🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج57 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة معيت (/ با همى/ همراهی) اقسام تقدم و تأخر: مقدمه 1- تقدم و تأخر زمانى‏ ملاک تقدم و تأخّر زمانی معیّت زمانی 2- تقدم و تأخر بالطبع/ طبعی ملاک تقدم و تأخّر طبعی معیّت طبعی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج58 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة ویژگیهای اهل معرفت حقیقی از لسان مبارک امام صادق علیه السلام 3- تقدم و تأخر علّى‏ (بالعلیة) ملاک تقدم در تقدم و تأخّر علّی معیّت بالعلیّة 4- تقدم و تأخر ماهوى‏ [بالماهیة/ بالتجوهر] ملاک تقدم در تقدم و تأخّر ماهوی معیت ماهوی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج59 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة تقدم و تأخّر بالذات 5- تقدم و تأخر به حقيقت و مجاز (بالحقیقة و المجاز) ملاک تقدم و تأخّر در سبق و لحوق بالحقیقة و المجاز معیت بالحقیقة و المجاز 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج60 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الأوّل: في معنی السبق و اللحوق و أقسامهما و المعیة 6- تقدم و تأخر دهرى‏ [بالدهر] ملاک تقدم در سبق و لحوق دهری 7- تقدم و تأخر رتبى‏ [بالرتبة/ بالمرتبة/ بالترتیب/ ترتیبی] ملاک سبق و تقدم رتبی 8- تقدم و تأخر بالشرف (به شرف)‏ ملاک تقدم در سبق بالشرف الفصل الثانى: في ملاكِ السبقِ في أقسامِه‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج61 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما بیان [و تحلیل] معنای قِدَم و حدوث معناى عرفى حدوث و قدم‏ اصطلاح فلسفى حدوث و قدم‏ جایگاه بحث از حدوث و قدم قلمرو و گستره تعریف حدوث و قدم فلسفی بودن بحث از حدوث و قدم اقسام قدم و حدوث: 1. حدوث و قدم زمانى‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج62 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما اقسام قدم و حدوث: 1. حدوث و قدم زمانى‏ 2. حدوث و قدم ذاتى‏ 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج63 المرحلة التاسعة: في السبق و اللحوق و القِدَم و الحدوث الفصل الثالث: في ‏القِدَم و الحدوثِ و أقسامِهما روایت شریف منقول از امام جعفر صادق علیه السلام در باب علم، عالم و متعلّم اقسام قدم و حدوث: 3. حدوث و قدم دهرى‏ برخی از فواید و کاربردهای مباحث این مرحله برخی آدرسهای تکمیلی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج64 المرحلة العاشرة: في القوة و الفعل ارتباط با مرحله قبل اهمیت و ضرورت این مبحث [کاربردها و فواید] ساختار مرحله محل بحث تحلیل معنای قوه و فعل [تعریف] خارجی بودن قوه و فعل نسبی و اضافی بودن دو وصف قوه و فعل فلسفی بودن بحث از قوه و فعل 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 فلسفه فلسفه (مقدماتی) #ج13 2. فلسفه های مضاف ک. روش فلسفه های مضاف #فلسفه_فلسفه #مقدماتی #فلسفه_فلسفه_مقدماتی 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج65 المرحلة العاشرة: في القوة و الفعل الفصل الأوّل: كلُّ حادثٍ زمانيٍّ مسبوقٌ بقوةِ الوجود [و مادّةٍ تحملها] ارتباط با مباحث قبلی و بعدی عنوان فصل پیشینه و سابقه مدعا (محتوای فصل) اثبات مدعا: مقدمه اوّل مقدمه دوم مقدمه سوم مقدمه چهارم 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج66 المرحلة العاشرة: في القوة و الفعل الفصل الأوّل: كلُّ حادثٍ زمانيٍّ مسبوقٌ بقوةِ الوجود [و مادّةٍ تحملها] روایت منقول از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام درباره آفات متوجه عالمان بررسی و سنجش برهان ويژگى‏هاى ماده حامل قوه‏: 1- ماده، قوه محض است‏ (حیثیتی جز حیثیت قبول ندارد) ویژگی دوم و سوم 4- ماده، هميشه قائم به يك فعليت ديگر است‏ [قرین و همراه با یک فعلیت است] 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401

🔹🔸🔹 بدایة الحکمة402 #ج67 المرحلة العاشرة: في القوة و الفعل الفصل الأوّل: كلُّ حادثٍ زمانيٍّ مسبوقٌ بقوةِ الوجود [و مادّةٍ تحملها] ويژگى‏هاى ماده حامل قوه‏: 5- ماده با تغيير فعليات [صورت‌ها] تغيير نمیکند 6- مادة اولى قديم زمانى است‏ [حادث زمانی نیست] اختلاف دیدگاه صدرا و بوعلی در این زمینه [برخی از] نتايج بحث‏: 1- هر حادث زمانى، ماده‏اى دارد كه حامل قوه آن است‏ 2- ماده امور حادث زمانى، يكى است [و بین آنها مشترک است]‏ 3- نسبت ماده به قوه، نسبت مبهم به معين است‏ [نسبت قوه به ماده، نسبت متعیّن به مبهم است] 🔹🔸🔹 https://eitaa.com/Bedayatolhekmat1401