بسم الله الرحمن الرحیم «در رثای خانواده هشت نفره‌ی بهشتی نور» امروز روز تشییع دوم و خاکسپاری در بهشت زهرا است. تشییع اول چهارشنبه روی دست های هزاران هزار تهرانی در میدان انقلاب بود. با خاله و عمو (این لقب تمام دوست های بابا و مامان است) سالهایی همسایه بودیم. در عالم بچگی گاهی می‌شنیدیم عمو لبنان رفته یا از لبنان برگشته، اما درکی از چرایی این آمد و شدها نداشتیم. کاری هم نداشتیم. برای برادرها علی مهم بود که هر روز با پسرهای دیگر از سر تا ته کوچه جمع می‌شدند و بازی می‌کردند، برای خواهرها هم زهرا. من که قدری بزرگتر بودم سر و کارم با خاله اشرف بود. هنوز آن خانه بی آلایش خاله یادم هست، آن چهره صمیمی و گرم، آن مهمانی زنانه در اعیاد اهل بیت علیهم السلام، آن تسبیحی که خاله دور گردنش داشت و من ندیدم که گردنبند هم داشته باشد. چقدر این خصلت هایش را دوست داشتم. حوالی زمانی بود که دستور مانور تجمل صادر شده بود اما خاله اشرف با وجود مکنتی که داشت زیر بار آن نرفت که نرفت. بعدها دست تقدیر ما را از هم جدا کرد و شنیدم زهرا سه فرزند پشت هم دارد. مدت کوتاهی بعد، از ترور بیولوژیک همسرش گفتند. خدا می‌داند من چقدر غصه این دختر را خوردم. اما آنکه برایم تعریف می‌کرد، از صبر وصف ناشدنی زهرا می‌گفت. اینکه چطور تسلیم امر خداست و هیچ شکایتی نمی‌کند و می‌گوید غم‌ من پیش دریای غم حضرت زینب سلام الله علیها هیچ است. فکرش را بکن با سه بچه قد و نیم قد که کوچکترینش، نور، نوزاد بود داغ همسر ببینی آن هم شهادتی که شهادت هست و شهادت نیست. وقتی دوستانم خبر شهادت این هشت نفر دادند، قلبم فشرده شد. عکس اسکلت خانه نشان می‌داد نباید چیز زیادی ازشان باقی مانده باشد. اما از خدا که پنهان نیست از شما چه پنهان، بعدترش خوشحال شدم. شهادت مزد عمو بود. مزد او که عمری در گمنامی مجاهدت کرده بود و مزد خاله که تمام این سالها همراه او بود. و مزد بچه هایی که در دامن پر مهر این مرد و زن الهی بزرگ شده و همگی تا توانستند برای این نظام مقدس دویدند و راضی به رضای الهی بودند. امروز بچه‌ها گفتند این هشت شهید نورانی، خانوادگی در کنار هم به خاک سپرده شدند. شهادت گوارای وجودتان ای خانواده بابرکت پر از نور... ✍ ز.ع.ب دانشجوی دکتری مطالعات نظری تمدن 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

📍 #اطلاع_رسانی 🟦 در ستایش ایستادن! 🔹 تاملی بر روایت جنگ و هویت ایرانی 👤 با حضورِ ➖ دکتر #شریف_لک‌زایی؛ سیاست‌پژوه ➖ دکتر #محسن_الویری؛ تاریخ‌پژوه ➖ دکتر #حبیب‌الله_بابایی؛ تمدن‌پژوه ➖ دکتر #رسول_نوروزی؛ پژوهشگر مطالعات منطقه 🗣 با اجرای دکتر #احمد_اولیایی؛ پژوهشگر ارتباطات ♨️ به زودی از رسانه فکرت... 🌱 فکرت | گفت‌وگویی برای ساخت فردا 🔅@fekratmedia🔅 https://eitaa.com/Habibollah_Babai

حضرت امام خمینی عظیم الشان: 🎥 چگونه ستمگر را به جنایت دوباره تشویق کنیم؟ با قبول آتش بس و صلح بعد از جنایت! اگر در این کار اغماض بکنیم، فردا هم دوباره برمی‌گردند و‌ همین بساط است و دوباره جنایت میکنند و میگویند دوباره صلح کنیم! 🇮🇷 این مرد الهی علوم سیاسی غربی نخوانده بود اما طرحی اعجاب انگیز در عالم بنا کرد که فراتر از همه سیاستمداران مدعی، یک عالم را تکان داد و حرفهای عالمانه دقیق او برای همه زمانها قابل اتکا و‌ استناد است. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

