به خاطر اهمیت این مطلب این بحث خیلی طولانی شده. این مطلب بسیار مهم است که هدف ها را عالی و بلکه متعالی می کند. هدف اصلی از طهارت یا کلا از ریاضات شرعیه رسیدن به کمال حقیقی است. و مقصود از کمال حقیقی لقاء الله است یا تعبیر دیگر می فرمایند وصول الی الله است. مقصود از کمال یا‌ لقاء الله دارا شدن مظهریتی از اسماء و صفات حق است. البته هدف عالی از طهارت، دارا شدن این اسماء است نه فهمیدن معانی آنها . گاهی شخص این اسما را تعریف می کند، این می شود دارا شدن معانی. بسیار فرق است بین دارا شدن معانی اسماء با دارا شدن خود اسم. گاهی معنی را دارا می شویم مثل اینکه توضیح بدهیم محیی از ماده ی حیات است و اسم فاعل است و یعنی زنده کننده. ولی گاهی می خواهد خود اسم را دارا شود یعنی قدرت تصرف را پیدا کند و همانطور که خدای متعال این تصرف را می کند شخص هم دارای مرحله ای از این تصرف بشود . این لقاء الله است. یعنی دارا شدن مظهریت این اسماء و صفات. حضرات ائمه(علیهم السلام) که مظهریت را دارند اما درباره ی اولیاء الله هم می شنوید که تصرف می کردند. مثلا یک بیماری صعب العلاج را با اشاره ای شفا می دادند. این امر حاصل نمی شود مگر با همان دارا شدن و رسیدن به لقاء الله. هدف و مرز اصلی این است. پس یک همت باید به ما بدهد، چون هدف و مقصود ما از ریاضات و عبادات شرعیه رسیدن به کمال حقیقی است، نه اینکه فقط جهنمی نشود یا به بهشت برود و از نعمت بهشت استفاده کند. این همت را در دعای شریف سحر ماه مبارک به ما می دهند : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْهَاهُ وَ كُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهَائِكَ كُلِّهِ…. این دعا بسیار دعای عظیم الشانی است که بعضی از اساتید مثل علامه ی طباطبایی به یک سری از شاگردان خاص خود این دعا را توصیه می کردند. این یک همت خاص می خواهد. رسیدن به این مقام بسیار سخت است. اما لازمه ی رسیدن به این هدف پیدا کردن استعداد این هدف است. و پیدا کردن استعداد یعنی مناسبت پیدا کردن. استعداد یعنی مناسبت پیدا بکند. کسی که می خواهد مظهریت اسم را پیدا کند باید آن مناسبت را پیدا کند و آن مناسبت طهارت است. همه ی گره ها بدست طهارت حل می شود. اگر شخص این طهارت را پیدا کرد یعنی رسیدن به این استعداد و رسیدن به این لقاء الله. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_52 @davat_namaz

می گویند نفوس (انسانها) را به دو دسته ی کلی تقسیم می کنند. یک عده ای از نفوس هستند به آنها می گویند نفوس مکتفی. یعنی نفسی که خودکفا است. احتیاج به تعلیم و تعلم ندارد. يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ... درباره یحضرت یحیی گفته شده : آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا حضرت یحیی کودک است ولی خدا در کودکی به او حکمت می دهد. یا مثلا حضرت عیسی(علیه السلام). به این نفوس می گویند نفوس مکتفی. مثل حضرات معصومین. نفس مکتفی نفسی است که اشتباهات نفوس دیگر را در بدو امر ندارد. مشرکین حتی یک نقطه ی ضعف نسبت به گذشته ی پیامبر نداشتند. به خاطر همین برای رد کردن پیامبر گفتند تو ساحری، تو مجنونی. چون دلیلی برای رد نداشتند، چون او امین بوده و به امانت مشهور بوده. اما نفسی که خود کفا نیست باید آن امر را بدست بیاورد. آن دسته ی اول یک دسته ی خاص هستند و استثنا هستند. اما این دسته ی دوم که عمومیت را شامل می شوند، باید بیایند دنبال طهارت، بیایند دنبال تحصیل. و به هر نسبتی که این پاکی را تحصیل بکنند آن مظهریت را پیدا می کنند. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_52 @davat_namaz

علت اینکه یک مقداری روی این بحث مقیم شده ایم این است که این طهارت یعنی رساندن انسان به مقام لقاء الله و این در به روی کسی بسته نشده است. هرکس بیاید و وارد شود می تواند به این برسد. بزرگانی مثل آیت الله قاضی یا آیت الله بهجت و دیگران کسانی هستند که با تحصیل طهارت به مرتبه ای از لقاء الله رسیده اند. نفوسی که خود کفا نیستند باید تحصیل کنند و بهترین عامل و اساسی ترین شرط برای رسیدن به این طهارت رفع مانع است. اگرموانع برداشته شد،‌ طهارت می آید. چون فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا اشکال کار ما این است که یک سری مانع آمده سر راه ما. ماباید این مانع ها را بشناسیم و برداریم. برای یاد آوری می گوییم که : اول : ظاهر او با ظاهر شرع همراه بشود. شرع در زندگی او حکومت بکند. سلیقه و خود رایی و اینکه من دوست دارم از زندگی برود بیرون. دوم : بعد از اینکه ظاهر شرعی شد خود به خود این حاصل میشود که باید موانع را برطرف کرد. و سوم : با رفع موانع ةن حالت نورانیت و زینت پیدا کردن را پیدا می کند و به این امور آراسته می شود و اینها یعنی مظهریت این اسما و صفات. هرکسی باید در زندگی اش موانع را شناسایی کند. تمام دستوراتی که خدای سبحان و اسلام به ما داده است برای رفع موانع است. اگر خداوند به رسول اکرم می فرماید : انک لعلی خلق عظیم. پیامبر تو دارای این خلق عظیم هستی، یعنی لقاء الله، یعنی تو دارای این صفت شده ای. 📚استاد سعادتفر #پنجشنبه #طهارت #جلسه_52 @davat_namaz

در علم اخلاق می گوییم انسان باید متخلق به اخلاق الله باشد، متادب به آداب الله بشود. پس رسول اکرم که خلق عظیم است، مرتبه ی بالای لقاء الله را دارد. و صفاتی مثل شاکر و.. را مثال زدیم که باید انسان اینها را بدست بیاورد. پس همت کنیم که بدست بیاوریم. واگر همت ما غیر از این باشد،‌ یعنی از هدف عقب مانده ایم. و ماخلقت الجن الا لیعبدون یعنی همین هدف. همین لقاء الله و عبودیت. خدا می گوید من شما را برای این هدف خلق کرده ام و این استعداد را به شما داده ام. و این بسیار مهم است که جوان از ابتدا همتش بر روی همین باشد و تصمیم بگیرد که دارایی اش این باشد که بشود مظهریت این اسماء. به تعبیر آیت الله بهجت : کمالات لائقه ی انسانی. یعنی آنی که انسان می تواند برسد، و ببینیم چه قدر ما فاصله داریم و از این هدف جدا شده ایم. قرآن می گوید که ما در خسران مبین هستیم. ببینیم چه چیز را با چه چیز معامله کرده ایم؟ مظهریت و داشتن این اسما را با اطاعت شیطان معاوضه کرده ایم. ان شاالله خداوند توفیق بدهد که این کمال را که خداوند برای بنده هایش در نظر گرفته روزیمان بشود. مهم همراه شدن علم و عمل است. 📚استاد سعادتفر #پنج_شنبه #طهارت #جلسه_52 @davat_namaz