#ما_و_جنگ جلسه دوم 404.12.25 مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS 📱https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه سوم 404.12.23 مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS 📱https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه چهارم 405.01.07 توضیح بیشتر دربارۀ نسبت مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه پنجم 405.01.08 نسبت مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه ششم 405.01.09 نسبت مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه هفتم 405.01.10 نسبت مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه هشتم 405.01.11 نسبت مکان و جنگ وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

#ما_و_جنگ جلسه نهم 405.01.12 معنای جمهوریت و نزاع وجودی https://eitaa.com/Bou_PHSS https://eitaa.com/msoha_ir

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ جنگ رمضان، امکانی برای بازشناسی وجـــــــــــــــدان جمعی ایرانــــــــــــــــیان امروز 🔸 ایرانیان و تمدن اسلامی غرب آسیا 🔸با ارائه ی استاد روح الله اسلامی 🔸جلسه دوم ▫️یکشنبه/۱۶فروردین/ساعت۱۶/۳۰ 🔹 لینک ورود به جلسه 💻 bbb03.dte.ir/rooms/q36-txk-cws-rf5/join • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ جنگ رمضان، امکانی برای بازشناسی وجـــــــــــــــدان جمعی ایرانــــــــــــــــیان امروز 🔸 ایرانیان و میراث تاریخی ایران 🔸با ارائه ی استاد روح الله اسلامی 🔸جلسه سوم ▫️یکشنبه/۱۷فروردین/ساعت۱۶/۳۰ 🔹 لینک ورود به جلسه 💻 bbb03.dte.ir/rooms/q36-txk-cws-rf5/join • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

📌 مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه برگزار می کند! ❖ جنگ رمضان، امکانی برای بازشناسی وجـــــــــــــــدان جمعی ایرانــــــــــــــــیان امروز 🔸 ایرانیان و مسئولیت اخلاقی در زندگی امروزی 🔸با ارائه ی استاد روح الله اسلامی 🔸جلسه چهارم ▫️یکشنبه/۱۸فروردین/ساعت۱۶/۳۰ 🔹 لینک ورود به جلسه 💻 bbb03.dte.ir/rooms/q36-txk-cws-rf5/join • • • ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ https://eitaa.com/joinchat/2315124922C2faae9826b

