🔹 حکمت عملی و علوم اجتماعی 🔸 قرابت سنجی روش و موضوع حکمـــــت عمــــلی با علــــوم انســانی 🔸 استاد دکتر حسام الدین شریفی ♦️مناسب برای دانشجویان، طلاب و علاقه‌مندان علوم انسانی و دغدغه‌مندان علوم انسانی اسلامی 📌 درس گفتار در ۴ جلسه ارائه شده است! 💻 https://B2n.ir/s48279 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» برگزار می کند! ❖ میز فلسفه اسلامی و فلسفه علوم اجتماعی 🔸سرفصل: متن خوانی رساله اتحاد عاقل و معقول ملاصدرا 🔸با ارائه ی استاد امین اسدپور 🔸جلسه دهم ▫️پنج شنبه/۱۰مهر/ساعت ۱۰صبح • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

💢 تاملات فلسفی شهید مطهری در باب حصول علوم انسانی 📚 برشی از کتاب جامعه و تاریخ اثر آیت الله شهید مرتضی مطهری/ ص ۲۷ • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 جامعه اگر وجود حقیقی داشته باشد قهراً قوانین و سنن مخصوص به خود دارد. اگر درباره ماهیت جامعه که هم اکنون بحث کردیم نظریه اول را بپذیریم و منکر وجود عینی جامعه شویم، قهراً جامعه را فاقد سنت و قانون دانسته ایم؛ و اگر نظریه دوم را بپذیریم و ترکیب جامعه را از نوع ترکیب صناعی و ماشینی بدانیم، جامعه قانون و سنت دارد ولی همه قوانین و سننش در رابطه علّی و معلولی مکانیکی اجزاء و تأثیر مکانیکی بخشهای جامعه در یکدیگر خلاصه میشود بدون اینکه در جامعه نشانهای از نوعی حیات و زندگی و آثار مخصوص دیده شود؛ و اگر نظریه سوم را بپذیریم، اولًا جامعه به حکم اینکه خود از نوعی حیات مستقل از حیات فردی برخوردار است- هرچند این حیات جمعی وجود جدایی ندارد و در افرادْ پراکنده شده و حلول کرده است- قوانین و سننی مستقل از افراد و اجزاء خود دارد که باید شناخته شود، و ثانیاً اجزاء جامعه که همان افراد انساناند- برخلاف نظریه ماشینی- استقلال هویت خود را ولو به طور نسبی از دست داده، حالت ارگانیزه پیدا میکنند، ولی در عین حال استقلال نسبی افراد محفوظ است، زیرا حیات فردی و فطریات فردی و مکتسبات فرد از طبیعت بکلی در حیات جمعی حل نمیگردد؛ و در حقیقت مطابق این نظریه انسان با دو حیات و دو روح و دو «من» زندگی میکند: حیات و روح و «من» فطری انسانی که مولود حرکات جوهری طبیعت است، و دیگر حیات و روح و «من» جمعی که مولود زندگی اجتماعی است و در «من» فردی حلول کرده است، و علیهذا بر انسان، هم قوانین روانشناسی حاکم است و هم سنن جامعه شناسی؛ و مطابق نظریه چهارم تنها یک نوع سنت و قانون بر انسان بما هو انسان حاکم است و آن سنن اجتماعی است و بس. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علوم_اجتماعی #فلسفه_غرب #تاریخ_اندیشه ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

