🔰خلا تئوریک ما را دچار چالش‌های لاینحل در حکمرانی کرده است ✍️پرویز امینی 🔻برای شکل دادن به سیاست گذاری کارآمد، چهار سطح از مسایل باید مورد توجه باشد. یک سطح تئوریک که بالاترین کار در بخش هنجاری است. دوم سطح نهادی، سوم سطح اجتماعی و سطح چهارم سطح اجرایی است. 🔻درباره ناکامی سیاستگذاری در ایران، علل و دلایل مختلفی می‌توان گفت که یکی از اساسی‌ترین آنها خلا تئوریک است. ما از یک خلا بسیار مهم در حکمرانی رنج می بریم و آن هم نبود تئوری است. اگر در حکمرانی تئوری نداشته باشیم، با شرایط ابهام و عمل‌زدگی در سازماندهی درامر حکمرانی مواجه خواهیم بود که در عمل به تعارض، تناقض، اتلاف انواع سرمایه مادی و غیرمادی و ناکارآمدی منجر خواهد شد. 🔻انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی غایت نظم سیاسی مابعد انقلاب را «عدالت» تعریف کرده است. اما در عین حال به دنبال «هدایت» هم هست ولی یک خط تئوری نداشته‌ایم که چه تفسیری از این عدالت داریم و نسبت به نظریه‌های دیگر درباره عدالت چه تمایزی داریم و چه نوع سازماندهی اجتماعی با این تئوری سازگار و کارآمد است. 🔻با داشتن طرح تئوریک می‌توان از روزمرگی در حکمرانی عبورکرد. با روزمرگی مسایل حل نمی‌شود بلکه رفع تکلیف می‌شود و بعدها وضعیت تراکم و انباشتی پیدا می‌کند و ما را دچار بحران‌های بزرگ می‌کند همچنان که اکنون در معرض چالش‌های بزرگ در حوزه اقتصادی، مسایل نابرابری‌های اجتماعی، رشد و گسترش پرسرعت فقر، آسیب‌های اجتماعی و ... شرایط هستیم. در تمام این ۴۳ سال ما به صورت عملگرایانه به پیش آمده‌ایم و با روزمرگی با مسائل مواجه شده‌ایم. 🔻در شرایط پیچیده نیاز به سازمان سیاست‌گذاری پیچیده داریم. این در حالی است که سیاست‌گذاری ما بسیار مسائل را ساده می‌کند و راه‌حل‌های ساده می‌دهد. در فضای مدرنیته امکان همسازی منافع و اجماع بسیار کم شده و در فضای رسانه ای و اطلاعاتی و با توجه به ناکارآمدی نظام توجیه که مظهر آن صداوسیما است، نمی توان عمومیت تولید کرد. 🔻مشکل دیگر آن است که برای آینده نیز مسائل بسیار سختی روبرو داریم، چرا که شکاف عمیق و گسترده‌ای میان وضع واقعی و آرمانی ما وجود دارد. آنقدر تفاوت میان این دو زیاد است که سیاست گذاری سالبه به انتفاع موضوع است. این تفاوت آنقدر زیاد است که از دست سیاست‌گذار کاری بر نمی‌آید. در سرمایه اجتماعی، در امید به آینده، سیاست‌گذاری این وسعت را نمی‌تواند پر کند. 🔻دربرخی کشورهای لیبرال، آموزش و پرورش یا خصوصی نمی‌شود یا آخرین نهادی است که خصوصی می‌شود. ما اولین نهادی که خصوصی کردیم آموزش و پروش بوده است. این خصوصی سازی نابرابری‌های اجتماعی را تولید کرده و سال‌ها جلو آمده و به الان رسیده. با کدام سیاست‌گذاری می‌توان آن را پر کرد؟ 🔻در سند تحول آموزش و پرورش که مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی است، در یک بند بسیار کوتاه نوشته شده از طریق تغییر در قوانین و مقررات باید به توسعه بیشتر مدارس غیرانتفاعی کمک بشود. یعنی میزانی که خصوصی‌سازی کرده‌ایم کافی نبوده و باید بیشتر از این خصوصی‌سازی شود. این گزاره از کدام نظریه عدالت خارج می شود؟ 🔻در نظریات عدالت همیشه سخن از «فرصت‌های برابر» و منصفانه بودن فرصت‌ها است. تنها جایی که اجازه منصفانه شدن فرصت‌ها را می‌دهد آموزش و پرورش است. اما امروز آیا امکاناتی که یک مدرسه غیرانتفاعی دارد با یک مدرسه ی دولتی برابر است؟ آدام اسمیت که پدر بازار آزاد است می‌گوید تنها جایی که دولت باید دخالت کند مدرسه عمومی است. 🔻بدون تئوری فهم و تفسیر و اجرای قانون اساسی ما نیز با چالش روبرو می‌شود. به طور مثال اصل تفکیک قوا در قانون اساسی ما آمده است، اما ما این تفکیک قوا را به عنوان تخصصی شدن امور سه گانه قانونگداری و اجرا و نظارت می‌فهمیم، در حالی که پشت این تفکیک قوا باید «توازن قدرت» باشد. به این معنی که قدرت اگر در یک جا متمرکز شود پاسخگویی کاهش پیدا کرده و فساد ایجاد می‌شود. طبق آمار رسمی در آبان ۹۸، ۲۳۰ نفر کشته شده‌اند. چرا هیچ کس به عنوان مسئول محاکمه نشد؟چرا هیچ کس حتی به عنوان خطاکار معرفی نشد؟ چون این درک تئوریک از تفکیک قوا مبتنی بر توزیع قدرت وجود ندارد. #حکمرانی | #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

