💡 چرا توجه به اندیشه آدرنو مهم است؟ 🌅 #اسلاید | 4 صفحه • تئودور آدرنو یکی از چهره‌های تعیین‌کننده در سنت نظریه انتقادی و از اصلی‌ترین نمایندگان مکتب فرانکفورت است. جایگاه او تنها در طرح نقدهای اجتماعیِ رادیکال خلاصه نمی‌شود؛ اهمیت آدرنو در این است که کوشید رابطه میان «مفهوم»، «تجربه زیسته» و «ساختارهای سلطه» را از سطح تحلیل‌های جامعه‌شناختی متعارف فراتر ببرد و آن را به سطح نقد معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی ارتقا دهد. در اندیشه او، مفهوم نه ابزار خنثای طبقه‌بندی، بلکه ساحتی است که خود می‌تواند حامل خشونت نمادین، تقلیل‌گرایی و تثبیت‌کنندگی نظم مسلط باشد... ـــــ #تئودور_آدرنو #مکتب_فرانکفورت #مفهوم #ساختار_سلطه #نظام_سازی ــــــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

[یادداشتی پیرامون جایگاه زن و خانواده در الگوی تربیتی آموزشی مدرسه سها] - در ادامه این یادداشت بر اهمیت پیوند افق علمی با زیست خانوادگی تأکید می‌کند؛ جایی که فاصله میان ادعاهای نظری و واقعیت زندگی، به‌ویژه در جایگاه زن و نقش او در فهم اجتماعی، به تدریج مسیر تحول را فرسوده می‌سازد. بدون این‌که خانواده درک روشنی از سختی‌ها، اهداف و منطق این مسیر داشته باشد، انتظار همراهی پایدار واقع‌بینانه نیست و سرمایه انسانی پژوهشگر زیر فشارهای ناهم‌فهمی از دست می‌رود. 🔻🔻🔻

❖ «سها و اهمیت به نقش زن و خانواده» 📝 #یادداشت | بخش اول ✦ یکی از خلأهای بنیادین در فضای علوم اجتماعی ایران، فاصله میان «سخن گفتن درباره اهمیت زن در جامعه» و «بازتاب این اهمیت در واقعیت زیسته اندیشمندان» است. بسیاری از صاحب‌نظران علوم اجتماعی و فعالان حوزه زنان، در تئوری مدافع رشد، آزادی معرفتی و نقش اجتماعی زن‌اند؛ اما در زندگی شخصی، همین رشد را برای نزدیک‌ترین افراد خانواده خود فراهم نمی‌کنند. ✦ اینجا با یک تضاد ساده مواجه نیستیم، بلکه با یک مشکل ساختاری در نسبت نظر و زیست اجتماعی روبه‌رو هستیم: گفتمانی که داعیه تحول دارد، در ابتدایی‌ترین سطحِ تحقق—خانواده—بازتولید نمی‌شود. علوم اجتماعی ماهیتاً دانشی است ناظر به حیات انسانی و نه یک رشته انتزاعی. بنابراین تحول معرفتی در این حوزه بدون ورود و مشارکت فکری زنان امکان‌پذیر نیست. بسیاری از حوزه‌های اجتماعی تنها زمانی قابل تحول‌اند که زنان خود به سطحی از فهم، تحلیل و تولید معرفت برسند تا بتوانند گفتمان خاص خود را در میان جامعه زنان شکل دهند.چنین مشارکتی نه یک امتیاز فرعی، بلکه یک پیش‌نیاز معرفت‌شناختی برای تغییر اجتماعی است. ✦ مطالعات چندساله ما روی پژوهشگران مردی که در میدان تحول بنیادین علوم اجتماعی فعالیت می‌کنند، نشان می‌دهد که یکی از عوامل اصلی سستی اراده، دل‌زدگی یا رهاکردن مسیر، ناهماهنگی افق فکری میان پژوهشگر و خانواده اوست. همسر یا خانواده در گذر زمان می‌پرسند: • چرا حاصل کار شما کمتر از تلاش‌تان دیده می‌شود؟ • چرا دیگران سریع‌تر به موقعیت های اجتماعی می‌رسند؟ • پایان این مسیر علمی و دشوار کجاست؟ • چرا خروجی عینی متناسب با حجم کار شما وجود ندارد؟ ✦ وقتی خانواده در افق معرفتی پژوهشگر قرار نمی‌گیرد، طبیعی است که با معیارهای عرفی و سطحی جامعه، مسیر او را قضاوت کند. انسان‌ها همیشه در حال تربیت‌شدن‌اند؛ اگر خانواده در مسیر پژوهشگر قرار نگیرد، فرهنگ عمومی آنان را تربیت خواهد کرد و سطح انتظارات نیز بر همان اساس شکل می‌گیرد. ✦ از همین‌رو لازم است پژوهشگر زمینه فهم و رشد معرفتی خانواده را فراهم کند؛ نه لزوماً برای تبدیل‌کردن آنان به پژوهشگر، بلکه برای ایجاد حداقلی از همراهی و درک همسر برای همراهی و رشد و تعالی معرفتی خود او به عنوان یک انسان. همان‌طور که امام خمینی در آداب‌الصلاة تأکید می‌کند، آغاز سلوک انسانی با فهم یک سطح پایه از تفکر فلسفی حاصل می‌شود و این مسیر مختص مردان نیست. هر انسانی برای عبور از حجاب‌های معرفتی نیازمند این سطح اولیه است. ✦ بدون این هم‌افقی معرفتی، مسیر تحول علوم انسانی در سطح فردی نیز ناپایدار خواهد شد؛ چه رسد به سطح اجتماعی. بنابراین مسئله «خانواده» در پروژه تحول علوم اجتماعی یک مسئله جانبی نیست، بلکه بخش اصلی مدل تحول است. ـــــــــ #معرفی_سها #خانواده_سها #حقوق_زنان ــــــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

