🔍 شاهد بازیِ شاعرانِ صوفی 🚩 دفاع صوفیه از یکدیگر چنانکه ملاحظه شد امثال شمس تبریزی و عراقی از احمد غزالی دفاع کرده و صورت پرستی او را توجیه عرفانی کرده اند. جامی هم در نفحات الانس به دفاع برخاسته و می نویسد: ➖" و قالّ بعضُ الکُبراء نزد اهل و تحقیق و توحید این است که کامل آن کسی بود که جمال مطلق حق سبحانه در مظاهر کَونی حسی مشاهده کند به بصر همچنان که مشاهده می کند در مظاهر روحانی به بصیرت یُشاهَدونَ بالبَصیرهِ الجمالّ المطلقّ المعنویَّ بما یُعانِیُونَ بالبصرِ الحُسنَ المقیَّد الصّوریَّ. " 🚩 و جمال با کمال حق سبحانه دو اعتبار دارد: یکی اطلاق که آن حقیقت جمال ذاتی است من حیث هی هی و عارف این جمال مطلق را در فنای فی الله سبحانه مشاهده تواند کرد. و یکی دیگر مقیّد و آن از حکم تنزّل حاصل آید در مظاهر حسّیه یا روحانیه. پس عارف اگر حُسن ببیند چنین ببیند و جمال را جمال حق داند متنزّل شده به مراتب کونیه و غیر عارف را که چنین نظر نباشد باید که به خوبان ننگرد تا به هاویهء حیرت درنماند... حسن ظن بلکه صدق اعتقاد نسبت به جماعتی از اکابر چون شیخ احمد غزالی و شیخ اوحدالدین کرمانی و شیخ فخرالدین عراقی که به مطالعهء جمال مظاهر صوری اشتغال می نموده اند آن است که ایشان در آن صور مشاهدهء جمال مطلق حق سبحانه می کرده اند. و به صور حسّی مقید نبوده اند. و اگر بعضی کُبرا به ایشان انکاری واقع شده است مقصود از آن، آن بوده باشد که محجویان آن را دستوری نسازند و قیاس حال خود بر حال ایشان نکنند و جاویدان در حضیض خذلان و اسفل السافلین طبیعت نمانند. 📚نفحات الانس، چاپ عابدی، ص ۵۸۸ و۵۸۹ 🚩 لواط در شرع لواط در شرع شیعه مذموم و حد شرعی دارد. اما در برخی از فِرق اسلامی در مواردی لواط را جایز شمرده اند چنانکه گفته اند: و جائز و طی غلام امرد للرجل المسافر المجرد ➖یعنی نزدیکی با غلام ساده رو و برای مرد مسافر جایز است. توضیح اینکه مردان در مسافرت با غلامانی که همراه داشتند در می آمیختند و ظاهراً این امر بسیار عادی و طبیعی بوده است. اوحدی در جام جم به مردان اندرز می دهد که در رفاه زن بکوشند. زیرا خود همه گونه وسایل رفاه دارند: در سفر خواجه بی غلامی نیست بي مي و نقل و کاس و جامي نيست پيش خاتون جز آب و نان نبود و آنچه اصلست در ميان نبود تو که مردي، نميکني صبري چه کني بر زنان چنين جبري؟ خواجه چون بي غلام دم نزند زن پاکيزه نيز کم نزند 📚 دیوان اوحدی ص ۵۴۶ ➖برخی از فقیهان سنی (سبکی، طبقات الشافعیه، ج ۳ ص ۱۸) به جواز عشق ورزیدن به مملوک فتوا داده بودند. 📚 مقدمه دکتر معین بر عبهر العاشقین ص ۹۵ ناصر خسرو در قصیده بی مطلع می گوید: ای کهن گشته تن و دیده بی نعمت و ناز روز ناز تو گذشته است، بدو نیز مناز! گوید؛ می جوشیده حلال است سوی صاحب رای شافعی گوید شطرنج مباح است بباز صحبت کودکک ساده زنخ را مالک نیز کرده‌است تو را رخصت و داده است جواز می و قیمار و لواطت به طریق سه امام مر تو را هر سه حلال است، هلا سر بفراز اگر این دین خدای است و حق این است و صواب نیست اندر همه عالم نه محال و نه مُجاز آنکه بر فسق تو را رخصت داده است و جواز سوی من شاید اگر سرش بکوبی به جواز زین قبل ماند به یمگان در حجت پنهان دل برآگنده زاندوه و غم و ، تن به گداز در این ابیات ناصرخسرو مدعی است که در مذهب مالک بن انس و طی امرد جایز است. 📚سی قصیده ناصر خسرو، حلبی، ص۱۲۰ 📚تحلیل اشعار ناصر خسرو، ص ۸۷ #شاهد_بازی #نظر_بازی #تصوف @BotShenasi

