#شيخ_طوسی
#ابن_ادریس_حلی
💠 ادوار بعد از شیخ طوسی:
🔶 پس از شيخ طوسی، ساليان دراز همۀ دانشمندان شيعۀ اماميه از فتاوى شيخ پيروى كرده و چه بسا اظهار نظر در قبال فتاوى او را اهانت بدو تلقى مى‌كردند.
🔷 اولين كسى كه باب مخالفت و رد آراى او را گشود #ابن_ادريس_حلى (۵۹۸ ه) بود. او دانشمندان بين عصر شيخ و عصر خود را «مقلّده» مى‌ناميد. با اين حال هيچ گاه تا كنون آراء شيخ در علوم مختلف اهميت و اعتبار خود را از دست نداده است، مخصوصا در فقه و اصول كه قاطبۀ فقها و اصولين در كتب خود بيش از هر كتاب، كتب شيخ را مرجع، و موافقت و مخالفت او را در مسائل مورد توجه قرار داده‌اند.
📚 تاریخ فقه و فقها: ص۱۸۴.
#فقه
#اصول
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#شیخ_طوسی
💠 علل پیروی از مبانی علمی شیخ طوسی:
🔶 پس از دوره‌ی سابق حدود متجاوز از یک قرن دانشمندان غالباً در احکام اسلامی نظریه از خود ابراز نمی‌داشتند و این شاید به علت درک عظمت علمی شیخ طوسی و اعتماد به آراء آن دانشمند بوده است و شاید به علت احساس عجز در مقابل استحکام مبانی شیخ و قوت استنباط او و یا به علت تلقی اهانت به مقام والای شیخ.
📚 تاریخ فقه و فقها: ص۲۲۳.
#فقه
#صول
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#شیخ_طوسی
#ابن_ادریس_حلی
💠 ادوار بعد از شیخ طوسی:
🔶 ابن ادریس در کتاب #سرائر خود در تمام فروع، نظر شیخ طوسی را ذکر می‌کند و به طور کامل در مقام نقد آن برمی‌آید.
🔷 به تدریج این پدیده هر چه بیشتر وسعت یافت و دانشمندان بزرگ دیگری، چون #محقق_حلی، #علامه_حلی و #فخر_المحققین همین راه را دنبال کردند و از این رهگذر فقه شیعه بار دیگر در مسیر پیشرفت و تکامل خود قرار گرفت.
📚 تاریخ فقه و فقها: ۲۲۷.
#فقه
#اصول
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
🔰 فهرست شیخ صدوق و فهرست ابن ولید
🔶 بهره‌گیری #شیخ_طوسی و #نجاشی از « فهرست شیخ صدوق » به مثابه‌ی پلی است به « فهرست ابن ولید ».
🔷 #ابن_ولید فهرستی داشته است، ولی گویا این کتاب در دسترس شیخ طوسی و نجاشی نبوده است؛ از این رو دیدگاه‌های کتاب‌شناختی و رجال‌شناختی ابن ولید، به واسطه‌ی #شیخ_صدوق در فهرست شیخ طوسی و رجال نجاشی بازتاب یافته است.
📚 حسینی شیرازی، سید علیرضا، اعتبارسنجی احادیث شیعه: ص۱۲۳و۱۲۴.
#رجال
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#ابن_جنید
💠 بیان #شیخ_طوسی در رابطه با ابن جنید:
🔶 محمّد بن أحمد بن الجنيد، يكنّى أبا علي، و كان جيد التصنيف حسنه، إلّا أنّه كان يرى القول بالقياس! فترك لذلك كتبه و لم يعوّل عليها.
📚 فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول (للطوسي) (ط-الحديثة)؛ النص؛ ص۳۹۲.
#رجال
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#فهرست_نویسی
#شیخ_طوسی
🔰 سنت فهرست نویسی قبل از مرحوم شیخ طوسی (علیه الرحمة)
🔸 ظاهرا #فهرست_نویسی قبل از مرحوم #شیخ_طوسی (علیه الرحمة) مرسوم بوده است، چنانکه ایشان در مقدمه #الفهرست خود میآورند:
🔹 أمّا بعد: فإنّي لمّا رأيت جماعة من شيوخ طائفتنا من أصحاب الحديث عملوا فهرست كتب أصحابنا و ما صنّفوه من التصانيف و رووه من الأصول، و لم أجد منهم أحدا استوفى ذلك، و لا ذكر أكثره، بل كلّ منهم كان غرضه أن يذكر ما اختصّ بروايته و أحاطت به خزانته من الكتب، و لم يتعرّض أحد منهم لاستيفاء جميعه، إلّا ما كان قصده أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه رحمه اللّه، فإنّه عمل كتابين: أحدهما ذكر فيه المصنّفات، و الآخر ذكر فيه الأصول...
🔰 پ.ن: مراد از « أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه » #ابن_الغضائری است.
📚 طوسى، محمد بن حسن، فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول (طوسى، طبع جديد): النص: ص۲.
#رجال
#حدیث
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#شیخ_طوسی
🔰 عنایت به فتاوای شیخ طوسی (رحمة الله علیه) در کتب سابقین
💠 حضرت آیة الله سید موسی شبیری زنجانی (حفظه الله):
🔸 پس از شیخ طوسی نوعا از فتاوای او تبعیّت می‌شده و کم کم همان فقهی را که شیخ طراحی کرده بود، به عنوان فقه شیعه شناخته شد.
🔹 مرحوم آقای بروجردی در درس می‌فرمود که ما برای استنباط یک حکم، باید خودمان را در عصر شیخ قرار دهیم، یعنی زمانی که هنوز فتوایی از ناحیه شیخ وجود نداشته و بعد با توجّه به مدارک، استنباط کنیم.
در کتب سابقین مثل محقّق، علّامه و ابن ادریس فتوایی که اول ذکر می‌شود، فتوای شیخ طوسی و گویا فتوای امامیه همین است زیرا دیگران فتوای خود را به عنوان حاشیه‌ای بر فتاوای شیخ محسوب می کرده‌اند.
#فقه
🆔 @Dar_Masire_Feghahat
#شیخ_طوسی
💠 ارزش تألیفات شیخ طوسی در جوانی و کهنسالی
🔶 نکته مهم و قابل تأمل، در مجموعه آثار #شیخ_طوسی آن است که بهترین کتاب‌های حدیثی شیخ طوسی در رابطه با احادیث فقهی، در دوران جوانی او نوشته شده است.
🌀 کتاب‌های دوران کهنسالی این شخصیت عظیم‌القدر و بلند مرتبه مانند أمالی و مجالس، در رتبه‌ی پایین‌تری نسبت به کتاب #تهذیب_الأحکام قرار دارد.
📚 طباطبایی یزدی، سید محمد کاظم، تاریخ حدیث شیعه: ج۲، ص۶۷.
#حدیث
#فقه
🆔 @Dar_Masire_Feghahat