«شب هفدهم جهاد؛ شهر مقدس قم» امشب هفدهمین شبی است که همراه این جماعت داغدار راه‌رو خیابانیم. از شهید صدوقی تا شیخ مفید دوباره از شیخ مفید تا شهید صدوقی. پسرجان مسیر یک رفت را با نشان اندازه گرفته می‌گوید حدود دو‌ کیلومتر. این بجز شب‌هایی است که چندبار رفتیم و آمدیم و به جز شب قدری است که در میدان مفید وقتی آقای ذوالنور روضه قائد شهید مان را شروع کرده بود و بعدش میخواست قرآن به سر بگیرد، خبر انتخاب رهبری امام سید مجتبی خامنه ای را دادند و تا حرم برای بیعت در محضر بانو حضرت معصومه سلام الله علیها پیاده رفتیم. همسر تاملی می‌کند و با لبخند می‌گوید اگر مشایه بود احتمالا تا الان به کربلا رسیده بودیم. میگویم شاید اگر چشم دل داشتیم، می‌دیدیم که به کربلا رسیده ایم. اول مسیر ماشین حاج مهدی سلحشور است. سلحشورانه میخواند و مردمِ بی‌انتها جواب میدهند. اتمام مسیر دعای فرج آقای فانی را میگذارند ( یعنی که مراسم تمام) اما مردم بعد همراهی و قطرات اشکی که می‌ریزند، بجای رفتن به خانه، از این ور بلوار می‌روند طرف دیگر که دوباره در خیابان بمانند.‌ جلوتر که می‌رویم ایستگاه پخش زنده رادیو قم است. حاج آقای ذوالنور باز هم اینجا هستند. خیلی شب ها ایشان و‌ حاج آقا روانبخش را دیدم. خدا خیرشان بدهد چقدر دلگرمی هستند برای مردم. هرچند او که صحبت میکند عکس این را می‌گوید: «مردم نمی‌دانید با حضور در خیابان چه کار بزرگی میکنید. چقدر دلگرمی برای نیروهای مسلح و مسئولین برای ادامه مبارزه هستید». با تندی از زمزمه کنندگان آتش بس یاد می‌کند و مردم و مجری از عمق جان و بلند تکبیر می‌گویند. خاطره زیبایی هم از حضور آقا مجتبی در جبهه تعریف می‌کنند. پایان برنامه رادیو پایان حضور مردم نیست. حالا به میدان مفید رسیده‌ایم. اینجا هم برای خودش قیامتی است و فریادها بلند. مسیر را برمیگردیم. سر راه زیر پل فردوسی باز هم بساط هم‌خوانی «بزن که خوب میزنی!» حاج مهدی رسولی برپا است. پرچم‌های بیشمار توی هوا می‌رقصند و مردم مرتب فریاد میزنند: «بزن که خوب میزنی!» . این همان قرار نانوشته هرشب مردم این مسیر است که پریشب آقای یامین پور هم با افتخار و‌اعجاب فیلمش را پخش کرد. اینجا دیگر ساعت نزدیک‌های یک نیمه شب است. خانمی بچه بغل از جلویم رد میشود. مرد همراهش نیست. با یکی دو خانم دیگر هستند. صدا میزند علی کجایی؟ بیا تو علمدار مایی. پسر دبستانی اش را می‌گوید. بچه‌ها اینجا علمدار شده اند و چقدر دارند زود بزرگ یا حتی #مبعوث می‌شوند. جلوتر می رویم ناخواسته صدای زنی را می‌شنوم که به دوروبری هایش میگوید: «ترس ما هم همینه که صبح بلند شویم و اینها بگویند آتش بس کرده‌ایم». جمع کوچکشان را نگاه میکنم. فقط آقای جمع پیداست. معلم شش سال پیش پسرم محمدمهدی است، که تازه قبل جنگ از سفر تبلیغی سه ماهه خارج از کشور بدون خانواده، برگشته است. به