نباشد. براى پيروزى خودشان نباشد. براى هواهاى نفسانى نباشد. 🌱و خداوند انشاءالله همه را توفيق بدهد كه در راه خداى تبارک و تعالى مجاهدت كنند. 🌱و انشاءالله اين روز بر همه مبارک باشد، و خداوند همه مسلمين را با هم متفق كند در مقابل كفر جهانى. والسلام عليكم و رحمة الله #صحيفه_امام، ج‏21، ص324 #949 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج56 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث مقدمات: ربط این مرحله با مرحله قبل جایگاه بحث (در فلسفه) فلسفی بودن بحث اهمیت و ضرورت مسأله ساختار مرحله الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة پیشینه تعریف تقدم و تأخّر/ تحليل معناى تقدم و تأخر رابطه تقدم و تأخر با تشكيک 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 فلسفه فلسفه (مقدماتی) #ج12 2. فلسفه های مضاف ط. ساختار فلسفه‌های مضاف ی. منابع/ مصادر فلسفه های مضاف #فلسفه_فلسفه #مقدماتی #فلسفه_فلسفه_مقدماتی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج57 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة معيت (/ با همى/ همراهی) اقسام تقدم و تأخر: مقدمه 1- تقدم و تأخر زمانى‏ ملاک تقدم و تأخّر زمانی معیّت زمانی 2- تقدم و تأخر بالطبع/ طبعی ملاک تقدم و تأخّر طبعی معیّت طبعی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج58 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة ویژگیهای اهل معرفت حقیقی از لسان مبارک امام صادق علیه السلام 3- تقدم و تأخر علّى‏ (بالعلیة) ملاک تقدم در تقدم و تأخّر علّی معیّت بالعلیّة 4- تقدم و تأخر ماهوى‏ [بالماهیة/ بالتجوهر] ملاک تقدم در تقدم و تأخّر ماهوی معیت ماهوی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج59 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة تقدم و تأخّر بالذات 5- تقدم و تأخر به حقيقت و مجاز (بالحقیقة و المجاز) ملاک تقدم و تأخّر در سبق و لحوق بالحقیقة و المجاز معیت بالحقیقة و المجاز 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج60 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة 6- تقدم و تأخر دهرى‏ [بالدهر] ملاک تقدم در سبق و لحوق دهری 7- تقدم و تأخر رتبى‏ [بالرتبة/ بالمرتبة/ بالترتیب/ ترتیبی] ملاک سبق و تقدم رتبی 8- تقدم و تأخر بالشرف (به شرف)‏ ملاک تقدم در سبق بالشرف الفصل الثانى: في ملاكِ السبقِ في أقسامِه‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج61 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما بیان [و تحلیل] معنای قِدَم و حدوث معناى عرفى حدوث و قدم‏ اصطلاح فلسفى حدوث و قدم‏ جایگاه بحث از حدوث و قدم قلمرو و گستره تعریف حدوث و قدم فلسفی بودن بحث از حدوث و قدم اقسام قدم و حدوث: 1. حدوث و قدم زمانى‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج62 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما اقسام قدم و حدوث: 1. حدوث و قدم زمانى‏ 2. حدوث و قدم ذاتى‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج63 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما روایت شریف منقول از امام جعفر صادق علیه السلام در باب علم، عالم و متعلّم اقسام قدم و حدوث: 3. حدوث و قدم دهرى‏ برخی از فواید و کاربردهای مباحث این مرحله برخی آدرسهای تکمیلی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج64 المرحلة العاشرة: في القوة و الفعل ارتباط با مرحله قبل اهمیت و ضرورت این مبحث [کاربردها و فواید] ساختار مرحله محل بحث تحلیل معنای قوه و فعل [تعریف] خارجی بودن قوه و فعل نسبی و اضافی بودن دو وصف قوه و فعل فلسفی بودن بحث از قوه و فعل 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401