🔸کتاب هندسه سیاست‌های کلی نظام👆 💠دریافت‌شده از سایت مجمع تشخیص مصلحت نظام http://maslahat.ir 💯 قابل استفاده برای سیاست‌نویسان #حکمرانی | #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

📝 امتداد؛ آلترناتیو فرهنگی 💠واکاوی مدل موفقیت تمدنی اسلام 🔻تغییرات فیزیولوژیک و هورمنی در بافت فکری انسان‌ها، انجام فعالیت های فرهنگی را دشوار و صعب العبور کرده است. ابزارها هر چند، ساعات روشنایی را افزایش داده اند اما قدرت مطالعه نسل ها به شدت سقوط کرده و متخصصان نیک اندیش فرهنگی با تبحر و ایجاد هرم‌های کمی و کیفی: مدارس و دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، مساجد، هیأت‌ها، تشکل‌ها، کانون‌ها، انجمن ها، موسسات، ... هنوز در پله اول ایستاده اند. اما پیامبر اکرم (ص) با قدرت نرم فرهنگی، موفق به برافراشتن تمدن اسلامی گشتند. موفقیت در عصر جاهلیت را باید در مدل؛ امتداد فرهنگی جستجو کرد. 🔻امتداد فرهنگی؛ پیوستگی، داشتن نظام جامع برنامه ریزی، ستونی حرکت کردن، کار تشکیلاتی و منسجم انجام دادن، گره زدن اقتصاد و فرهنگ، زندگی، ازدواج، شغل، درس و علم با هم، جریان الکتریسته معنویت و علم در مدار معرفت، انسان سازی با نابودی خط استوای قبیله و شهر، پله پله، همانند سیرو سلوک همراه ساختن جامعه با خود، من ها را به ما مبدل ساختن. 🔻امتداد یعنی همان تعداد اصحاب صفه که در قسمت شمالی مسجد النبی با رها کردن خانه، دارایی، جایگاه و منزلت اجتماعی به دور پیامبر اکرم(ص) حلقه زدند. همان اوس و خزرجی که پوست انداختند و انصار نام گرفتند. ✍️ سید جواد محمدزاده #حکمرانی | #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

#پرونده| واکاوی جایگاه فرهنگ و الزامات تحول در ساختارهای فرهنگی کشور؛ 🔴آزمون مسئولیت! 1️⃣بازسازی ساختاری فراگیر است اما بنیان‌برکن نیست 📎farhangesadid.com/0001TU 2️⃣ساختار فعلی شورای عالی انقلاب فرهنگی باید منحل شود 📎farhangesadid.com/0001UJ 3️⃣شورای عالی انقلاب فرهنگی با ادامه روال گذشته از عهده تحول برنمی‌آید 📎farhangesadid.com/0001Ul 4️⃣«بازسازی ساختار فرهنگی» به سرنوشت «مهندسی فرهنگی» دچار نشود 📎farhangesadid.com/0001Uy 5️⃣اهرم‌های الزام‌آور فرهنگی در دست نهادهای دیگر است نه شورای عالی انقلاب فرهنگی! 📎farhangesadid.com/0001U6 🔸با گفتارها و نوشتارهایی از عماد افروغ، حجت‌الاسلام علی ذوعلم، کیومرث اشتریان و حجت‌الاسلام علیرضا پیروزمند #حکمرانی| #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