نزدیک ماشین می‌رسیم. ماشینی که یک قطره بنزین ندارد اما معرفت به خرج داد و دقیقا تا لحظه پارک کردن ما رساند. در جمهوری مقدس اسلامی گویی اشیاء نیز می‌خواهند در این نبرد تمدنی سهمی داشته باشند. منتظر عزیزی می‌شویم که قرار است برایمان قدری بنزین بیاورد. جمعیت کمتر شده اما خوب که نگاه می‌کنیم، تازه راهپیمایی خودرویی شروع شده! سیل ماشین‌ها از شهید صدوقی به سمت میدان مفید روان است. با پرچم هایی از شیشه بیرون، که حماسه سرایی می‌کنند. ساعت یک و ربع است. جلوی ماشین ها ماشین پژویی ایستاده که روی سقفش یک تابوت خیلی بزرگ است. جلوی تابوت عکس نحس ترامپ ملعون است. زنی آرام و با غیض زمزمه می‌کند: «الهی جوری به درک واصل بشه که ذره‌ای ازش باقی نمونه». مردم عکس می‌گیرند . بنزین می‌رسد و راه می‌افتیم. بچه ها از پدرشان خواهش می‌کنند ما هم به کاروان خودرویی بپیوندیم. بابا با اینکه صبح باید به دانشکده برود قبول میکند. عازم جهاد جدید می‌شویم... ✍ ز.ع.ب دانشجوی دکتری مطالعات نظری تمدن 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

«شب هجدهم جهاد؛ شهر مقدس قم» در راهپیمایی با شکوه روز ۲۲ دی در خیابان باجک او را دیدم . نمی‌توانست راه برود. کفن پوش با عصا سر کوچه‌شان در مسیر ایستاده بود. قرآن به دست و عکس امام خامنه ای به دست. امشب در مسیر راهپیمایی در خیابان شهید صدوقی دوباره دیدمش. روی صندلی نشسته بود. باز هم کفن پوش و آماده شهادت و این بار توی دستش پلاکارد «هیهات منا الذله» را بلند کرده بود. سلام و علیکی کردم و تقبل اللهی گفتم. گفتم حاج آقا به امید خدا به همین زودی، نابودی اسرائیل! ~~~~ 🇮🇷 خدایا تو شاهد باش این امت در هر لباس و سن و جنس و موقعیتی هر لحظه در حال آفریدن حماسه هستند. بی جهت نیست امام خمینی عظیم الشان رضوان الله علیه فرموده بودند: «یاران من از یاران پیامبر صلوات الله علیه بهترند» و در یک جلسه‌ای، قائد عظیم الشان شهیدمان فرموده بودند: «من به شما می گویم یاران من از یاران حضرت امام هم بهترند». ✍ ز.ع.ب دانشجوی دکتری مطالعات نظری تمدن 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

📀 بخشی از مصاحبه دکتر کمیل خجسته باقرزاده برادرزاده همسر امام خامنه‌ای قائد شهید: 📗 «کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن، مانیفست رهبری آقا بود. در این کتاب با یک الگوی جدیدی از قرآن روبرو می‌شوید، متوجه می‌شوید قرآن کتاب کار و عملیات و کتاب زندگی است. آقا می‌گویند در این کتاب تلاش می‌کنم تکلیف اجتماعی اسلام را برای انسانها معلوم کنم. خود آقا حقیقتا تجسم عملی این کتاب بودند. برای من این کتاب در واقع خود آقا بود.‌ به دانشجویانم در کلاسها توصیه میکنم اگر آقا را قبول دارید حتما این کتاب را بخوانید اگر هم قبول ندارید بخوانید تا بفهمید چه چیزی را قبول ندارید! » 🔴 یک شب دیروقت با آقا به خانه برگشتیم. یکی از بچه ها در دانشگاه قبول شده بود. آقا جزو اولین توصیه های که به او کردند این بود که: «در دانشگاه مثل زغال قرمز باش! زغال قرمز هر زغال سرد کنارش را داغ می‌کند.» پ.ن: آی خواهر و برادر دانشجو ما آیا زغال قرمز هستیم یا زغال سرد؟... 💡برای دریافت صوت کامل این مصاحبه ارزشمند در برنامه من ایرانم، اینجا کلیک کنید. 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