❖ باید از وحدت وجود ملاصدرا نظام های اجتماعی ساخت 📝 #سید_علی_خامنه_ای • توحید یک امتداد اجتماعی و سیاسی دارد. «لااله‌الا ّاللَّه» فقط در تصوّرات و فروض فلسفی و عقلی منحصر و زندانی نمی‌ماند؛ وارد جامعه میشود و تکلیف حاکم را معیّن میکند، تکلیف محکوم را معیّن میکند، تکلیف مردم را معیّن میکند. • میتوان در مبانی موجود فلسفىِ ما نقاط مهمّی را پیدا کرد که اگر گسترش داده شود و تعمیق گردد، جریانهای بسیار فیّاضی را در خارج از محیط ذهنیّت به‌وجود میآورد و تکلیف جامعه و حکومت و اقتصاد را معیّن میکند. دنبال اینها بگردید، این نقاط را مشخّص و رویشان کار کنید؛ آن‌گاه یک دستگاه فلسفی درست کنید. از وحدت وجود، از «بسیط الحقیقة کلّ الاشیاء»، از مبانی ملاّ صدرا، اگر نگوییم از همه‌ی اینها، از بسیاری از اینها - میشود یک دستگاه فلسفىِ اجتماعی، سیاسی و اقتصادی درست کرد. ___ #عکس_نوشته #علوم_انسانی_اسلامی #فلسفه #وحدت_وجود #ملاصدرا _ مدرسه علوم انسانی اسلامی ❞ سها ❝ ༺ https://eitaa.com/msoha_ir ༻

[یادداشتی پیرامون جایگاه زن و خانواده در الگوی تربیتی آموزشی مدرسه سها - بخش دوم ] باید گفت مدل «زیست خانوادگی» مدرسه سها نه یک مدل علمی و نظری بلکه به‌عنوان یک چارچوب عملی و محقق دربرنامه فعلی ما مطرح می‌شود؛ مدلی که پژوهشگر را جدا از خانواده نمی‌بیند و تلاش می‌کند زنان، به‌تناسب شرایط و توان خود، درکی از افق فکری و ارزش مسیر علمی همسرانشان پیدا کنند و در صورت میل و امکان، سهمی فعال در این حرکت داشته باشند. این رویکرد با فراهم‌کردن شبکه حمایتی، برنامه‌های معرفتیِ متناسب، و امکان رشد تدریجی برای بانوان، کوشیده است مسیر تحول را از سطح فرد به سطح خانواده منتقل کند و آن را به یک زیست مشترک، قابل‌حمل و پایدار تبدیل کند. 🔻🔻🔻