🌱فرهنگ عمومی در کشور ما متولی ندارد 🖊بررسی کارنامه فرهنگی چهار دهه پس از انقلاب در گفتگو با مهراب صادق‌نیا؛ 🔸یک خطایی معمولا رخ می‌دهد که تبلیغ مذهب را به معنای کار فرهنگی می‌بینیم. کار فرهنگی معنای دیگری دارد و برای این کار باید شرایط عمومی و وضعیت جامعه را بررسی کنید. درضمن اگر اتفاقی در حوزه فرهنگ عمومی پیش بیاید، آن وقت تمام تعالیم مذهبی هم بی اثر می‌شوند. 🔸فرهنگ اساسا باید در دانشگاه‌ها درباره اش فکر بشود، بررسی شود و بعد سر میز تصمیم گیرندگان سیاسی قرار گیرد تا چاره جویی و درمان شود 🔶فرهنگ عمومی، یک کار تخصصی و فنی است و تنها از عهده کارشناسانی برمی آید که بدون جهت گیری‌های سیاسی، حتی مذهبی (نه اینکه ضد مذهب باشند) مطالعه و برنامه ریزی می‌کنند و در نهایت به اجرا می‌رسند. به نظر بنده فرهنگ عمومی حوزه‌ای است که در کشور ما متولی ندارد. 📎https://farhangesadid.com/000168 #حکمرانی| #حکمرانی_فرهنگی| #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

⭕️فرآیند‌های ارزیابی در حوزه فرهنگ از طنز‌های تلخ جمهوری اسلامی است 💬بررسی مؤلفه‌های بازسازی ساختار فرهنگی و رسانه‌ای کشور در گفتگو با عبدالکریم خیامی؛ 🔸مطالعه هر نوع ارتباطی خصوصا ارتباطات جمعی و رسانه جمعی بدون توجه به زمینه‌های فرهنگی و اجتماعی، مطالعه ناقصی بوده و هست و چند سالی است که همان ترکیب فرهنگ و ارتباطات کنار هم بیان می‌شود؛ بنابراین فهم فرهنگ و رسانه بدون فهم آن دیگری، ناقص و کاریکاتوری است 🔸ویترین‌های پوشاک مغازه‌ها، انبار گمرک، چینش بوفه‌ها و رستوران‌ها در شهرها، مبلمان شهری شهرها، معماری خانه ها، فرآیند صدور مجوز کسب و کار‌ها را در نظر بگیرید؛ تاثیر این‌ها بر فرهنگ عمومی حتما بیشتراز تاثیر بسیاری از ارگان ها، نهاد‌ها و سازمان‌های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران است 🔸فرآیند‌های ارزیابی و ارزشیابی عملکرد در حوزه فرهنگ یک شوخی بی مزه و از طنز‌های تلخ جمهوری اسلامی است و در نگاهی دیگر یک اهانت به متخصصین این حوزه است. 📎https://farhangesadid.com/0001UV #حکمرانی| #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

🌱جولان غیرمتخصص‌ها در حوزه فرهنگ 🖊بررسی ساختار فرهنگی کشور در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام سیدمصطفی هاشمی؛ 🔸هم اکنون امور فرهنگی در دست افراد غیرمتخصصی است که از مهارت کافی برخوردار نیستند و همین موضوع هدف برنامه‌های نهادهای متولی را بی نتیجه می‌سازد 🔸متولیان فرهنگی قبل از هر اقدامی باید عمل و تقید خود به ارزش‌های دینی از جمله حفظ بیت المال را تقویت کنند چرا که همین امر موجب اشتیاق جامعه به اصلاح امور و تقویت بنیان‌های دینی می‌شود 🔸تعدد نهادهای متولی فرهنگ و موازی کاری، یکی از عیب‌های بزرگ ساختارهای فرهنگی کشور است که این مورد به عنوان یک آسیب، باعث سردرگمی و آشفتگی می‌شود 📎https://farhangesadid.com/0001Yt #حکمرانی |#حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🆔 @Cultural_governance

🔖 معرفی بیش از 100 کتاب در حوزه حکمرانی جهت مشاهده کلیک نمایید👇 🌐https://b2n.ir/k28032 🌐https://b2n.ir/w46549 🌐https://b2n.ir/h60062 #حکمرانی| #حکمرانی_فرهنگی | #سیاستگذاری 🔅حکمرانی فرهنگی🔅 🆔@cultural_governance

