🔥حکم کسی که امامان (ع) را صاحب مقام «لاهوت» بداند «اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّنِ اعْتَقَدَ فِيهِمَا اللَّاهُوتَ، وَ قَدَّمَ عَلَيْهِمَا الطَّاغُوتَ، اللَّهُمَّ الْعَنِ النَّاصِبَةَ الْجَاحِدِينَ، وَ الْمُسْرِفِينَ الْغَالِينَ، وَ الشَّاكِّينَ الْمُقَصِّرِينَ وَ الْجَهَلَةَ الْمُفَوِّضِينَ» «خدایا من به سوی تو بیزاری می جویم از کسانی که در مورد این دو امام (امام هادی ع و امام عسکری ع) معتقد به «لاهوت» باشند و یا «طاغوت» را بر آنان مقدّم بدارند. خدایا «ناصبان اهل جحود» و «زیاده روی کنندگان غالی» و «شک کنندگان اهل تقصیر» و «جاهلان اهل تفویض» را لعنت کن» 📚المزار الكبير، باب زیارة العسکریین (ع) ، ابن المشهدي، مؤسسه نشر اسلامی، ص656 #فاطمیه

💠ارتباط «هو هو» کشیدن صوفیه و غلات با دشنام دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام 🌿«بقی من آثار السّب الی يومنا هذا فأهل ديار بكر و الشام يقولون من السّبة الی السّبة و مؤذنوا إصفهان يقولون بالليل هو هو» ترجمه: بعضی از آثار دشنام دادن به امیرالمؤمنین علیه السلام تا امروز باقی مانده است مثلاً اهل دیاربکر و شام می گویند: از سبة تا سبة و مؤذن های اصفهان در شب می گویند: هو هو. 📚مثالب النواصب، ابن شهرآشوب، ج 1، ص262 ، چاپ دار الوفاق الوطنی، بغداد 🌿 «لعنت بر خاندان رسول مى‏كردند بر جمله منبرها و منارها در مدت سيزده سال كه خروج ابو مسلم بود و استيصال ايشان مى‏كرد هر شهر كه درين مدت ابو مسلم بدان نرسيد هم بر آن عادت لعنت مى‏كردند و خوارزم و رى هزار ماه هر روز هزار دينار زر سرخ مى‏دادند و هرگز لعنت نكردند و اهل اسفراين و اصفهان برين پنجاه ماه زيادت بكردند و چون ظاهر نتوانستند كردن در اصفهان بعد از بانك نماز گفتندى هو هو، و آن مناره‏ هو هو را در زمان عبد اللطيف خجندى خراب كردند و در اسفراين همچنان در زمان ما نيز بعد از بانك نماز سحر مؤذن گويد سنت سنت و آن قوم چون اين شنوند لعنت بر خاندان كنند ...» 📚تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام (زبان فارسی) ، محمد بن حسین رازی، نشر اساطیر، ص 101 @botshenasi #فاطمیه

🌷توصیه «سید الشعراء» به مدّاحان اهل بیت (ع) 🌱سیّد حمیری سیّد حمیری، شاعر کم نظیر شیعه است که عمر خود را در سرودن مدائح و مراثی اهل بیت (ع) و مطاعن دشمنان گذراند. نقل است که امام صادق (ع) او را به لقب «سیّد الشعراء» سرافراز نمود. (رجال الكشي؛ نشر دانشگاه مشهد؛ ص288) 🌱توصیه سیّد حمیری روزی سیّد حمیری به جعفر بن عثمان طائی گفت: آیا تو درباره ی آل محمد (صلوات الله علیهم) سروده ای: مَا بَالُ بَيْتِكُمُ تخرّب سَقْفُهُ‏ // وَ ثِيَابُكُمْ مِنْ أَرْذَلِ‏ الْأَثْوَابِ‏ (چه شده که سقف خانه هایتان خراب شده و لباس هایتان از پست ترین لباس ها است؟!) جعفر گفت: چه اشکالی دارد؟ سیدّ گفت: وقتی بلد نیستی مدح کنی؛ ساکت باش! آیا آل محمد (صلی الله علیهم) را این گونه وصف می کنند؟! البته تو را معذور می دارم زیرا طبع و دانش و منتهای فهمت همین قدر است! ولی من شعری گفته ام که ننگ مدح تو را بشوید: أُقْسِمُ بِاللَّهِ وَ آلَائِهِ‏ // وَ الْمَرْءُ عَمَّا قَالَ مَسْئُولٌ‏ ... (تا آخر اشعار بسیار زیبای حماسی که در مفاتیح هم نقل شده) ای جعفر این گونه باید برای امیرالمؤمنین (ع) شعر گفت و شعر تو مناسب افراد بینوا و ضعیف است! پس جعفر سرِ سیدّ را بوسید و گفت: ای اباهاشم به خدا سوگند تو [در مدح و شاعری] به منزله ی «سر» هستی و ما به منزله ی «دم» . 📚 (امالی شیخ طوسی، مجلس هفتم، دار الثقافة، ص 198) 🌱🌱🌱 @botshenasi #فاطمیه