💢 تاملات فلسفی حجت الاسلام حمید پارسانیا در باب نسبت فرد و جامعه 📚 برشی از کتاب جهان‌های اجتماعی اثر حجت‌الاسلام حمید پارسانیا/ ص ۱۱۷ • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹افراد هر جامعه را صرف ‌نظر از ارتباطاتی که با یکدیگر دارند و اهدافی که دنبال می‌کنند، می‌توان به‌عنوان یک مجموعه واحد از قبیل مجموعه لباس‌هایی که در یک کمد هستند اعتبار کرد؛‌اما تردیدی نیست که ترکیب افراد هر جامعه به یک اعتبار ذهنی محض محدود نمی‌شود. زیرا موقعیت هر فرد در جامعه، اتفاقی و بدون هدف و مقصودی خاص نیست. 🔹هریک از افراد در تعاملات اجتماعی خود در جهت تأمین اهدافی که دارند عمل می‌کنند،‌ بنابراین ترکیب اجتماعی افراد به یک ترکیب اعتباری محدود نمی‌شود و ویژگی‌های ترکیب صناعی نیز در آن وجود دارد. اینک جای این پرسش هست که آیا ترکیب اجتماعی افراد در محدوده یک ترکیب صناعی است؟ یعنی آیا روابط آن‌ها نظیر روابط اجزای ماشین با یکدیگر است که برای رسیدن به هدف یا اهداف افراد تنظیم شده است به‌گونه‌ای ‌که واقعیتی جدید به غیر از واقعیتی افراد وجود ندارد؟ و یا آنکه ارتباط و تعامل آن‌ها در اثر حضور واقعیتی است که به وجود افراد متکثر قابل تقلیل نیست؟ 🔹اصل وجود جامعه در حکمت متعالیه با اصول ۱. اصالت وجود ۲. حرکت اشتدادی وجود ۳. جسمانیت‌الحدوثی و روحانیت‌البقا بودن نفس ۴. تجرد ادراکات بشری ۵. اتحاد علم و عالم و معلوم و ۶. اتحاد عامل و عمل و معمول اثبات می‌شود. 🔹براساس این اصول، حیات انسانی با حرکت وجودی و جوهری خود صور معدنی، نباتی، حیوانی را یکی پس از دیگری طی می‌کند تا آنکه به جهان انسانی وارد می‌شود و در قلمرو حیات انسانی به ادراک صور و معانی متنوعی که در قلمرو حیات انسانی قابل وصول است دسترسی پیدا می‌کند…انسان‌ها به‌دلیل اصل اتحاد عالم با معلوم، با متحد شدن با صورت علمی از یک سو آن‌ها را به عرصه زندگی و حیات انسانی وارد می‌کنند و از دیگر سو، از طریق وحدت با معلوم خود با یکدیگر وحدت و یکانگی پیدا می‌کنند. از لوازم این مبانی، اثبات جامعه به‌عنوان ترکیب اتحادی با انسان‌هاست و آدمیان در حکم ماده‌ای هستند که از طریق «معرفت و عمل» با صورت نوعی جامعه وحدت پیدا می‌کنند. 🔹افق این جامعه، به‌خاطر صورت مجرد و روحانی خود، افقی معنوی و معرفتی است. ترکیب اتحادی جامعه با افراد آن، نظیر ترکیب عناصر بسیط با صور معدنی نیست تا اجزای مادیِ ترکیب آثار و خواص فرد را از دست بدهند. بلکه اجزای مادی در ذیل صورت معنوی و در استخدام آن فعال می‌شوند و صور مشترک علمی، مسیر اراده و عمل افرادی را که با آن‌ها متحد شده‌اند به تناسب درجه و شدت اتحادی که دارند، تعیین می‌کنند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #علوم_اجتماعی #فلسفه_غرب #تاریخ_اندیشه ــــــــــــــــــــــ انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

🔹 حکمت عملی و علوم اجتماعی 🔸 نگاه تطبیقی به فلسفه علوم اجتماعی علامه طبـــــــــــاطبــــــــایی و ایمانوئل کانــــــــت 🔸 استاد دکتر ابوالفضل مرشدی ♦️مناسب برای دانشجویان، طلاب و علاقه‌مندان علوم انسانی و دغدغه‌مندان علوم انسانی اسلامی 📌 درس گفتار در ۵ جلسه ارائه شده است! 💻 https://B2n.ir/q00449 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» برگزار می کند! ❖ پروژه های مهم علوم اجتماعی در ایران 🔸پروژه علوم اجتماعی حجت الاسلام حمید پارسانیا 🔸با ارائه ی استاد محمد وحید سهیلی 🔸جلسه دوم ▫️چهارشنبه/۱۶مهر/ساعت ۱۷ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://B2n.ir/kt8172 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» برگزار می کند! ❖ اندیشمندان تاثیر گذار بر علوم اجتماعی 🔸 تاثیرات آدام اسمیت بر علوم اجتماعی مدرن 🔸با ارائه ی استاد محمد رضا مالکی 🔸جلسه دوم ▫️ چهارشنبه/۱۶مهر/ساعت۱۷ 🔹 برای ثبت نام 💻 https://formafzar.com/form/nrii7 • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