❖ «سها و اهمیت به نقش زن و خانواده» 📝 #یادداشت | بخش دوم مدرسه سها بر این اصل استوار شده است که تحول بنیادین علوم انسانی بدون بازسازی «زیست خانوادگی پژوهشگر» به نتیجه پایدار نمی‌رسد. بسیاری از مسیرهای پژوهشی بلندمدت به این دلیل فرسوده می‌شوند که خانواده، به‌ویژه همسر پژوهشگر، تصویر روشنی از افق معرفتی، دشواری‌ها، و ارزش حرکت علمی در اختیار ندارد و در نتیجه، به‌تدریج با معیارهای عرفی و توقعات روزمره مسیر را قضاوت می‌کند. سها با این تحلیل، پژوهشگر را در مقام یک «فرد» نمی‌بیند، بلکه او را یک «واحد خانوادگی» می‌داند و معتقد است فقدان همراهی خانواده، به‌ویژه در سال‌های آغازین مسیر تحول، شکاف جدی میان نظر و عمل ایجاد می‌کند و پژوهشگر را در برابر فشارهای محیطی بی‌پشتوانه می‌گذارد. بنابراین نقطه شروع، فراهم‌کردن فهم مشترک حداقلی و ایجاد زمینه آرامش و ثبات روانی برای پیشبرد کار علمی است. - بر همین مبنا، سها ساختاری چندلایه طراحی کرده است که نخستین لایه آن ایجاد یک شبکه حمایتی و اجتماعی میان همسران پژوهشگران است؛ شبکه‌ای که در آن بانوان با تجربه‌های مشابه مواجه‌اند و می‌توانند با ارتباط گیری خانوادگی اعضا باهم دیگر و ایجاد دوستی و صمیمیت بین خود از فشارهای اجتماعی و زیستی یکدیگر بکاهند. این شبکه نه یک حلقه رسمی و آموزشی، بلکه فضایی ساده، صمیمی و غیررسمی است که موجب تقویت حس تعلق و هم‌سرنوشتی می‌شود و از خانواده‌ها تصویری مشترک درباره دشواری‌های مسیر علمی ایجاد می‌کند. - در سطح دوم، برنامه آشنایی معرفتی ارائه می‌شود: مباحث تمدنی، معناشناسی کلی گفتمان تحول، و چارچوب فکری‌ای که پژوهشگر در آن حرکت می‌کند، بدون آنکه وارد مباحث فنی یا سنگین شود. هدف آن است که همسران پژوهشگران بتوانند با فاصله‌ای مناسب، اما با فهمی واقعی، جایگاه این مسیر را در زندگی مشترک تشخیص دهند و نسبت به آن احساس مشارکت، نه فاصله، پیدا کنند. - در سطح سوم، امکان ورود جدی‌تر بانوان علاقه‌مند به حوزه مطالعاتی فراهم شده است؛ مسیری اجتهادی، قابل تنظیم و متناسب با نقش مادری و مسئولیت‌های خانوادگی. این سطح، فشار دوره‌های آموزشی رسمی یا رقابت‌های آکادمیک را ندارد و با ادبیاتی طراحی شده که خانواده را از درون تقویت و نقش زن را در فرایند تحول علوم انسانی به‌صورت عملی و تدریجی فعال کند. مجموعه این سطوح، در کنار هم، یک مدل ایجابی و عملیاتی ساخته است؛ مدلی که صرفاً شعار مشارکت خانواده در تحول علمی نمی‌دهد، بلکه سازوکاری ارائه کرده که چند سال تجربه، آن را قابل اتکا و تکرارپذیر کرده است. به همین دلیل، سها نشان داده است که تحول علوم انسانی، اگر بخواهد عمق پیدا کند و پایدار بماند، باید در بستر خانواده نهادینه شود و از دل یک زیست مشترک و فهم همدلانه رشد کند. ـــــــــ #معرفی_سها #خانواده_سها #حقوق_زنان ــــــــــــــــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