‍ ❓شوخی با فرهنگ❗️ رهبرانقلاب: 📌امیدوارم مسئولین فرهنگی توجه داشته باشند که چه می‌کنند❓ 💥با مسائل فرهنگی #شوخی نمیشود کرد بی‌ملاحظگی نمیشود کرد ❌ اگر چنانچه یک #رخنه‌ی فرهنگی به‌وجود آمد، مثل رخنه‌های اقتصادی نیست که بشود 📛آن را جمع کرد 📛پول جمع کرد 📛یا سبد کالا داد 📛یا یارانه‌ی نقدی داد 💥این‌جوری نیست، به این آسانی دیگر قابل ترمیم نخواهد بود، مشکلات زیادی دارد. ۱۳۹۲/۱۲/۱۵ 💥مسولین فرهنگی متوجه باشند👆 #حکمرانی_فرهنگی| #سیاستگذاری| #حکمرانی 🆔‌@Cultural_governance

◀️ #پرونده بررسی کارنامه فرهنگی چهار دهه پس از انقلاب؛ 🔴فرهنگ عمومی روی میز کارشناسی 1⃣خدشه به اخلاق اجتماعی 🌐farhangesadid.ir/00017J 2⃣احساس خطر در قلمرو فرهنگ عمومی 🌐farhangesadid.ir/00016O 3⃣نسبت به الگو‌های رفتاری جامعه احساس خطر کنیم 🌐farhangesadid.ir/00015k 4⃣نیازمند خانه تکانی ساختاری هستیم 🌐farhangesadid.ir/00012e 5⃣نمره خوبی نگرفتیم! 🌐farhangesadid.ir/00012b 6⃣فرهنگ عمومی در کشور ما متولی ندارد 🌐farhangesadid.ir/000168 #حکمرانی_فرهنگی| #سیاستگذاری| #حکمرانی 🆔@Cultural_governance

#حکمرانی #دولت_اسلامی 💠 درس حکمرانی مقام معظم رهبری در هفته دولت 👈 در دیدار رئیس محترم جمهور و اعضای هیات دولت، نکات و محورهای حکمرانی مهمی در قالب توفیقات و دستاوردها از سوی معظم‌له مطرح شد که می‌تواند راهنمای مدیران، پژوهشگران و نخبگان در راستای *کمک به کارآمدی نظام اسلامی* باشد. از جمله این محورها: 🔸ارتقاء سرمایه اجتماعی 🔸مردم گرایی 🔸واکنش سریع 🔸جوان‌گرایی و گردش مدیران 🔸مسئولیت‌پذیری 🔸انقلابی‌گری 🔸بازگشت به درون 🔸خداگرایی 🔸مشارکت‌پذیری 🔸 راهبردگرایی 🔸اولویت‌بندی 🔸 شاخص‌گرایی 🔸تولید‌گرایی 🔸انسجام‌بخشی به نهادها 🔸اقناع افکار عمومی #حکمرانی_فرهنگی 🆔@cultural_governance

#کرسی_علمی_ترویجی #حکمرانی مرکز پژوهشی مبنا با مشارکت انجمن مطالعات سیاسی حوزه برگزار می کند: 💎 "کرسی علمی ترويجی جلب رضایت عمومی در حکمرانی علوی" 🎤 ارائه دهنده: حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی شجریان(عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و معاون پژوهش مرکز پژوهشی مبنا) ناقدان: 🎤 آقای دکتر علی مشهدی(عضو هیأت علمی دانشگاه قم) 🎤آقای دکتر علی شیرخانی(استاد تمام دانشگاه آزاد اسلامی واحد قم) 🎤 دبیرعلمی: حجت الاسلام حسین قاسمی فرد (پژوهشگر #مرکز_پژوهشی_مبنا) 🗓 زمان: ۲۰ دی ماه ۱۴۰۱ | ساعت ۱۴:۳۰ 🏢 مکان: قم-بلوار جمهوری اسلامی- کوچه 2- ساختمان انجمن های علمی حوزه 🔗 لینک ورود به جلسه: https://yun.ir/qw9yka 📌 قابل توجه پژوهشگران گرامی و اساتید بزرگوار، کرسی علمی ترویجی «جلب رضایت عمومی در حکمرانی علوی» به صورت حضوری و آنلاین برگزار می گردد. 🆔@cultural_governance