🔖 امت مبعوث خدا، امت منصوب رهبری و تکالیف جدید ۱. این دو فراز از سخنان رهبر شهید و رهبر جدید را باهم مرور کنیم: رهبر شهید انقلاب رضوان‌الله‌علیه: «چنانچه حادثه‌ای برای کشور پیش بیاید، خدای متعال این مردم را مبعوث خواهد کرد برای مقابله‌ی با حوادث، و کار را مردم تمام خواهند کرد.» ۱۴۰۴/۱۱/۱۲ بخشی از بیانیه نخست رهبر جدید انقلاب: "این شما مردم بودید که کشور را رهبری کردید و اقتدار آن را ضمانت کردید." رهبر شهید خبر از "بعثت مردم" برای مبارزه و رفع فتنه می‌دهد و رهبر جدید نقش مردم در جنگ را "رهبری" می‌داند. یعنی مردم بودند که حادثه را تولی و تدبیر کردند. ۲. "امت مبعوث" و "رهبری مردم" فقط دو توصیف نیست، بلکه گویای یک "رسالت و تکلیف" جدید اجتماعی است. دیروز خبر شهادت لاریجانی و شاید امروز و فردا خبر شهادت چهره‌های شاخص دیگری را بشنویم. نباید سست شد، نباید تردید کرد، نباید نشست خبر خواند که هر روز چه کسی را زدند و فردای بعد از او چه می‌شود!!! وقت نشستن، حسرت و غصه و سوگواری نیست. رهبران ما، ما را مسئول این جنگ قرار دادند. سنگینی این بار را روی دوش خودمان حس کنیم و ببینیم هریک از ما چه تکلیفی، چه باری، چه جهادی می‌توانیم انجام دهیم. همه ما با حکم صریح "منصوب رهبری" هستیم. همه ما "فرمانده" هستیم. همه ما مسئول و مکلف هستیم. ۳. جای خود را در این میدان نبرد پیدا کنیم. نقش خود را بیابیم و آن نقطه را چون تنگه احد محکم نگه داریم. ما در هر قشری با طیفی از تکالیف روبرو هستیم که باید مرور کنیم. فرض کنید همه مسئولین ارشد ترور شدند، غمی نباشد، ما مردم هستیم و باید بار را برداریم. با اقتدار به صحنه نگاه کنید و با ایمان با خود بگویید: "ان معی ربی" "یدالله فوق ایدیهم" "حسبنا الله و نعم الوکیل، نعم المولی و نعم النصیر" ۴. چند مورد را اینجا نوشتم و مابقی را هم انشالله تقدیم خواهم کرد: ✓ جنگ، جامعه، مسجد ✓ کارکردهای موکب در ایام جنگ ✓ خونخواهی مستمر بین‌المللی رهبر شهید ✓تکلیف ما در ایام جنگ ✍حسین ایزدی؛ دانشجوی دکتری غرب شناسی انتقادی 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

🇮🇷شکستن بت بزرگ توسط ملت ایران🇮🇷 ✊ پس از ۴۶ سال از انقلاب اول، اکنون انقلاب دیگری در راه است، اگر در سال ۵۷ با استبداد داخلی روبرو بودیم و بت پهلوی را شکستیم، الان در این انقلاب با استبداد جهانی روبرو هستیم و آمده‌ایم بت بزرگ یعنی آمریکا را بشکنیم. ✊ انقلاب جدید ما که به مراتب از انقلاب ۵۷ شگفت انگیزتر شده است در جهان امروز، نمادی با خود آورده است، نماد این انقلاب را رهبر عزیز انقلاب در اولین بیانیه خود گفتند و آن مشت گره کرده دست سالم رهبر شهید انقلاب در هنگام شهادت بود... 📍بخشی از سخنرانی شب گذشته دکتر امیرحسین بانکی پورفرد در اجتماع باشکوه میدان شهید علیخانی ملک شهر اصفهان 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS

📝مقاله‌ قابل تامل حمید دباشی، استاد ادبیات تطبیقی و مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک که بعد ۷اکتبر در "میدل ایست آی" منتشر شد (بازنشر به مناسبت مرگ هابرماس) : بمباران اسراییل توسط ایران، سوریه و لبنان تصور کنید ایران، سوریه، لبنان یا ترکیه با حمایت کامل تسلیحاتی و دیپلماتیک از طرف چین و روسیه، قصد و امکانات لازم برای بمباران ‌تل‌آویو ‌را بمدت ‌۳ماه ‌به‌صورت ‌شبانه‌روزی و کشتار ‌ده‌ها ‌هزار ‌اسراییلی، معلولیت افراد ‌بیشمار، ‌بی‌خانمان ‌شدن ‌میلیون‌ها ‌انسان، و تبدیل شهر به تلی از آوار ‌غیر قابل‌سکونت، مانند ‌غزه‌ی ‌امروز را داشتند. تنها برای چند ثانیه تصور کنید که ایران و متحدانش ‌به عمد بخش‌های پرجمعیت تر تل‌آویو، بیمارستان‌ها، کنیسه‌ها، مدارس، دانشگاه‌ها، کتابخانه‌ها، یا ‌در واقع ‌هر مکان پر تراکم شهری را هدف قرار می‌دادند تا از حداکثر تلفات غیرنظامی اطمینان حاصل کنند و به دنیا اعلام می کردند که صرفا بدنبال نتانیاهو و کابینه‌ی جنگی او هستند...سپس از خود بپرسید که ‌ایالات‌متحده، بریتانیا، کانادا، استرالیا، اتحادیه‌ اروپا و ‌بالاخص ‌آلمان، در عرض ۲۴ساعت پس از وقوع این ‌سناریوی ‌خیالی، چه می کردند؟ اکنون به واقعیت بازگردید و این حقیقت را ‌مورد توجه ‌قرار دهید که از ‌۷اکتبر (و چند دهه قبلتر) تاکنون متحدان غربی تل‌آویو ‌نه‌تنها ‌شاهد رفتارهای اسراییل با مردم فلسطین بوده‌اند، بلکه تجهیزات نظامی، بمب، مهمات و پوشش های دیپلماتیک نیز برای آن‌ها فراهم کرده‌اند، ‌و در عین حال ‌رسانه‌های آمریکایی توجیهات ایدئولوژیکی برای کشتار و نسل‌کشی فلسطینیان را ارائه کرده‌اند. سناریوی ‌تخیلی ‌ذکر ‌شده، حتی برای ‌یک ‌روز هم توسط نظم موجود جهانی ‌قابل‌تحمل ‌نخواهد بود. برای اوباشان جنگی ‌ایالات‌متحده، اروپا، استرالیا و کانادا که تماما حامیان اسراییل هستند، ما مردمان ‌بی‌پناه ‌جهان، درست مانند فلسطینیان، به‌ حساب ‌نمی‌آییم ‌و به‌رسمیت شناخته ‌نمی‌شویم. این تنها ‌یک ‌واقعیت سیاسی نیست، بلکه مرتبط به فرضیات اخلاقی و جهان فلسفی آنچیزی است که نام «غرب» بر خود نهاده است. هیچ‌یک ‌از مایی که در بیرون از این دایره فرضیات اخلاقی اروپایی قرار داریم، در ‌درون جهان ‌فلسفی آنها وجود نداریم. اعراب، ایرانیان، مسلمانان، مردم آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین، ما هیچکدام، موجودیت واقعی برای فیلسوفان اروپایی نداریم، جز زمانی که بصورت ‌یک تهدید متافیزیکی دیده میشویم که باید مغلوب و خاموش شود. از امانوئل کانت و گئورگ ویلهلم فردریش هگل شروع می‌کنیم و با امانوئل ‌لویناس ‌و اسلاوی ‌ژیژک ‌ادامه می‌دهیم، ما موجودات عجیب‌ الخلقه، اشیا بی جان و ‌سوژه های قابل بررسی هستیم که وظیفه‌ رمزگشایی از ما بر عهده مستشرقان گذاشته شده، و بدین ترتیب، کشتار ‌ده‌ها هزار نفر از ما توسط اسراییل یا آمریکا و متحدان ‌اروپاییش، ‌لحظه‌ای ‌درنگ و ‌تأمل ‌در ذهن فیلسوفان اروپایی ایجاد ‌نمی‌کند. شما مخاطبان اروپایی تبار اگر شک دارید، تنها نگاهی به فیلسوف برجسته‌ی اروپایی یورگن ‌هابرماس ‌و چند تن از همکارانش