eitaa logo
خلیل عقیلی | تفسیر قرآن | فلسفه | رسانه | هرمنوتیک
125 دنبال‌کننده
189 عکس
75 ویدیو
1 فایل
🍁 دکترای تفسیر تطبیقی، پژوهشگر و مدرس تفسیر قرآن، رسانه و ناقد هرمنوتیک ارتباط: @draghili وب: Draghili.blog.ir ✍️ کانال ایتا، سروش، ویراستی، روبینو: @Draghilifaraj 👌#مطالب_مگو 🤔 رو فقط توی #روبینو و #ویراستی می ذاریم...
مشاهده در ایتا
دانلود
اگر این که دارین بهش بی احترامی می کنین نبود، الآن در بازار برده ها و کنیزهای داعش به ثمن بخس (ارزش واقعی تون) بین قولفشن های مهربون! دست به دست می شدین. اگر فهم و درک داشتید می دونستید که باید پای این سردار رو بوسید... . ✍ نشر اندیشه تراز انقلاب اسلامی ایران 🎯 @andishkadeh_plus
آیا کار در رفتن به زیر تانک با کمربند نارنجک ممکن بود؟ او چگونه ضامن همه نارنجک ها را با هم کشید؟ آیا کار او از نظر نظامی درست بود؟ پاسخ شبهه رو از یکی از فرماندهان نخبه پرسیدم: اولا نیازی به کشیدن ضامن همه نارنجک ها نبود زیرا با توجه به ... حساس بودن چاشنی نارنجک به موج انفجار علاوه بر حساسیت آن به ضربه ضارب نارنجک، موج انفجار نارنجک اول باعث تحریک چاشنی نارنجک ها و ایجاد انفجار هم زمان بقیه می شود. ثانیا آسیب دیدن شنی تانک روی پل باعث بسته شدن مسیر و یا حداقل کند شدن حرکت دشمن می‌شود. در نتیجه کار علاوه بر ایثار و شجاعت دارای چاشنی خلاقیت و دانش بالای نظامی هم بوده است.💪 😔 فقط دلم برای اون ا ح م ق هایی می سوزه که برای لگد زدن به نظام از تمسخر هم نمی گذرن. 🌐 https://virasty.com/Draghil هفته خجسته باد. ✍ نشر اندیشه تراز انقلاب اسلامی ایران 🎯 @andishkadeh_plus
ادعای روشنفکری و فهم دارد ، در مورد هر موضوعی اظهار نظر می کند، حتی برای سگ های ولگرد دلسوزی می کند، اما برای زنان وکودکان و خفه خون می گیرد. می دانید چرا؟ چون سگ هیچ موقع پاچه صاحبش را نمی گیرد. 🇵🇸 @Draghilifaraj 🌐 virasty.com/Draghili ابرهشتگ:
تمسخر ادعای مقابله ۹۹ درصدی پدافند رژیم صهیونیستی توسط فعال رسانه‌ای آمریکایی ایران گزارش می‌دهد که 99.999999 درصد از موشک های اسرائیل را رهگیری کرده است. 😂 🇵🇸 @DrAghiliFaraj
دکتر : ، لباسِ حضورِ اجتماعی زن هست... . آفرین به این تعبیر دقیق 👌 🟢 ایتا | سروش | ویراستی 👇 🇵🇸 @Draghilifaraj
🟢 کاربرد در (۴): کاربردهای پایبندی مفسر به شیوه عقلا 🔸کاربرد اول؛ مهمترین نتیجه پایبندی مفسر به شیوه عقلا در فرایند تفسیر آیات وحی، مردود و قبیح بودن هرگونه تفسیر به رأی است. 📍 نمونه ای از 👈 شبهه: مگر قرآن نگفته است «لَا إِکرَاهَ فِی الدِّینِ : در دین هیچ اجباری نیست» (بقره/۲۵۶)، پس هیچ چیز (از جمله ، و...) در اسلام واجب و اجباری نیست. ✍ پاسخ: عقلا برای فهمیدن عقاید یکدیگر به یک عبارت از گفته ها یا نوشته های یک شخص اکتفا نمی کنند، بلکه در چندین گفتار و نوشتار او کنکاش می کنند و مقاله ها و کتاب ها می نویسند. در فهم وجود واجب و حرام در دین نیز اکتفا به یک عبارت کوتاه خلاف سیره عقلا است و وقتی به دیگر آیات وحی مراجعه می کنیم، به دفعات وجوب و تخریم برخی از اعمال در قرآن تکرار شده است. پس می‌توان فهمید که منظور خدا از آیه شریفه، اجبار در پذیرش دین است نه انجام وظایف دینی! یعنی هر شخص مختار است که دین را بپذیرد یا نپذیرد ولی باید پاسخ گوی انتخابش باشد. 🍁 ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🔎 ‎@DrAghilifaraj
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
ده ها سازمان و وزارت خانه فرهنگی با میلیاردها تومان بودجه، در حسرت یکبار تجربه کردن تأثیرگذای فرهنگی این دختر خانم با و مدال طلای خودش بر جامعه هستن، البته اگر بعد از حرص میز و جایگاه و حقوق و مزایا و... چنین دأبی هم داشته باشند! 🍁 ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🔎 ‎@DrAghilifaraj
(۴) ⏱ زمان مطالعه: ! 👈 آمدن امر به نماز و زکات به بانوان بعد از دستور به در آیه شریفه یعنی «حجاب عبادت است نه یک عادت». 🟢 ...وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ... ﴿احزاب: ٣٣﴾ ترجمه: ...مانند دوره جاهلیت پیشین با آرایش و خود آرایی بیرون نیایید، و نماز را به پا دارید و زکات بدهید... . 💡چند نکته تفسیری: ۱- حرف «واو» بین دو عبارت، به معنای هم وزن بودن ارزش امر یا نهی آن دو عبارت است. ۲- «تبرج» از ریشه برج است که برج در عربی در دو معنای اصلی به کار می رود: «بروز و ظهور»، و «ملجأ و مکان بلند»؛ تبرّج از معنای نخست گرفته شده است؛ نهایتا تبرج به معنای اظهار زیبایی است. (۱) ۳- در روایات معصومین علیهم‌السلام نیز تبرج زنان قبیح و حرام عنوان شده است، از جمله پوشیدن لباسهای بدن نما و شبیه شدن به مردان، استعمال بیش از اندازه بوی خوش و کارهای دیگری که موجب جلب توجه مردان می شود. (۲) 👌 نکته: نباشد که نماز و زکات و بقیه عبادات ما از روی عادت باشد. پ.ن: ۱- خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین ج۶، ص۱۱۵، ذیل «برج» ۲- محمد کاظم طباطبائی یزدی، العروة الوثقى ج۲، ص۷۹۹ 🍁 (لطفا در نشر مطالب یاری دهید) ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🇵🇸 ‎@DrAghilifaraj