eitaa logo
اعتبارسنجی احادیث شیعه
555 دنبال‌کننده
31 عکس
3 ویدیو
89 فایل
باسمه‌تعالی‌شأنه‌ کانال اعتبارسنجی احادیث شیعه؛ جلسات، مقالات و مباحثات استاد سید‌علی‌رضاحسینی‌شیرازی که با مدیریت حضرت استاد و بتوسط طلبۀ‌ی از طلاب علوم آل محمد -صلوات‌الله‌علیهم- بارگزاری می‌شود. ارتباط با حضرت استاد: @gmail.com" rel="nofollow" target="_blank">sahoseini14@gmail.com
مشاهده در ایتا
دانلود
سلام علیکم اسعدالله ایامکم جهت دسترسی به اصوات حضرت استاد، فقط در تلگرام میسر می‌باشد.(به زودی تعدادی از اصوات دروس حضرت استاد، بروزرسانی خواهد شد، إن شاء الله الرحمان) https://t.me/Elal_alhadith2
فعالیت_فرهنگی_فطحیه_در_انتقال_حدیث.pdf
2.57M
فعالیت فرهنگی فطحیه در انتقال حدیث امامیه (نمونه موردی ) چکیده بدون تردید، فطحیان یکی از پرکارترین زیرگروه‌های اعتقادی شیعه در چرخهٔ انتقال احادیث در امامیه هستند. در میان فطحیان نیز خاندان بنوفضال (به ویژه حسن‌بن علی‌بن فضال و علی‌بن حسن‌بن فضال) از جایگاهی ویژه برخوردار می‌باشند. تجلیل و بزرگداشت رجالیان از این خاندان و اعتماد محدثان بر روایات آنان گواه این ادعاست. در این نوشتار سعی شده پس از بیان تاریخچهٔ مختصری از قطحیان، فعالیت فرهنگی آنان در عرصهٔ انتقال حدیث امامیه به تصویر کشیده شود. براین اساس فعالیت فرهنگی بنوفضال به روش توصیفی و تحلیلی و با توجه به کتاب‌های تألیف شده توسط بنوفضال -که نام آن در کتاب فهارس ضبط شده است- و نیز طرق صاحبان فهارس به نگاشته‌های اصحاب و حضور پررنگ در اسناد کتاب الکافی بحث و بررسی شده است. واژگان کلیدی: ، ، ، ، . 👇👇👇👇👇 @Elal_alhadith
بازیابی_روایات_کتاب_التفسیر_علی‌بن.pdf
840.4K
بازیابی روایات کتاب التفسير علی‌بن ابی‌حمزه بطائنی از مهم ترین ویژگی‌های حدیث شیعه، مکتوب بودن آن است. احادیث اهل بیت علیهم‌السلام از زمان صدور به وسیله اصول و کتب شیعیان به سده‌های بعد منتقل می‌شد، تا اینکه از سوی مؤلفان جوامع حدیثی، به ویژه صاحبان کتب اربعه، تدوین و تبویبی منظم یافت و از آن زمان، منابع و مصادر کهن اندک اندک به دست فراموشی سپرده شدند. امروزه نیز با استفاده از روش های گوناگون می توان این مصادر کهن را بازیابی کرد. کتاب التفسیر علی‌بن ابی‌حمزه بطائنی با توجه به گزارش‌های رجالیان تا قرن پنجم وجود و شهرت داشته که به مرور زمان با توجه به حوادث زمانه مفقود و از بین رفته و اکنون اثری از آن باقی نمانده است. در این مقاله کوشش شده با استفاده از روش اسنادشناسی به بیان مصادر بازیابی شده بپردازیم که در مجموع ۲۴ مصدر بازیابی شده است و در نسبت سنجی این متون با اثر مفقود می توان گفت که مأخذ و منبع اولیه این روایات تفسیری، کتاب التفسیر علی‌بن ابی‌حمزه بطائنی است. کلید واژه‌ها: ، ، ، . @Elal_alhadith
تعلیقات_استاد_حسینی_بر_اسناد_أحادیث.pdf
356.1K
تعلیقات استاد حسینی بر أسناد احادیث الکافی @Elal_alhadith
ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر.pdf
894.8K
ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر نگارنده، پس از نقل پاره‌ای از دیدگاه های محدثان اهل‌تسنن در مورد ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر، آن نظر را تحلیل می‌کند، و نتیجه می‌گیرد که تضعیف آنها به دلیل نقل روایاتی در فضایل اهل‌بیت علیهم‌السلام است، آنگاه بحث می‌کند که آیا ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر همان ابراهیم‌بن حکم‌‌بن أبان است یا نه. پس از آن درباره مذهب ابراهیم‌بن حکم‌بن ظهیر بحث می‌کند و نتیجه می‌گیرد که او شیعی امامی است. کلید واژه: ، ، ، ، . @Elal_alhadith
مذهب غیاث‌بن کلوب البجلی.pdf
521.1K
