🟢 کاربرد #سیره_عقلا در #تفسیر_قرآن(۷) 🟡 #هرمنوتیک (۳) 🔸 رابطه شیوه استنباط متن از نظر علمای اسلامی با #هرمنوتیک_کلاسیک 🔸شیوه استنباط متون دینی در اسلام که از آن با عناوین #قواعد_تفسیر (برای آیات وحی) و #اصول_فقه (برای استنباط احکام فقهی از آیات و روایات) یاد می شود، بر اساس تلاش برای فهم مقصود (جدی) مؤلف (خدای متعال و معصوم علیه السلام) بنا شده است که از این منظر قرابت بسیار زیادی با #هرمنوتیک_کلاسیک دارد. 🔸 تنها محل اختلاف میان این دو شیوه شاید تشکیک فلاسفه #هرمنوتیک مآب در امکان دستیابی به مقصود مؤلف است. البته شیوه فهم دینی بر پایه #سیره_عقلا عدم دسترسی به مقصود مؤلف در برخی موارد را دلیل بر اشتباه بودن این شیوه فهم نمی داند. ادامه دارد... #فلسفه #فلسفه_غرب #فلسفه_اسلامی 🍁 #عقیلی_فرج ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🔎 ‎@DrAghilifaraj

🟢 کاربرد #سیره_عقلا در #تفسیر_قرآن(۸) 🟡 #هرمنوتیک (۴) 🔸یادآوری: در یک دسته بندی (شاید بدیع) می توان مباحث هرمنوتیک را به سه دسته تقسیم کرد: دوره اول: بحث پیرامون شیوه فهمیدن؛ دوره دوم: بررسی معنای فهمیدن؛ دوره سوم: بررسی امکان فهمیدن و رسیدن به واقعیت 🧩 دوره دوم ... (ادامه مطالب قبل): فهمیدن چیست؟؟ در دوره دوم تحولات فلسفی در باب فهمیدن با گذار از مسأله «روش فهم»، وارد مسأله ای جدید و بنیانی تر شدند: فهمیدن چیست؟ فیلسوفان این عصر در صدد اثبات این نکته بودند که اصلا چیزی به نام «فهم نهایی» و تلاش برای فهم «نیت مؤلف» مطرح نیست. فهم آن چیزی است که در تقابل خواننده و متن در ذهن و فکر خواننده نقش می‌بندد (آغاز دوره نقش فعال خواننده در ساختن معنا). آن ها معتقد بودند که هر انسان محصور در مجموعه ای از باورها، فرهنگ و نهایتا #پیش_زمینه_فکری است و هیچگاه نمی‌تواند بیرون از این دایره بیندیشد و بفهمد؛ بنابراین فهم، امری اتفاقی و کاملا متاثر از پیشینهٔ تاریخی مفسر است که به شکل یک رویداد، درون ذهن انسان شکل می‌گیرد و تلاش برای رهایی از تصورات خودمان در عمل تفسیر، نه تنها ناممکن، بلکه نامعقول است. 📎دو اثر مشهور این دوران یکی کتاب «هستی و زمان» از هایدگر و دیگری «حقیقت و روش» از گادامر است. ادامه دارد... پ.ن: تصویر مارتین هایدگر (۱۹۷۶–۱۸۸۹) #فلسفه #فلسفه_غرب #فلسفه_اسلامی 🍁 #عقیلی_فرج ایتا | سروش | ویراستی | روبینو 👇 🔎 ‎@DrAghilifaraj