از بیانیه شعام تا بیانیه رهبر ایران؛ از نگاه زبان شناسی شناختی ✍🏻منصوره اولیایی 🔷لیکاف در کتاب «مغز سیاسی» توضیح می‌دهد که انسان‌ها جهان را نه از طریق «واقعیت خام»، بلکه از طریق چارچوب‌های شناختی (cognitive frames) درک می‌کنند. بر اساس نظر لیکاف، اگر پیام در چهارچوبی متفاوت از مخاطب نوشته شود، حتی اگر از نظر گوینده منطقی باشد، در ذهن مخاطب «بی‌معنا، توهین‌آمیز یا تحریف‌کننده» تلقی می‌شود و گسست شناختی ایجاد می کند. 🔷وضعیت عاطفی – شناختی مردم ایران در هنگام صدور بیانه شعام غم شدید فقدان رهبرعظیم الشان ایران، نگرانی از ایجاد اغتشاشات توسط عوامل نفوذی دشمن، تقویت روحیه استقامت و انتقام خواهی خون رهبر شهید و حدود سه هزار شهید جنگ، عواملی بود که مردم را چهل شب متوالی در زیر حملات دشمن به خیابان ها کشاند. در این مقاومت مردمی مفاهیمی چون «انتقام»، «مقاومت در نبرد» و«حفظ آرمان ها» برجسته بود. 🔷مفاهیم تشکیل دهنده چهارچوب شناختی در بیانیه شعام 🔹۱. پیروزی عظیم و تحقق کامل اهداف جنگ در این بیانیه از پیروزی عظیمی صحبت شده که حاصل اراده ملت بود و آمریکا را مجبور به پذیرش طرح ده ماده ای متعهد می کند. در بیانیه شعام مسئله آتش بس و مذاکره به نوعی پایان بندی جنگ است، چرا که اهداف جنگ محقق شدند. «به ملت بزرگ ایران بشارت می دهیم که تقریبا تمامی اهداف جنگ محقق شده» و این مسئله را مطابق با تدبیر رهبر مطرح می کند. 🔹۲. تحقق همه اهداف و پایان بندی جنگ به شکل آتش بس و مذاکره در این بیانیه آمده است: «ایران و مقاومت به همه اهدافی که طراحی کرده بودند، رسیدند.» در واقع جنگ به نتیجه قطعی خود رسیده است و بعد از این نتیجه گیری مذاکره و آتش بس راه حل های پایان بندی جنگ هستند که در بیانیه ارائه می شوند. 🔹۳.ادامه جشن های پیروزی عبارت جشن پیروزی همراه با تلاش های رسانه ای صدا و سیما در پخش موسیقی ها ی مرتبط و نحوه اجرای مجریان القای شوق و شادی می کرد و این استعاره با چهارچوب شناختی مردمی که محیای عزاداری چهلمین روز فقدان رهبر شهید و سایر شهدا می شدند، گسست شناختی ایجاد می کرد. 🔷چهارچوب شناختی بیانیه رهبری در روز چهلم رهبرعظیم الشأن ایران و ترمیم گسست شناختی با آنکه بیانیه رهبر و هم بیانیه شعام با فاصله یکروز منتشر شدند، اما در این دوبیانیه مفاهیم مشترکی چون پیروزی، اهداف و.... با همدیگر متفاوت است. تمرکز ما دراستخراج چهارچوب شناختی برمفاهیم مشترک در این دوبیانیه بوده است. 🔹۱- چهارچوب بندی «پیروزی قطعی نیست، بلکه دستاورد مرحله ای است.» «تا این نقطه از حماسه دفاع مقدس سوم، شما ملت ایران پیروز قطعی این میدان بودید.» در این بیانیه پیروزی به عنوان امر قطعی و غیر قابل بازگشت مطرح نمی شود. بلکه آن را «پیروزی تا این نقطه» و «دستاوردی در حماسه دفاع مقدس» توصیف می کند. این رویکرد، جنگ را در قالب «فرایندی ادامه دار» یا «مسیری پیش رو» قرار می دهد. نگاه فرایندی ومرحله ای به جنگ و القای حس قدرت به جای شادی پایان کار، هماهنگی شناختی بیشتری با چهارچوب شناختی مردم دارد. دراین بیانیه کنش شکرگذاری و حضور در خیابان با عنوان کنش های ضروری و هماهنگ با این چهارچوب شناختی توصیه شده است. نیاز عاطفی مخاطبان به انتقام و ادامه مسیر گسست معنایی را کاهش می دهد. 🔹۲-بازتعریف «مذاکره» و «سکوت صحنه نبرد»: «بیانیهٔ رهبری» مذاکره را «بستری برای سنگین‌تر شدن تکلیف مردم» معرفی می‌کند و «سکوت صحنه نبرد» را «امری مرحله‌ای و نه قطعی» توصیف می‌کند و مفاهیم را در قالب «استراتژی‌های پویا» و «وظایف مستمر» قرار می‌دهد، نه نقاط پایان. ایشان در این بیانیه مذاکره و سکوت نبرد در صورت ضرورت را، بستری برای سنگین شدن تکلیف مردم برای حضور می داند و بار عاطفی منتشرشده از این کلمان نه مثبت و نه منفی است. برای مثال می گوید:«مسلما فریادهای شما در میادین، در نتیجه مذاکرات موثراست.» 🔹۳-تأکید بر «انتقام» و «پاسداشت فقدان»: «بیانیهٔ رهبری» مفهوم «انتقام» را که در «بیانیهٔ شعام» غایب بود، برجسته می‌کند. این مفهوم، پاسخی مستقیم به چارچوب مفهومی «نیاز به جبران و پاسخگویی» در مخاطبان است. 🔹۴- استعارهٔ مفهومی «عزم بر انتقام»: این استعاره، بر «قطعیت اراده» و «ضرورت اجرای عدالت» در قبال «ظلم» تأکید دارد. این استعاره، جنبهٔ تسلی‌بخش برای تجربه‌های عاطفی مخاطبان دارد. https://ble.ir/mansureh_oliaee انجمن فلسفه علوم اجتماعی | دانشگاه باقرالعلوم 🆔 https://eitaa.com/Bou_PHSS