پژوهشی در مذهب غياث‌بن کلوب البجلی شناخت مذهب راويان و آگاهی از وثاقت آن‌ها، به دلیل تأثیرگذاری بر گونه رویارویی با روایات ایشان، از دیرباز مورد اهتمام رجال پژوهان شیعی بوده است. در رهگذر معرفی ویژگی راویان، گاه با گزارش‌هایی روبه رو هستیم که پذیرش آن‌ها دشوار می‌نماید. عامی شمردن غیاث‌بن کلوب از این دسته گزارش‌هاست. از دیگر سو، کارکرد گونه‌های مختلف اطلاعات کتاب‌هایی چون فهرست نجاشی و فهرست شیخ‌طوسی در معرفی راویان به فراموشی سپرده شده است. در این پژوهش برآنیم تا بر عامی شمردن غیاث‌بن کلوب خط بطلان کشیده و شیعی بودن وی را اثبات کنیم. در این مسیر نگاهی نیز به کتاب‌های رجالی عامه و روی‌کرد آنان به غیاث‌بن کلوب خواهیم داشت. کلید واژه‌ها: ، ، ، @Elal_alhadith
زرارة بن اعین شیبانی.pdf
868K
زرارةبن اعین الشیبانی شبهات و ردود نگارنده برخی از اشکالاتی را که دانشمندان رجالی اهل‌تسنن در مورد زرارة‌بن تعیین صحابی بزرگوار امام باقر و امام صادق علیهم‌السلام مطرح کرده اند،پاسخ می گوید،مانند:عدم ادراک امام باقر،عقیده به فطحیه،عقیده به بداء،حدوث صفات،وضع حدیث. کلید‌ واژه‌ها: ؛ ؛ ؛ ، ؛ ؛ ؛ . @Elal_alhadith
مدیریت فرهنگی امامان علیهم‌السلام و تاثیر شگرف آن در اعتبارسنجی روایات شیعه 👇👇👇👇👇
مدیریت_فرهنگی_اهلبیت_علیهم_السلام(4).MP3
14.84M
جلسه پنجم حضرت استاد ، در آخر مباحث ، اشاره به نکتۂ‌ی با عنوان «چرا و چه سودی و بهره‌گیری از راویان در میراث حدیثی ما دارد؟» طرح بحث میکنند و در ادامه می فرمایند که؛ «۵ فایده وجود راویان ضعیف در میراث حدیثی ما دارد...» جلسه را به پایان می‌رسانند. @Elal_alhadith
کلینی و حوزۂ حدیثی قم.pdf
420.4K
کلینی و حوزه حدیثی قم برخی پژوهشگران معاصر معتقدند کتاب کافی در بغداد و متأثر از فضای عقل‌گرای آنجا تدوین شده است. هر چند استفاده از منابع حوزۀ حدیثی قم در تدوین کافی برای این پژوهشگران قابل انکار نیست، با توجه‌ به فقدان اطلاعات این احتمال را نیز مطرح می‌کنند که کلینی به قم نیامده و احادیث این حوزه را به‌ صورت وجاده از کتب اساتید قم اخذ کرده است. پژوهش حاضر در پی ارائۀ قراینی بر حضور کلینی در حوزۀ حدیثی قم است. بررسی روش قدما در انتقال حدیث و یافتن روش کلینی در تدوین کافی نشان می‌دهد کتاب کافی براساس رویکرد رایج در حوزه‌های حدیثی شیعه یعنی سماع، قرائت و اجازه تدوین شده است. رویکرد کلینی در نشر کافی نیز مؤید همین مطلب است. نقل حدیث از کلینی توسط اهالی قم نیز با توجه ‌به دوره‌های زمانی حیات ایشان قرینه‌هایی بر حضور کلینی در قم است. واژه‌های کلیدی: ، ، ، ، . @Elal_alhadith
نگاه_حوزه_بغداد_به_روایان_و_آرای.pdf
468.6K
نگاه حوزه بغداد به راویان و آرای رجالی مدرسه حدیثی قم شهرت رویکرد متفاوت دو مدرسه قم و بغداد در تعامل با حدیث و معارف نقلی و معیارهای ایشان در اعتبار سنجی روایات، ترسیم فضایی کاملاً متفاوت و متقابل را از این دو مدرسه در پی داشته است. این در حالی است که نگاه حوزۂ بغداد به قم برخاسته از وامداری و دفاع از راویان و پاسداشت مشایخ و محتوای میراث ایشان است. گرچه مدرسه بغداد نقدهایی به برخی شیوه های میراث پژوهشی و آرای رجالی قم دارد، اما توصیفات بلند فهرست نگاران بزرگ شیعه نسبت به مشایخ و مصنفان قم و اعتماد بر طرق نقل میراث از قم، گویای اعتنای خاص بغداد به این مدرسه عظیم است کلید واژه‌ها: ، ، ، @Elal_alhadith
جهت خريد نرم‌افزار دراية النور بصورت غیرحضوری اینجا کلیک کنید. 💯تخفیف ویژه ۱۰٪ دارد @Elal_alhadith
جهت مشاهده فایل تصویری نرم‌افزار درایةالنور‌ که توسط حضرت استاد در مؤسسه تحقیقاتی نور ارائه شده است به کانال تلگرام مراجعه فرمایید. قوت اين دوره به گونه‌ای است که فقط کار با نرم افزار را شما یاد نمی‌گیرد بلکه یک دوره فشرده آموزش کارگاهی رجالی نیز می‌باشد. @Elal_alhadith