شیخ مهدی تهرانی: فرهنگ صوفیه و غُلات باید از هیئات و مادحین زدوده شود! اگر زوده نشود، توبه و عقیدت به صفر میرسد! و سخنان ایشان راجب هو کشیدن! #نشر_واجب #فاطمیه @botshenasi

امام علی بن موسی الرضا علیه آلاف تحیت و ثنا فرمودند: کمال دین برائت از دشمنان ما است. بحار الانوار ۵۸/۲۷

رضوی میگوید: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: اگر خداوند مرا خلق نمیکرد، من خودم ظاهر میشدم @botshenasi

🌱 نقد بر آقای رضوی سخنگویِ غلات اقای رضوی بعد از بیان آیه شریفه قران کریم میگوید: روغن و بنزین بدون اشتعال آتش نمیگیرند، این چه روغنی است که بدون اشتعال گُر میگیرد؟ در این هزاران سِر نهفته! امیرالمومنین علیه السلام فرمود: اگر خداوند مرا خلق نمیکرد، من خودم ظاهر میشدم! ثنایی ریشه اش شیعه بوده است! 🍁 نقد: در تفسیر آیه مذکور امام باقر(علیه السلام)در تفسیر آیه ی الله نور السماوات و الارض می فرماید:ابتدا نور خود را ذکر کرد مثل نوره یعنی هدایت در قلب مومن کمشکاه فیها مصباح المصباح مشکاه جوف مومن و قندیل قلب او و مصباح نوری است که خداوند در قلب او نهاده است. یوقد من شجره مبارکه می فرماید:شجره مومن است زیتونه لاشرقه و لاغربیه می فرماید:بالای کوه که لا غربیه یعنی شرق ندارد،و لا شرقیه یعنی غربی برایش نیست،چون وقتی آفتاب طلوع کند از بالای آن طلوع می کند،و چون غروب می کند باز از بالای آن غروب می کند. یکاد زیتها یضیء نزدیک است که نور در دل او خودش روشن شود،بدون اینکه کسی با او سخنی بگوید و او را هدایت کند. نورعلی نور واجبی بالای واجبی دیگر و سنتی بالای سنتی دیگر است. یهدی الله لنوره من یشاءخدا هر که را بخواهد به واجبات وسنت های خود هدایت می کند. و یضرب الله الامثال للناس که یکی همین مثلی است که برای مومن زده است. و آنگاه فرمود:پس مومن در پنج نور قرار دارد و در آنها آمد و شد می کند،مدخلش نور،مخرجش نور،علمش نور،کلامش نور و مسیرش در روز قیامت به سوی بهشت نور است. عرضه داشتم:اینها می گویند این مثل،مثل برای نور خداست. فرمود:سبحان الله،خدا که مثل ندارد،مگر خودش نفرموده:فلا تضربوا لله الامثال برای خدا مثل نزنید؟ علت شعله وریِ این نور خداوند متعال است. اما این غالی روایتی جعلی را که به دروغ به مولایِ ما بستند را نقل میکند، که تناقض با ایات و روایات ما دارد و اعتقاد بر این دروغ قطعا کفر است. یک سوال از اقای رضوی داریم، آیا امیرالمومنین علیه السلام قدرتی ما فوق قدرت خدا دارند؟ تواتر شیعه است که خلق از عدم تنها مخصوص خداوند است، و او خالق همه چیز است، حال چگونه امیرالمومنین علیه السلام خودشان ظاهر میشدند؟ کفر از این بالاتر؟ چگونه امیرالمومنین علیه السلام را از خداوند متعال جدا میسازید؟ و برای آن حضرت دفتر و دَستَک جدا میسازید؟ ایا عقل سلیم قبول میکند که خداوند اراده به خلق شیء نکند و آن شی خودش ظاهر شود؟ اگر امیرالمومنین علیه السلام خود قدرت ظاهر شدن داشته باشند آن هم بدون خلق از سوی خداوند متعال، یعنی قدرتی بالاتر از خداوند دارند؟ ایا امیرالمومنین علیه السلام که هر چه دارد از خداوند متعال دارد، و به نص روایات ما اهل بیت علیهم السلام قلیل هستند در برابر ذات الهی، چگونه قدرت دارد در مقابل خدا ایستادگی کند؟ این شرک محض است.چرا با احساس پاک شیعیان بازی میکنید، ایا ندیدید چگونه از مودت خود به معصومین فریاد یاعلی سر دادند؟ چرا اعتقادات جوانان را لکه دار میکنید؟ ثنایی هم شاعری صوفی است و شعرش هم که بیان کردند باطل و صوفی مابانه است. @botshenasi