🔍 آیا اهل بیت علیهم السلام خالق و رازق هستند؟ ...قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلَام: زَعَمَ أَبُو هَارُونَ الْمَكْفُوفُ‏ أَنَّكَ قُلْتَ لَهُ: إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْقَدِيمَ فَذَاكَ لَا يُدْرِكُهُ أَحَدٌ، وَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الَّذِي خَلَقَ وَ رَزَقَ فَذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ؛ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام: كَذَبَ عَلَيَّ عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ؛ وَ اللَّهِ مَا مِنْ خَالِقٍ‏ إِلَّا اللَّهُ؟ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُذِيقَنَا الْمَوْتَ، وَ الَّذِي لَا يَهْلِكُ هُوَ اللَّهُ خَالِقُ‏ الْخَلْقِ بَارِئُ الْبَرِيَّةِ. 📚 رجال كشّي: (انتشارات دانشگاه مشهد) صص 222 و 223 راوی گفت: به حضـرت امـام صـادق صلوات الله عليه عرض کردم: ابوهارون مکفوف می گوید: شما به او گفته ای که اگر مرادت «قدیم» است که او را کسی درک نمی کند، و اگر مرادت کسی است که آفریده و روزی داده است، او «محمّد بن علی» (:امام باقر علیه السّلام) است؛ امام علیه السّلام فرمودند: بر من دروغ بسته لعنت خدا بر او باد؛ به خدا سوگند جز خدا خالقی نیست، یگانه است و شریکی ندارد؛ حقّ است بر خدا که مرگ را به ما بچشاند، و کسی که نابود نمی شود تنها خداوند است که خالق خلق و آفرینندهٔ آفریدگان است. #غلات #روایت @BotShenasi