#منتشر_شد 📻بخش سوم از درس گفتار منطق ذهن شناسی؛ مباحث کلی 🔸بارگذاری جلسات 106- الی 177 📱 [لینک ثبت نام] 📚برخی از محورهای اصلی: - عنوان و معنون - اشکال به عقدالوضع مشهور - انحاء حمل شایع - نسب اربعه - مسئله استقرار علم - کلیات خمس - ذاتی و عرضی -اقسام حمل - کلی طبیعی 🎯 لینک معرفی دوره 🪧مشخصات دوره: - ارائه دهند: حجت الاسلام علی اسدی - سال شروع دوره: 1401 تا کنون - سطح: تخصصی - هزینه دوره: رایگان _________ #درس_گفتار #منطق #منطق_ذهن_شناسی #مرحوم_مظفر #بوعلی_سینا #علامه_طباطبایی ــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت

تزویر نظری در بازگشت به سنت: واکاوی بنیان‌های نوکانتی در گفتمان ایرانی–اسلامی علوم انسانی تأکید بر ضرورت «بازخوانی» و «احیای» سنت علوم انسانی بر بنیاد هویت ایرانی–اسلامی در گفتمان معاصر تحول علوم انسانی، غالباً با نوعی ابهام ساختاری و در مواردی با تزویر نظری همراه است. در مواجههٔ اولیه، این گفتمان خود را همچون پروژه‌ای اصیل، درون‌زا و رها از وابستگی‌های معرفتی غربی معرفی می‌کند؛ گویی امکانی برای بازسازی علوم انسانی از دل سنت تاریخی و فکری بومی فراهم آمده است. اما این تصویر، با اندک تأملی انتقادی، فرو می‌پاشد. تحلیل سطوح عمیق‌تر این رویکردها نشان می‌دهد که حتی در مواردی که ارجاع صریح به سنت دینی یا متون فلسفی اسلامی صورت می‌گیرد، مبانی معرفت‌شناختی و منطق روش‌شناختی همچنان در افق مفهومی مدرنیتهٔ اروپایی سامان یافته‌اند. در این چارچوب، برجسته‌سازی «بنیاد فلسفی ایرانی–اسلامی» اگرچه در سطح خطابه و گفتمان با ژستی ضدغربی و انتقادی عرضه می‌شود، اما شرط امکان نظری آن نه از درون سنت فلسفی اسلامی، بلکه از دل صورت‌بندی‌های فلسفهٔ جدید غربی تأمین می‌گردد. به بیان دقیق‌تر، مجوز نظری بازگشت به سنت ــ و حتی خود ایدهٔ «تحول» در علوم انسانی ــ از افق‌هایی صادر می‌شود که محصول تطورات درونی فلسفهٔ غرب‌اند. این وابستگی را می‌توان به‌روشنی در تأثیرپذیری از خوانش‌های نوکانتی از علم و عقلانیت ردیابی کرد؛ خوانش‌هایی که علم را نه حقیقتی مطلق و فراتاریخی، بلکه امری تاریخی، فرهنگی و مشروط به افق‌های ارزشی می‌فهمند. در پرتو همین تلقی نوکانتی است که سنت‌های غیرغربی، از جمله سنت فلسفی ایرانی–اسلامی، واجد «اعتبار» و «کارکرد» می‌شوند؛ اعتباری نه به‌مثابه منبعی مستقل برای تأسیس علم، بلکه به‌عنوان مخزن مواد فرهنگی–تاریخی برای بازسازی و بازتفسیر علوم انسانی. در نتیجه، آنچه به نام بازگشت به سنت و تحول بومی علوم انسانی صورت‌بندی می‌شود، نه اتکا به منطق درونی فلسفهٔ اسلامی یا مبانی معرفتی حکمت متعالیه، بلکه بهره‌برداری از مجوزی است که نوکانتیسم برای تاریخی‌سازی، نسبی‌سازی و فرهنگ‌مند فهم‌کردن علم فراهم آورده است. بدین‌ترتیب، حتی در گفتمان عبور از غرب، افق داوری، معیار اعتبار و منطق امکان این عبور، همچنان در درون پارادایمی تعریف می‌شود که خود غرب آن را تأسیس کرده است. 📝 یادداشت:حسام وحیدی - - - - #یادداشت #تحول_علوم_انسانی ــــــــــ ✦ مدرسه علوم انسانی اسلامی سها 👇🏻 📮 کانال ایتا | وب سایت 💬 نظرات