بیندازید، که در اقدامی حیرت‌انگیز و با توحشی ‌سنگدلانه، از کشتار فلسطینیان توسط اسراییل حمایت کردند. پرسش اکنون دیگر این نیست که ما در مورد ‌هابرماس که در حال حاضر۹۴‌ساله است، به‌عنوان ‌یک ‌انسان ممکن است چه فکری بکنیم. پرسش اینست که ما درباره‌ی او ‌به‌عنوان ‌یک ‌دانشمند علوم اجتماعی، بعنوان یک فیلسوف و متفکر انتقادی چه فکری میتوانیم داشته باشیم. آیا آنچه او تصور میکند دیگر برای دنیا اهمیتی دارد، اگر که تاکنون داشته است؟ دنیا درباره‌ یکی دیگر از فیلسوفان مشهور آلمانی، مارتین ‌هایدگر، پرسش‌های مشابهی را بخاطر وابستگی‌های مذموم او به نازیسم مطرح کرده است. به نظر من، اکنون باید چنین سؤالاتی را در باره صهیونیسم گرایی خشن ‌هابرماس ‌و ‌عواقب قابل توجه آن که می تواند بر چگونگی درک مجموعه آثار فلسفی او اثر بگذارد، بپرسیم. اگر ‌هابرماس ‌ذره‌ای فضا در فرضیات اخلاقی خود برای مردمانی مانند مردم فلسطین قائل نیست، آیا هیچ دلیلی وجود دارد تا ما ارزش کل پروژه‌ آثار فلسفی او را مرتبط به بقیه بشریت و فراتر از محدوده مخاطبان اروپایی ‌هم‌ تبار ‌خودش، بدانیم؟ آصف بیات، ‌جامعه‌شناس ‌برجسته ایرانی، در ‌نامه‌ای ‌سرگشاده به ‌هابرماس ‌گفت که سخنان او در مورد وضعیت غزه «با عقایدش در تناقض است». با تمام احترامی که برای آصف بیات قائلم اما نظر من ‌خلاف ‌او است. من معتقدم که ‌بی‌اعتنایی ‌هابرماس ‌به مرگ ‌و ‌زندگی ‌فلسطینیان ‌کاملاً با حمایت او از صهیونیسم مطابقت دارد. ‌بی‌اعتنایی ‌هابرماس ‌به زندگی ‌فلسطینی‌ها ‌با ‌یک جهان‌بینی ‌گسترده‌تری ‌هماهنگ است که در آن غیراروپاییان ‌انسان به شمار ‌نمی‌آیند، یا «حیوانات ‌انسان‌نما» هستند... ✍ لینک مقاله 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» 🌔@Bou_COCS

🔥تنگه هرمز و مرگ یورگن هابرماس یورگن هابرماس( Jürgen Habermas) اندیشمند و فیلسوف بزرگ تمدن غرب و مهمترین چهره مکتب فرانکفورت در سن ۹۶ سالگی از دنیا رفت...خبری که در بحبوحه جنگ ایران و آمریکا خیلی سر وصدایی نداشت و به نظر برخی عامدانه به این خبر و مسئله مهم ورود پیدا نکردند...کسی که علی رغم تطهیر و ستایش بسیاری از دانشگران و دانشگاهیان از نظریات او در باب مسئولیت اخلاقی و گفتمان اجتماعی و کرامت انسانی مواضع اخیر او در حمایت از رژیم صهیونیستی و دفاع از ماشین خشونت و کشتار در غزه بسیاری را در بهت وشوک فرو برد. اتفاقی که یاد آور دفاع عجیب و نفرت بار کارل پوپر از حمله اتمی رژیم آمریکا به ژاپن در جنگ جهانی و تحلیل و تبیین فلسفی این عمل و همچنین دلایل ضرورت آن از منظر جامعه شناسی بود. البته در دنیایی که امثال دونالد ترامپ ادعای جایزه نوبل صلح دارد دیدن این موارد جای تعجبی نخواهد داشت. ♨️ البته باید گفت هابرماس یک شخص نبود بلکه نماینده تفکر و مکتبی بود که سال ها مرگش فرا رسیده بود و بوی گند این مردار مدت هاست که باعث آزار عدالت خواهان جهان شده است و در واقع نکته مهمی که خیلی ها عامدانه و از سر خیانت به دنبال پوشاندنش هستند این است که در این مکتب فرقی بین اندیشمند و تئوریسین با تاجر پدوفیلی که در مقام