❖ انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» با همکاری قطب فلسفه دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و گروه علوم شناختی و هوش مصنوعی مجمع عالی حکمت اسلامی و موسسه حکمت بالغه برگزار می کند! 🔹 جایگاه استعاره مفهومی در علوم اجتماعی 🔸 خوانش کـــــــتــــــــــاب های ذهــــــــــــــــــــــن سیـــــــــــــــاســـــــی و مغــــــــــــــــــــز سیــــــــــــــــاســـــــی 🔸 استاد دکتر علیرضا قائمی نیا 🔸 دبیر خانم منصوره اولیایی ▫️چهارشنبه ۱۶مهر ماه/ساعت ۱۶:۳۰ ♦️http://dte.bz/phss انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

📌 انجمن فلسفه علوم اجتماعی دانشگاه باقرالعلوم«ع» با همکاری مدرسه علوم انسانی اسلامی سها برگزار می کند! 🔹 نظام سازی و علوم اجتماعی 🔸 سلسله جلسات مبانی فلسفی نظام سازی 🔸 ارائه دهنده: استاد حجت الاسلام علی اسدی 🔸 دبیر: حسام وحیدی 🔹 زمان: پنجشنبه ها/ ساعت ۱۱ 🔹مکان: متعاقباً اعلام می شود! ♦️مناسب برای دانشجویان، طلاب و علاقه‌مندان علوم انسانی و دغدغه‌مندان علوم انسانی اسلامی • • • انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS

💢مقدمه ای بر نشست «نظریه استعاره مفهومی در علوم اجتماعی» منصوره اولیایی 🔹نظریه استعاره مفهومی توسط جورج لیکاف و مارک جانسون در کتاب «استعاره‌هایی که با آن زندگی می‌کنیم»( ۱۹۸۰ ) مطرح شد و انقلاب شناختی را رقم زد. مطابق این نظریه استعاره صرفاً یک ابزار زبانی نیست؛ بلکه نظام شناختی و مفهومی ما بر اساس استعاره عمل می‌کند؛ یعنی فکر ماهیتی استعاری دارد. 🔹این پیشرفت خاص در علوم شناختی کمک بزرگی به سیاستمدارانی چون اوباما برای تسلط بر نظام‌های شناختی مردم خاورمیانه بوده است . استعاره‌ای که شما در فضای مجازی می‌شنوید مانند تله جنگ، تندرو وکاسبکارتحریم و دفاع مقدس و...نظام شناختی خاصی را در شما برانگیخته می‌کند. در واقع ساخت و کنترل استعاره‌ها راهبرد مهمی در جنگ شناختی است. 🔹نظریه استعاره مفهومی در شناخت ماهیت علوم انسانی بسیار کارآمد و قابل توجه است. چرا که استعاره همواره در حرکت از مبدا به مقصد وجوهی را برجسته و وجوهی را کمرنگ می‌کند این بحث، بحثی میان رشته‌ای است که در همه رشته‌های علمی قابل استفاده است. تفاوت استعاره سازی فیزیکدانان و تاثیر آن در علم در دوره‌های مختلف، همچنین شناخت استعاره‌های مطرح در علوم انسانی و پیامدهای آن می تواند ما را به سطح دانشی عمیق و کاربردی برساند. کنترل استعاره‌ها در فضای مجازی و به طور کل سلامت نظام شناختی با تسلط وکنترل اصلاح نظام استعاره‌ها، تحولی اساسی در رشته‌های سیاست گذاری، علوم سیاسی، عدالت فرهنگی، جامعه شناسی و غیره می‌نماید. نشست «استعاره مفهومی در علوم اجتماعی» اگرچه به طور تخصصی توسط انجمن فلسفه علوم اجتماعی برگزار می‌شود، اما فضای بسیار مناسبی برای آشنایی علاقمندان با این بحث و استفاده از ظرفیت آن در رشته تخصصی خودشان می‌باشد. ♦️مشتاق دیدار شما هستیم. ♦️ ▫️چهارشنبه ۱۶مهر ماه/ساعت ۱۶:۳۰ سالن شهید بهشتی انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS