eitaa logo
دیدبان هنر و رسانه
68 دنبال‌کننده
2.8هزار عکس
195 ویدیو
45 فایل
*دیدبانی هنر و رسانه با بیشتر خواندن و تمرکز بر دانسته‌های مفید* ✅ ارتباط با ما: @Arab1393 ✅اینستاگرام: https://www.instagram.com/didban_art_media
مشاهده در ایتا
دانلود
2⃣2⃣5⃣ ✨هنر؛ اندیشه و انگیزه✨ هنر معقول جزء فرائض تمدن اسلامی است نه جزء نوافل آن. زیرا انسان موجودی است مرکّب حقیقی و برخوردار از وحدت و انسجام تکوینی. سهم انگیزه انسان همانند سهم اندیشه، فراوان است و صرف اندیشه مادامی که به انگیزه نرسد، بی‌اثر و یا کم اثر است و آنچه می‌تواند سهم انگیزه را بیشتر کند، همانا هنر معقول است که عقل برهانی را رهبر خیال عاطفی قرار می‌دهد و احساس را به دنبال خیال هدایت می‌کند و معنای تجریدی محض را به تمثیل تنزّل می‌دهد، آنگاه به تجسیم می‌رساند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣3⃣2⃣ ✨سینمای حکمی✨ اگر هنرمندی معقول، ذوق هنری داشته باشد و دامن آن معقول را به سمت خیال و حس بیاورد، دیگر، هنرهای مختلف از جمله سینما، تنها بازی و بازیگری صرف نخواهد بود، بلکه سینما درس حکمت می شود. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣5⃣3⃣ ✨متخیّله فعال✨ بين وهم، خيال و متخيّله فرق است؛ ما يک وهم داريم که مسئول درک معاني جزئي است و يک خيال داريم که مسئول بايگاني صور است، اما در کنار آنها يک قوه متخيّله هم داريم که اگر ضعيف باشد انسان توان ابداع نخواهد داشت، اما اگر قوه متخیّله قوی باشد آنگاه «معاني جزئي وهم»و «صور بايگاني شده در خيال»را دوخت و دوز مي کند، آنها را به هم پيوند و ربط مي دهد و مفهوم جديد ابداع و ارائه مي کند. لذا هنرمند بايد عاقله قوي و متخيّله فعّال داشته باشد. گرچه کار هنرمند در گرو متخيّله قوي است اما سرمايه آن را بايد از معقولات تأمين کند، هنرمند باید سرمايه و مایه اثر هنری خود را از عقل بگيرد چرا که متخيّله هرچند قوي، بدون سرمايه عقل کاري پيش نخواهد برد. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
2⃣6⃣7⃣ ✨امامت عقل✨ ممکن است هنرمندی تا سقف خیال و وهم پرواز کند آن گاه هنرش دیگر دینی نخواهد بود، چون وقتی چیزی عقل پذیر نبود، دین پذیر هم نیست. آنچه از منابع غنی و قوی دین به شمار می‌رود عقل است نه وهم. اگر هنرمند فقط به دنبال زیبایی باشد، معیاری برای چنین هنری نیست. او زیبایی را این طور تشخیص می‌دهد و دیگری آن طور. طاووس خود را زیبا می‌داند به همان مقداری که هزارپا خود را زیبا می‌داند. عندلیب آواز خود را زیبا می‌داند، همان طور که حمار و زاغ صوت خود را زیبا می‌دانند. این معیاری ندارد. اما اگر فطرت باشد، معارف غیب را به صورت محسوس در می‌آورد، که هم ادراکات حسّی تأمین شود و هم نیروهای ادراکی و به دنبال آن نیروهای تحریکی. بعد وضو بگیرند و به امامت عقل نمازی عاقلانه بخوانند. آن گاه عقل به دنبال وحی نماز عاشقانه می‌خواند. بعد سراسر آن می‌شود هنر و زیبایی. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣1⃣8⃣ ✨هم‌سرایی با شیطان✨ هر جا که خیال رفت، پسندیده نیست. مگر خیال می‌تواند مستقل از خیال‌پروری که او را پرورده است به هر کجا که بخواهد بال بگشاید؟ خیر، خیال در فضای نفسانی آن کس که او پرورده است، پرواز می‌کند. اگر فضای درونی انسان با عالم قرب حق پیوند داشته باشد، خیال او بُراقی می‌شود که به معراج می‌بردش و اگر نه خیال، خفاشی است که وارونه از سقف غار تنهایی‌اش آویزان می‌شود و یا مرکوبی که راکبش را به عوالم پست ناسوتی می‌کشاند و آن گاه آن چه از مغز هنرمند ساطع می‌شود بخارات جهنمی است و سخنش شعر و ترانه‌اش هم‌سرایی با شیاطین. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣2⃣3⃣ ✨هنر و قوای حسی✨ هنر اگر لذّات متناسب با همه قوای مدرکه را تأمین کند، خردمندان بیشتر لذت می‌برند، چرا که انسان خردمند، فراتر از لذت مربوط به سامعه، باصره، وهم و خیال، از لذت‌های عقلی نیز بهره‌مند می‌شود، حال آنکه غیر خردمند تنها در محدوده سمع و بصر می‌ماند. فی المثل اگر شعر پر محتوایی خوانده شود، آن که اهل درک نیست فقط لذت سمعی دارد، اما اهل درک، هم از لذت سمعی برخوردار است و هم از لذت عقلی. هنرهایی که بر پشتوانه بینش توحیدی اتکاء ندارند، تنها در محدوده قوای حسّی عمل می‌کنند و با عقل بیگانه‌اند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣2️⃣5️⃣ ✨ظاهرگرایی محض✨ انفصال زیبایی از خیر در هنر جدید با رویکرد هنرمندان به فرمالیست (اصالت دادن به فر م و بی‌توجهّی به معنا) محقّق می‌شود. آنها از زیبایی تصوّری کاملاً حسی و ظاهری دارند و با زیبایی معنوی بیگانه‌اند. ظاهرگرایی محض در هنرهای تصویری و تجسّمی همه چیز را خواهد بلعید و همِّ نقاشان و مجسمه‌سازان صرف تجربه سبک‌ها و تکنیک‌های جدید بیانی خواهد شد و با انفصال از عالم معنا و تعهّد، آن چه برای بیان باقی خواهد ماند، فقط احساسات است. اما مگر احساسات را می‌توان از فکر و تعهّد جدا کرد؟ 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3️⃣6⃣5⃣ ✨سیر عمودی✨ شعرای ما که شعرهایی سرودند ، برخی شعرشان نازل است و حداکثر اثرگذاری‌شان سیر افقی است؛ از خیال به خیال، از حسّ به حس، از مدار حسّی به مدار حسّی دیگر، از مدار وهمی به مدار وهمی دیگر و مانند آن؛ ولی شعری که متنزّل باشد، از قلب به عقل آمده باشد ، از عقل به وهم و خیال آمده باشد و از وهم و خیال به گوش رسیده باشد ، می تواند مخاطب و مستمع خود را به وهم و خیال برساند اولاً، دست اینها را بگیرد و به عقلانیت برساند ثانیاً و از آنجا به حوزه قلب بکشاند ثالثاً، این راه باز است. حسین بن علی سلام الله علیه این کار را کرد؛ یعنی شما وقتی تابلوی عاشورا را می بینید، می بینید از قلب شروع شده است و بعد به عقل رسیده است . 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
3⃣6⃣7⃣ ✨پرواز خیال✨ تخیّل بال پرواز است، اما آسمان وحی و الهام کجاست؟ وحی و الهام، هم می‌تواند رحمانی باشد و هم شیطانی. خیال هم می‌تواند مثل کبوترهای سفید در آبی آسمان حریّت پرواز کند و هم می‌تواند خفاشی سیاه از سقف غار تاریک نفس امّاره، وارونه آویزان شود. خیال هم می‌تواند بُراق بلندپرواز معراج انسانی باشد و هم خر دجّال، مرکوب نفس امّاره. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
4⃣4⃣9⃣ ✨هنر زیانبار✨ هنر سلاح تخدیر یا تهییجی است که اگر در صراط مستقیم قرار نگیرد، سودمند نبوده، احتمال زیانباری آن نیز قوی است. خیال‌پردازی که به نصاب عقلِ برین بار نیافته باشد و زمینه تراکم تخیّل و انبوه وهم را فراهم کند، تیغ را به دست زنگی مست داده است، زیرا نه خود واجد منزلت صلاح و فلاح است، و نه از صاحب مرتبت نجاح پیروی نموده است. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
4⃣6⃣3⃣ ✨قصّه دینی و اسطوره✨ قصّه‌های دینی کاملاً با اسطوره و افسانه و مانند آن فرق می‌کنند. برای اینکه آنها مبدأ عقلی، قلبی و استدلالی ندارند. ریشه‌های واقعی ندارند و ساخته و پرداخته خیال‌اند. لذا گاهی پیام مثبت دارند و گاهی پیام منفی. اما قصّه‌های دینی واقعیتی است که به صورت یک تاریخ یا داستان یا کلام متوالی ظهور کرده است. گاهی یک خطبه است، گاهی یک کلمه کوتاه است و گاهی هم یک قصّه. به هر تقدیر، اصلش یک امر واقعی است که به این صورت تنزّل کرده است. این چنین نیست که ساخته و پرداخته بشر باشد. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
🔻 (با ابتنا به آثار آیت الله جوادی آملی) 📕کتاب «هنر معقول» با هدف تبیین نظریه هنر با عنایت به مبانی حکمی و اسلامی نگاشته شده است. ✅ این کتاب تلاشی است برای ارائه چارچوب نظری در مباحث هنر که در آن آراء متفکران فلسفه‌های مشایی، اشراقی و صدرایی بررسی شده و در نهایت در منظومه فکری و معرفتی آیت‌الله «جوادی آملی» این مقوله تبیین شده است. 