ریاست جمهوری کنونی آن قرار گرفته وجود ندارد و بهترین عبارتی که در مورد آن می توان به کار برد تمدن اپستینیسم برای این مکتب است. (👈 اپستینیسم نقطه پایان تکامل ایدئولوژیک بشر ) در تمدنی که استخدام مفاهیم انسانی مانند حقوق بشر و آزادی و ... بصورت گزینشی و انتخابی صورت گرفته و فقط در چارچوب اهداف استعماری آنها تعریف می شود. باید نسل جدید را با این مولفه آشنا کنیم که آمریکا و تمدن متکبر غربی یک کل منسجم است و در این مکتب هر چیز در له یا علیه اعتلای تمدن امریکایی سنجیده می شود و در این بین نباید از نادانی و خیانت اساتید متوهمی که فاز همه چیز دانی به خود می گرفتند و پیشرفت های این قبیله را بر ضخامت کورتکس مغزی آنها ربط می دادند به سادگی عبور کنیم. ♨️ نکته جالب مرگ این جامعه شناس این است که در او زمانی مرد که در بحبوحه جنگ ایران و آمریکا مرگ نظریه اش را با چشمان خود دید... در طی نظریات استراتژیست‌های آمریکایی، کل دنیا را به مثابه یک بدن زنده فرض می شود که در این بدن دو واحد حساس مغز و قلب جزو اندام های حیاتی محسوب می شوند که مرکز NSA آمریکا به عنوان مغز دنیا(Brain land) و منطقه مثلث برمودا واقع در اقیانوس اطلس به عنوان قلب دنیا (Heart land)معرفی می شد و تمامی هزینه های هنگفتی که دولت آمریکا پس از جنگ جهانی دوم برای انتشار شبه علم ها و خرافات در رسانه ها خرج شد و پروپاگاندای عجیبی که در طول سالیان گذشته حول اسرار آمیز بودن این منطقه به راه انداختند فقط به این دلیل بود که قلب دنیا یعنی محل پمپاژ انرژی و عبور و مرور محموله های سنگین نفتی را از خطرات و تنش های احتمالی دور کنند! ♨️ در اوایل سال ۲۰۰۰ میلادی یورگن هابرماس اعلام کرد که هارتلند دنیا از منطقه برمودا به تنگه هرمز واقع در ایران جابجا شده است و قدرت آن در دستان رهبری مقتدر ایران قرار گرفته است، در نتیجه تمرکز استعمارگران و ایادی آن برای تأثیرگذاری بر این منطقه ژئوپلتیک افزایش یافت و بحث های تغییر نام خلیج فارس و ادعای مالکیت جزایر سه گانه و حتی ادعاهای پوچ این چند روزه ترامپ مبنی بر تصاحب جزیره خارک همه به دلیل اهمیت این منطقه در جغرافیای سیاسی ایران و جهان است و جالب اینکه عمر یورگن هابرماس زمانی به سر آمد که قدرت ایران و رهبری را در بازآفرینی مفهوم قلب دنیا را در تنگه هرمز را قبل از مرگش با چشمان خود دید...امروز زمانی است برای روشنگری نسل های آینده در نظریه خویشتن نگری (تأمل بر خویشتن) هابرماس تأمل بیشتری به خرج بدهیم! که هر آینده ایران و دنیا در دستان من و توی ایرانی رقم می خورد. ✍محمد محسنی بیدگلی ⭕️ مطلب مرتبط : مقاله‌ منتشر شده دکتر حمید دباشی، استاد ادبیات تطبیقی و مطالعات ایرانی دانشگاه کلمبیا در شهر نیویورک که در "میدل ایست آی" منتشر شد : «بی‌اعتنایی ‌هابرماس ‌به زندگی ‌فلسطینی‌ها ‌با ‌یک جهان‌بینی ‌گسترده‌تری ‌هماهنگ است که در آن غیراروپاییان ‌انسان به شمار ‌نمی‌آیند، یا "حیوانات ‌انسان‌نما" هستند...» 🌇 انجمن علمی مشترک «غرب‌شناسی» و «مطالعات تمدنی» دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام قم 🌔@Bou_COCS