اضطرار از غیبت امام عصر روحی فداه #استاد_معاونیان @BotShenasi

🔍 آیا احادیثی که در مورد الوهیت اهل بیت علیهم السلام است را بپذیریم؟ عیون أخبار الرضا علیه السلام أَبِی عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْمَالِکِیِّ عَنْ أَبِیهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ أَبِی مَحْمُودٍ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا علیه السلام یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّ عِنْدَنَا أَخْبَاراً فِی فَضَائِلِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام وَ فَضْلِکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ هِیَ مِنْ رِوَایَةِ مُخَالِفِیکُمْ وَ لَا نَعْرِفُ مِثْلَهَا عَنْکُمْ أَ فَنَدِینُ بِهَا فَقَالَ یَا ابْنَ أَبِی مَحْمُودٍ لَقَدْ أَخْبَرَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ علیه السلام أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله قَالَ مَنْ أَصْغَی إِلَی نَاطِقٍ فَقَدْ عَبَدَهُ فَإِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ عَبَدَ اللَّهَ وَ إِنْ کَانَ النَّاطِقُ عَنْ إِبْلِیسَ فَقَدْ عَبَدَ إِبْلِیسَ ثُمَّ قَالَ الرِّضَا علیه السلام یَا ابْنَ أَبِی مَحْمُودٍ إِنَّ مُخَالِفِینَا وَضَعُوا أَخْبَاراً فِی فَضَائِلِنَا وَ جَعَلُوهَا عَلَی أَقْسَامٍ ثَلَاثَةٍ أَحَدُهَا الْغُلُوُّ وَ ثَانِیهَا التَّقْصِیرُ فِی أَمْرِنَا وَ ثَالِثُهَا التَّصْرِیحُ بِمَثَالِبِ أَعْدَائِنَا فَإِذَا سَمِعَ النَّاسُ الْغُلُوَّ فِینَا کَفَّرُوا شِیعَتَنَا وَ نَسَبُوهُمْ إِلَی الْقَوْلِ بِرُبُوبِیَّتِنَا وَ إِذَا سَمِعُوا التَّقْصِیرَ اعْتَقَدُوهُ فِینَا وَ إِذَا سَمِعُوا مَثَالِبَ أَعْدَائِنَا بِأَسْمَائِهِمْ ثَلَبُونَا بِأَسْمَائِنَا وَ قَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ یَا ابْنَ أَبِی مَحْمُودٍ إِذَا أَخَذَ النَّاسُ یَمِیناً وَ شِمَالًا فَالْزَمْ طَرِیقَتَنَا فَإِنَّهُ مَنْ لَزِمَنَا لَزِمْنَاهُ وَ مَنْ فَارَقَنَا فَارَقْنَاهُ إِنَّ أَدْنَی مَا یُخْرِجُ الرَّجُلَ مِنَ الْإِیمَانِ أَنْ یَقُولَ لِلْحَصَاةِ هَذِهِ نَوَاةٌ ثُمَّ یَدِینُ بِذَلِکَ وَ یَبْرَأُ مِمَّنْ خَالَفَهُ یَا ابْنَ أَبِی مَحْمُودٍ احْفَظْ مَا حَدَّثْتُکَ بِهِ فَقَدْ جَمَعْتُ لَکَ فِیهِ خَیْرَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ 🌿 ابراهیم بن ابی محمود گفت: به حضرت رضا علیه السّلام عرض کردم: یا ابن رسول اللَّه! در نزد ما اخباری در فضایل امیرالمؤمنین و شما اهل بیت هست که از طریق مخالفین روایت شده و چنین روایت‌هایی را ما از شما نشنیده ایم. آیا معتقد به آن روایات بشویم و بپذیریم آنها را؟ فرمود: ای پسر ابی محمود! پدرم از پدر خود، از جدش نقل کرد که پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود: هر کسی به سخن گوینده ای گوش بدهد، او را پرستش کرده؛ اگر سخنران از جانب خدا باشد، خدا را پرستش کرده و اگر از جانب شیطان باشد، شیطان را پرستیده است. 🚩 سپس حضرت رضا علیه السّلام فرمود: مخالفین ما اخباری را در فضایل ما جعل کرده اند که به سه قسم تقسیم می‌شود: خبرهایی که غلو کرده اند؛ خبرهایی که درباره ما کوتاهی کرده اند؛ و خبرهایی که بر عیب‌های دشمنان ما تصریح دارند. وقتی مردم اخبار غلو آمیز و زیاده روی را بشنوند، شیعیان ما را تکفیر می‌کنند و آنها را نسبت می‌دهند به اینکه امامان خود را خدا می‌دانند. وقتی اخبار کوتاهی درباره ما را بشنوند، معتقد به آنها می‌شوند درباره ما. وقتی معایب دشمنان ما را با تصریح بر اسمشان بشنوند، ما را نیز به نام دشنام می‌دهند، با اینکه خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ لا تَسُبُّوا الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَیَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَیْرِ عِلْمٍ. » {و آنهایی را که جز خدا می‌خوانند دشنام مدهید که آنان از روی دشمنی [و] به نادانی خدا را دشنام خواهند داد. } 🚩 ای پسر ابی محمود! وقتی مردم به طرف راست و چپ گرایش داشتند، تو از طریق ما منحرف نشو. هر کس دست از ما برندارد، ما نیز از او دست برنمی داریم و هر که از ما جدا شود، ما نیز از او جدا می‌شویم. کمترین چیزی که شخص را از ایمان خارج می‌کند، این است که یک ریگ را بگوید دانه است، بعد درباره آن اعتقاد پیدا کند و از مخالفین خود بیزار شود. ای پسر ابی محمود! آنچه برایت توضیح دادم حفظ کن؛ خیر دنیا و آخرت را برای تو جمع نمودم. 📚  بحارالانوار، جلد ۲۶، صفحه ۲۳۹ #غلات #تصوف @BotShenasi

نقد بر احادیث جعلی اسماعیل دولابی #دولابی #تصوف @BotShenasi

❌ اقای #مسائلی، احتجاج فراوان اهل بیت علیهم السلام در کتب پس چیست؟ آیا غیر از تبیین حقایق؟ مناشده های فراوان اهل بیت علیهم السلام را نخوانده اید؟ مناظره های فراوان اهل بیت علیهم السلام آیا قابل دسترس نیست؟ 🚩 این سخنان شما جز عقب نشینی از مذهب و کتمان حقایق است؟ عقب نشینی و گذشتن از حق مسلم اهل بیت علیهم السلام و پا گذاشتن بر روی خون صدیقه طاهره سلام علیها، در عوض چه دستاوردی دارد؟ غیر از این است که پروژه ایجاد محبت دشمنان اهل بیت علیهم السلام در قلوب مستضعفین شیعه است؟ برای سنی شدن شیعیان دیگر چه چیز مانده که عنوان نکرده اید؟ زهی خیال باطل که ما دست از حقایق برداریم. با کسی سر جنگ نداریم اما تا پای جان از حق اهل بیت علیهم السلام دفاع می‌کنیم. #مسائلی #شیعه_سنی_نما @BotShenasi