💬نویسنده مباحث کتاب را در سه فصل تنظیم نموده است. ❇️فصل نخست به تعریف مفهوم هنر در معنای عام آن اختصاص دارد که با پیشرفت مبحث، به مفاهیمی خاصی چون هنر اسلامی و هنر معقول می‌رسد. ❇️ در فصل دوم به جهت روشن شدن مفهوم هنر معقول به تبیین واژه‌های عقل و خیال از دیدگاه‌های مختلف و به طور ویژه از دیدگاه علامه جوادی آملی پرداخته می‌شود ❇️و در نهایت در فصل سوم به کنش هنری در حیطه هنر معقول اشاره می‌شود تا تمایز مفاهیمی چون هنر صادق و هنر کاذب روشن گردد. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣1⃣9⃣ ✨بهترین فیلم نامه ها✨ داستان های قرآن می توانند محتوای بهترین فیلم نامه های سینما و تلویزیون باشند. اگر مصدر اصلی فیلمسازان وهم و خیال نباشد. آنان اگر در ساختن یک فیلم از قوه فاهمه و عاقله کمک بگیرند و واهمه و خیال را ابزارکار و تحت رهبری عقل قرار دهند. اثر فیلمشان بیشتر خواهد شد. زیرا زبان فیلم در دنیای امروز بیشترین مخاطب را دارد. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣3⃣5⃣ ✨خیال✨ خیال مقیّد به نفس هنرمند است که اگر در بند تعلّقات دنیایی باشد، خیالش نیز جز همین درَکِ اسفل به جای دیگری نخواهد رفت. خیال آزاد نیست و در خاک اعتقادات، تعهّدات و تعلّقات آدمی پرورش می‌یابد. از این رو تخیّل آزاد توّهمی بیش نیست. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣6⃣1⃣ ✨هنر مقبول✨ هنر وقتی می تواند معقول و مقبول باشد که ریشه عقلانی داشته باشد از یک سو، در کارگاه خیال دقیقاً مهندسی شده باشد از سوی دوّم و خروجی او هم یک جمال محسوس باشد از سوی سوّم. اگر ریشه عقلانی نداشته باشد ، یک هنر خیالی است نه هنر انسانی و معقول. اگر ریشه عقلانی داشته باشد و در کارگاه خیال مهندسی روی او اعمال نشده باشد، آن یک مطلب علمی است که در کتاب‌ها هست؛ ولی این توان آثار هنری را ندارد و اگر در کارگاه خیال خوب مهندسی شد؛ لکن در اثر ضعف رابطه حس و خیال خروجی او جمال محسوس نبود، بازده خوبی هم نخواهد داشت . 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣7⃣5⃣ ✨هنر عمودی✨ فرق بین هنر نازل و هنر متنزّل آن است که هنر نازل از زمین نشأت گرفته و خودش زمین گیر است و مخاطبش را در فضای زمین سیر افقی می دهد؛ ولی هنر متنزّل چون از سنخ تجلّی است و نه تجافی، از معقول شروع می شود به متخیل و بعد به حسّ می رسد و مخاطب خودش را از حسّ به خیال می‌برد و از خیال به عقل می‌نشاند، او را به عقلانیّت می‌رساند؛ عقلی که به تعبیر کُلینی رضوان الله علیه قطب فرهنگی جامعه بشری است. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
5⃣7⃣7⃣ ✨خارستان تخیّل✨ هنر کشف و شهودی است با واسطه تخیّل، اما این تخیّل نه آن چنان است که هر کس را به هر جا ببرد. تخیّل آزاد بی‌معنی است، مگر آن که هنرمند خود آزاد باشد، آزاد از تعلّقات. آن گاه عالم خیالش با عالم حقیقت پیوند می‌یابد و عین صورت‌های متمثّله حقایق در آن نقش می‌بندد، و اگر نه، مرکوب تخیّلش خر لنگی است که از خارستان صورت‌های وهمی خیال متصل، قدمی آن سو تر نمی‌رود. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
6⃣1⃣7⃣ ✨میدان‌داری عقل یا خیال✨ از نوشتن كلمات سست در فیلمنامه‌نویسی جداً باید پرهیز شود و از كلماتی كه می تواند مایه روایی و قرآنی داشته باشد جداً باید بهره برداری كند. آن وقت این هنر چون مجموعه چشم و گوش را تصاحب كرده دیگر به خیال مجال میدان‌داری نمی‌دهد و فوراً عاقله را از بالا دعوت می كند و چشم و گوش را به وسیله خود عقل تحمیل می كند. این خیال هم این وسط ناچار است تبعیت بكند و وقتی شخص از پای تلویزیون برخاست، تصمیم می گیرد انسان وارسته‌ای باشد و این كار شدنی است. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media
6⃣2⃣4⃣ ✨حیات طیّبه معقول✨ اگر هنرمند عاقل باشد هنر را عقل مدار می‌داند و به رهبری عقل و خیال حركت می‌كند و این می‌شود حیات طیبه معقول. چنین هنرمندی باید معارف را بفهمد و بعد باور كند و بعد متخلّق بشود و بعد منتشر كند. صحبت از بازی و بازیگری نیست، سخن از لهو و لعب و سرگرمی نیست، چرا که هنرمند نمی‌خواهد خود و جامعه را سرگرم كند. 🍃دیدبان هنر و رسانه🍃 @Didban_Art_Media