🌱 موضع خودمان را مشخص کنیم! باید موضع خودمان را روشن کنیم، نمیشود که ادعای مودت به اهل بیت علیهم السلام کنیم و راه غیر برویم! ایا قبول دارید که راه نجات، راه اهل بیت علیهم السلام است؟ منبع علم، نور و سعادت اهل بیت علیهم السلام است؟ آنچه بخواهیم و نیاز داریم، و نخواهیم و مورد استفاده ما نیست، در این بیت وجود دارد؟ اگر قبول داریم پس چرا میرویم در خانهء این و آن گدایی میکنیم؟ چرا منبع علم را رها کردیم و دنبال زید و عمرو راه افتادیم؟ اگر قبول داریم که منبع توحید و معرفت کلام نورانی معصومین است، پس چرا دنبال مولوی و ابن عربی راه می افتیم؟ چرا برای کسب معرفت، دنبال فلسفه و تصوف هستیم؟ چرا برای تقرب به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله، از کلام خودشان استفاده نمیکنیم؟ میرویم و مثنوی و حافظ میخوانیم؟ اگر کسی آب زلال و گوارا و آب فاضلاب را در کنار هم داشته باشد، و برای رفع عطش آب فاضلاب بخورد، شما چه میگویید؟ قصه ما امروز همین است که آب گوارایی چون اهل بیت علیهم السلام را رها کردیم، و داریم آب فاضلاب میخوریم! معصومین را رها کردیم و دنبال رویِ صوفیه و غلات شدیم! با باطل میخواهیم حق را بشناسیم! موضع خودمان را مشخص کنیم! اهل بیت علیهم السلام یا غیر ایشان؟ اگر قبول کردی صراط مستقیم امیر المومنین علیه السلام است، پس راه دیگر چرا؟ با اشعار مولوی و حافظ میخواهی اهل بیت علیهم السلام شناس شوی و تقرب پیدا کنی؟ میخواهی توحید را بشناسی و مولوی بخوانی؟ مگر زیارت جامعه کبیر و امین الله چه عیبی دارد؟ چرا خانه معصومین را رها کنیم و در خانه دیگران گدایی کنیم؟ برای ما شیعیان زشت نیست؟ تقرب به اهل بیت علیهم السلام با اشعار کفر آمیز و هم جنس بازیِ مولوی امکان پذیر است؟ با خرابات و می و مستیِ حافظ میخواهی امام زمان روحی فداه شناس شویم؟ مگر روایات ما چه عیبی دارد؟ با شعر کسی تقرب پیدا نمیکند! اصلا فرض محال که مولوی و حافظ آدم های خوبی بودند! اما مگر دعای کمیل را از ما گرفتند و لنگ هستیم که برویم شعر های مزخرف این دو صوفی را بخوانیم؟ علم میخواهیم؟ چرا در خانهء جعفر بن محمد علیهما السلام را رها کنیم و در خانهء ابن عربی و ملاصدرا برویم؟ موضعت را مشخص کن، نمیشود بگویی غلام و رعیت ال رسول الله هستم، بروی در خانهء بچه های عمر گدایی کنی! یا اصلا بگوییم که خیر ما قبول نداریم؟ که دیگر حرفی نمیماند! اما اگر قبول داری اهل بیت علیهم السلام را، رها کن غیر ایشان را! @botshenasi

🌱 نقد حافظ ۱ https://t.me/botshenasi/4570 حافظ در این شعر خود ابتدا با بیتی از یزید بن معاویه لعنت الله علیهما شروع میکند. الا یا ایها الساقی! که در مورد باده و جام و ساقی است و از مویِ معشوقه خود میگوید! در ادامه میگوید" بمِی سجاده رنگین کن گرت پیر مغان گوید" اشاره به پیر طریقت که از ارکان اعتقادی صوفی است دارد، که بر خلاف مذهب حقه تشیع است. اباحه گری که سجاده مناجات را با مِی رنگ کن، که بر خلاف فقه شیعه است، اینکه محل نماز الوده به نجاست باشد! و این مصرع نشان میدهد که حافظ انسانی صوفی مسلک که به شرع مقدس اعتنایی نداشته است! در مصرع بعد میگوید: " که سالک بیخبر نَبوَد ز راه و رسم منزلها " که اشاره به سیر و سلوک و ریاضت دارد! که این هم بر خلاف مذهب شیعه است! در ادامه شعر هم که بد نامی و رسوایی را بد نمیداند! این ابیات نشان از مسلک صوفی حافظ دارد، اما حافظ صوفی خراباتی است که حفظ ظاهر هم نمیکند و بد نامی و شُرب خمر را مشکلی نمیداند! او با شرع بیگانه است و مَشربی بی بند و بار دارد! ایا امثال حافظ با این عقاید و مسلک کسانی هستند که ما را به خدا و اهل بیت علیهم السلام نزدیک کنند؟ #نشر_واجب @botshenasi

حافظ و علاقه اش به مُغ بچه! فساد اخلاقی و همجنس بازیِ حافظ #نشر_دهید @botshenasi

شیخ مهدی تهرانی: قران از دستت گرفتند، دیوان حافظ به دستت دادند! حافظ صوفیِ جبری هست! @botshenasi