#الاصول_الستّة_عشر 🔶 مجموعه‌ای با نام «الاصول الستّة عشر» در دست است که می‌توان آن را تنها اثر باقی مانده از دوران اولیه‌ی تدوین حدیث شیعه تلقّی کرد. 🔷 این مجموعه از زمان #علامه_مجلسی در اختیار عالمان قرار گرفته است. خود علامه تمامی آن را در کتاب #بحار_الانوار آورده است. 🔶 صاحب وسائل (#شیخ_حر_عاملی) با وجود آن که کتاب را در اختیار داشته هیچ حدیثی از آن در کتاب خود نقل نکرده است. 🔷 در عوض مرحوم #میرزا_حسین_نوری تمامی آن را در کتاب #مستدرک_الوسائل آورده است. 📚 طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه: ج۱، ص۲۱۳. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#بحار_الأنوار 💠 استاد سید محمدمهدی #میرباقری (حفظه الله): 🔸 بسیاری از روایات، حتی از کتاب شریف کافی، در بحار نیامده است. چون به نظر می‌رسد مرحوم مجلسی(رحمه الله) در پی ایجاد یک موسوعه و دایرة المعارف از روایات بوده است تا روایات حفظ شوند، اما در مورد روایاتی که از نظر ایشان محفوظ بوده، دغدغه‌ی کمتری وجود داشته، لذا تعدادی از این روایات در بحار نیامده است؛ ولی تقریباً عمده‌ی روایاتی که در دست ماست، در این کتاب شریف، با تنظیم و تبویب و تقطیع خاصی، گردآوری شده است. 📚 نهر عظیم: ص۱۳۴‌. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#اخباری_گری 🔰 اخباریان و قرآن 💠 استاد سید محمدکاظم #طباطبایی (حفظه الله): 🔶 صاحب وسائل (#شیخ_حر_عاملی) در کتاب گرانقدر خویش، تمامی روایات مربوط به هر فرع فقهی را مطرح کرده، ولی به آیات مربوط به آن موضوع، هیچ اشاره‌ای نکرده است مگر آن که در ضمن حدیثی نقل شده باشد. این شیوه، برگرفته از نگرش #اخباریان به آیات #قرآن و تمسّک نکردن بدان، بدون استفاده از احادیث اهل بیت (سلام الله علیهم) است. 🔷 ولی مرحوم #علامه_مجلسی ظواهر قرآن را حجت می‌داند و تمامی ابواب فقهی و غیر فقهی #بحار_الأنوار را با آیات قرآن آغاز می‌کند. استناد به آیات قرآن در بحار الأنوار آن مقدار گسترده است که می‌توان این کتاب را نوعی موضوع‌بندی آیات قرآن به شمار آورد. 📚 طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه: ج۲، ص۲۳۷ و ۲۴۲. #اصول #قرآن 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#علامه_مجلسی #بحار_الأنوار 🔰 سرنوشت برخی از مطالب کتاب بحار الأنوار 🔸 #علامه_مجلسی (رحمة الله علیه) در مرآة العقول در بحث جواز عمل له اخبار موجود در اصول معتبره می­فرماید: « قد فصّلنا القول في ذلك في‏ المجلّد الآخر من كتاب بحار الانوار ... » 🔹 و از طرفی می­بینیم چنین بحثی در مجلّد آخر بحار ذکر نشده است، معلوم می­گردد که علامه مجلسی (رحمة الله علیه) برخی از مباحث مربوط به بعضی از مجلدات بحار را نوشته بوده است، امّا در بحارالأنوار کنونی موجود نیست. 📚 مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول: ج‏۱، ص: ۲۲. 📚 عابدی، احمد، آشنایی با بحارالأنوار: ص۶۰. 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#علامه_مجلسی #بحار_الأنوار 🔰 ویژگی‌های کار علمی مرحوم مجلسی (رحمة الله علیه) در کتاب شریف بحارالأنوار 🔸 یکی دیگر از ویژگی‌های بحارالانوار آن است که چون غالب روایات مربوط به هر مطلبی را در یک جا نقل می‌کند انسان به راحتی می‌تواند بفهمد که روایات مربوط به آن موضوع متواتراند یا مستفیض یا خبر واحد است و نیز متحد بودن دو روایت یا متعدد بودن آن‌ها و نیز وحدت یا تعدد مضمون روایات و... همه این امور به سادگی قابل استفاده است. 📚 عابدی، احمد، آشنایی با بحارالأنوار: ص100-101. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat

#علامه_مجلسی #بحار_الأنوار 🔰 نحوه برخورد علامه طباطبایی با احادیث کتاب بحارالأنوار 🔹 استاد بزرگوارم حضرت آیت الله انصاری شیرازی فرمود: 🔸 در طول سالیانی که علامه طباطبایی احادیث بحارالأنوار را تدریس می‌نمود، هرگز حدیثی را نفرمود ضعیف یا نادرست است، بلکه هر روایتی هر چند ضعیف السند باشد را به بهترین وجهی معنی و تفسیر می‌فرمود. 🔹 بنابراین هنر آن نیست که هر حدیثی که با عقل ناقص ما سازگار نبود فورا آن را رد کرده و به جعل و دروغ بودن متهم سازیم، بلکه هنر در درست و خوب فهمیدن است. 🔸 اگر نتوانستیم معنای صحیحی برای یک حدیث به دست آوریم در برابر آن سکوت کرده و به گوینده آن رد کنیم، همانگونه که روایات به این روش دستور داده. 🔹 علامه مجلسی نیز در چند جای بحارالانوار به این روش عمل کرده است. 📚 عابدی، احمد، آشنایی با بحارالأنوار: ص131-132. #حدیث 🆔 @Dar_Masire_Feghahat