جناب کاظم صدیقی بنابر عادتش دیگر بار ازفلان اهل ناشناس (خیالی یا متوهم یا...؟) روایت کرده‌اند بعد از خبر دادن آقای بهجت از امری پنهانی، به ایشان گفته است: «آقا شما همه چیز را می‌دانید. پس فرمودند هر چه را بخواهیم بدانیم می دانیم!» سپس با دستوری که از آقای بهجت گرفته به محضر حضرت حجت عج رسیده، و سؤالاتش را از امام عج پرسیده و از آن جمله در مورد رهبری گفته‌اند: «ایشان از مایند.» ❌ این غلوی آشکار در حق اشخاص است. آنان که هر چه را بخواهند، می دانند فقط معصومین علیهم السلام است. شان و جایگاه معصوم را به غیر معصوم دادن و بت سازی و بت پرستی یعنی همین! متاسفانه عادت جامعه شده است که اشخاص را در جایگاه ربوبیت بنشاند! متاسفانه کتاب در محضر بهجت که سر تا سر ایراد است و نقل قول های من درآوردی از آقای بهجت یک معصوم ساخته است! #بهجت #غلو_اشخاص #بت_پرستی_مدرن @BotShenasi

امروز لنگرگاه هستی دست کیست؟ غلو در حق اشخاص یک امر متداول شده است. امروز بدون شک هر یک از مردم ایران یک بُت دارند. اشخاص معمولی را در جایگاه معصوم می نشانند! این معصوم تراشی ها باعث شده میان ما و امام عصر روحی فداه فاصله باشد! آیا وقت آن نشده که در مقابل بُت سازی ایستادگی کنیم تا جامعه ما هر روز به سمت کرامت سازی و تقدس سازی نرود؟ #غلو_سیاسی #بت_پرستی_مدرن http://ensafnews.com/267953 @BotShenasi

❌ نقدی مفید بر اشکالات متعدد تاریخی و حدیثی کتاب «در محضر آیة الله بهجت» نوشته آقای جهانبخش #بهجت @BotShenasi

آیا حضرت زهرا سلام الله علیها با دَف و رقص شاد می شود؟ آیا این هتک حرمت حرم حضرت ابولولو نیست که در مقابل آن بزن و برقص راه انداختند؟ تا کِی باید شیعه از جُهال ضربه بخورد؟ تا کِی باید حماقت بعضی جُهال پایِ دین نوشته شود؟ نه تنها حضرت صدیقه سلام الله علیها شاد نمی شوند بلکه قلب نازنین حضرت از این اعمال خلاف شرع محزون هم میشود! به اسم تبری قرار نیست که تبر بر درخت برائت بزنید. بی جا نیست که بگوییم ریشه تبری را عده ای به اسم برائت زدند! تمام مناسک و مجالس شیعه را به ابتذال کشیدند! #جهال @BotShenasi

آقای #رائفی_پور: ما اصلا روایت داریم که ظاهراً از امام کاظم علیه السلام که فرمودند: در آخرالزمان! مردی از نسل من می آید! اسمش روح الله است! هر چی این ها را می کشی تمام نمی شود! تا پرچم را به صاحب الزمان بدهند! ❌ درقرن ۲۱ و عصر تکنولوژی اقای رائفی پور روایتی نقل میکند ۵ دروغ به معصوم می بندد! دست در روایت می برد و آن را تحریف میکند! 🚩 در روایت مورد ادعای ایشان نه آخرالزمان آمده! نه اسمش روح الله است! نه هرچه می کشی تمام نمی شوند! نه از نسل من، نه پرچم را به دست امام عصر روحی فداه می دهند! آیا این جعل و تحریف روایت و دروغ بستن بر اهل بیت علیهم السلام نیست؟ اصل روایت چیست؟ وَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عِیسَی عَنْ أَیُّوبَ بْنِ یَحْیَی الْجَنْدَلِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الْأَوَّلِ علیه السلام: قَالَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ یَدْعُو النَّاسَ إِلَی الْحَقِّ یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ کَزُبَرِ الْحَدِیدِ لَا تُزِلُّهُمُ الرِّیَاحُ الْعَوَاصِفُ وَ لَا یَمَلُّونَ مِنَ الْحَرَبِ وَ لَا یَجْبُنُونَ وَ عَلَی اللَّهِ یَتَوَکَّلُونَ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ. 📚بحارالانوار ج ۵۷ ص ۲۱۶ #دروغ_بستن_بر_اهل_بیت @BotShenasi

آقای #عالی: یک روایتی از امام باقر علیه السلام که من سندش را دنبال کردم در غیبت نعمانی است. سندش هم خوب است. که قبل از آمدن مهدی ما یک نهضت زمین ساز در ایران! زمینه سازی می کند و یک پرچمی، پرچم کنایه از حکومت است! پای این پرچم زمینه ساز کسانی هستند که کشته می شوند کشته های آنها شهیدند. بعد امام باقر علیه السلام بشارتی دادند این پرچم را به کسی نمی سپرند مگر صاحبتان. بررسی روایت در پست بعدی #تحریف_روایت @BotShenasi