وقایع انتخاباتیه (قسمت اول) در آستانه برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در ایران، حکیم ابونصر فارابی طی یک مصاحبه مطبوعاتی به برخی از ويژگی های ضروری رییس جمهور پرداختند. ایشان در ابتدا خاطر نشان کردند: ما قبلا به کسی که شما آن را «رییس جمهور» می نامید، «رییس مدینه» می گفتیم. البته زمان ما خبری از انتخابات و صندوق رأی هم نبود و اعتقادی هم به این حرف ها نداشتیم ...!!! ایشان در جمع خبرنگاران چنین اظهار داشتند: فضیلت مندی مدینه وابسته به این است که رییس مدینه فاضل باشد و اهداف و مأموریت های کارگزاران مدینه را به درستی در راستای هدف کلان مدینه تعیین کند و بتواند از ظرفیت ها و شایستگی هریک از کارگزاران متناسب با نهاد مربوطه و در جهت تحقق هدف اصلی مدینه بهره ببرد. ایشان در ادامه افزودند: برای این منظور لازم است رییس جمهور شما دارای شایستگی هایی باشد که در ادامه به برخی از آنها اشاره می کنم: 1. رییس جمهور باید دوستدار راستی و صداقت باشد و از دروغ بیزار باشد؛ 2. ذاتا به عدل علاقمند باشد و ظالمان و اهل جور را دشمن بدارد؛ 3. اگر کاری را درست یافت، بدون ترس و واهمه ای جسارت انجام آن را داشته باشد؛ 4. مال و امور زودگذر دنیوی نزد او پست و کم ارزش باشد. جناب فارابی در پایان اشاره کردند که علاقمندان می توانند برای آشنایی بیشتر با دیدگاه های وی درباره شرایط و ويژگی های رییس، به کتاب «آراء اهل المدينة الفاضلة» صص123-124 مراجعه نمایند. #إنسانیات #وقایع_اتفاقیه #فارابی #رئیس_جمهور 🔍 نشانی ما: https://eitaa.com/Ensaniyaat 🖌 ارتباط با مدیر: https://eitaa.com/m_khayatzadeh

#پی_نوشت فارابی در «آراء مدینه فاضله» دوازده ویژگی برای رییس مدینه می شمرد که به برخی از آنها مستند به عبارات زیر در مصاحبه خیالی فوق اشاره شده است: 1. أن يكون محبا للصدق و أهله، مبغضا للكذب و أهله؛ ۲. أن يكون الدرهم و الدينار و سائر أعراض الدنيا هيّنة عنده؛ ۳. أن يكون بالطبع محبا للعدل و أهله، و مبغضا للجور و الظلم و أهلهما؛ ۴. أن يكون قويّ‌ العزيمة على الشيء الذي يرى أنه ينبغي أن يفعل، جسورا عليه، مقداما غير خائف، و لا ضعيف النفس. 📚 آراء أهل المدینة الفاضلة و مضاداتها، صص۱۲۳-۱۲۴ #إنسانیات #وقایع_اتفاقیه #فارابی #رئیس_جمهور 🔍 نشانی ما: https://eitaa.com/Ensaniyaat 🖌 ارتباط با مدیر: https://eitaa.com/m_khayatzadeh

وقایع انتخاباتیه (قسمت سوم) حکیم فارابی که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری بیش از پیش فعال شده است، در کانال اختصاصی خود در پیامرسان ایتا نوشت: اخیرا پرسشی در میان کنشگران سیاسی مطرح شده است که می کوشم بر اساس مبانی علم مدنی به آن پاسخ بدهم: «آیا رییس جمهور باید «تخصص» داشته باشد؟ مثلا متخصص اقتصاد باشد؟ حقوقدان باشد؟ در حوزه سازندگی صاحب توانمندی خاصی باشد؟ یا اینکه باید همه چیزدان باشد و از همه مسائل سر دربیاورد؟» وی در ادامه نوشت: یادش بخیر! ما هم حدود هزار سال پیش درگیر همین مسأله بودیم. البته آن موقع این مسأله را با زبان دیگری مطرح می کردیم. مثلا جایی نوشته بودم: «کامل ترین شایستگی، که رییس مدینه باید از آن برخوردار باشد، کدام شایستگی و فضیلت است؟ آیا عبارت است از همه شایستگی ها؟ یعنی رییس باید در همه فضیلت ها سرآمد باشد؟ یا اینکه شایستگی ویژه ای است که به نوعی دربردارنده دیگر شایستگی ها است؟ و اگر چنین است آن فضیلت کدام است؟» گرچه در کتاب دیگری گفتم اینکه فردی پیدا شود که دارای همه فضائل باشد، ناممکن نیست هرچند امری سخت و دور از دسترس است؛ اما در جای دیگری نوشتم که به نظر من آن فضیلت اصلی که رییس باید از آن برخوردار باشد «توان به کارگیری شایستگیهای دیگر انسان ها در جهت تامین اهداف مدینه فاضله» است. شاید این همان چیزی باشد که امروزه به آن توان رهبری یا مدیریت می گویند. لذا به نظر من لازم نیست رییس جمهور منتخب ایران زمین خودش متخصص در یکی از مسائل علمی باشد، بلکه شاید اصلا برای کشورداری مفید هم نباشد. #فارابی #رئیس_جمهور ‌ •┈┈••✾••┈┈• @Ensaniyaat | إِنْسانيّاتْ

📎 معرفی کارگاه اصول و مباني حكمت انساني (عملي) از ديدگاه فارابي 🖋 دکتر حسام الدین شریفی فلسفه يا حكمت اسلامي به معناي عام، دربر دارنده علومي است كه از طريق عقل نظري برهاني براي انسان كسب مي‌شود و به دو شاخه اصلي، نظري و عملي، تقسيم شده است. فارابي، فلسفه عملي برهاني را حكمت انساني يا حكمت عملي يا حكمت مدني ناميده است كه در عرض آنها علوم عملي غيربرهاني و اعتباري قرار دارند. علوم اعتباري را نيز مي‌توان به دو دسته نظري و عملي تقسيم كرد. به نظر مي‌رسد از رنسانس به بعد، علومي كه بيشترين توجه دانشمندان را به خود جلب كرده‌اند، علوم غيربرهاني اعتباري بوده‌اند كه بر اساس ديدگاه‌هاي جديد از واقعيت و شناخت آن شكل گرفته‌اند. اين علوم، با كشف واقعيت و يقين به واقع، آنگونه كه هست، سازگاري ندارند. در اين گفتار، تلاش خواهد شد، اصول و مباني علوم برهاني عملي و تقابلشان با علوم غير برهاني عملي از نظر فارابي روشن شود. #اعلانات #حکمت_عملی #فارابی •••༺ إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی ༻••• https://eitaa.com/joinchat/2587689759Ca4c467c7b2

🔰 زیارت در نگاه فیلسوفان مسلمان (قسمت اول) 🔶 از جمله نخستین اظهارات درباره بزرگداشت صالحان در فضای حکمت اسلامی را می توان در اندیشه حکیم فارابی ملاحظه کرد. وی بر این باور است که توسعه فضائل مدنی از طریق دو شیوه تعلیم و تادیب واقع می شود. 🔸در روش تعلیم مجموعه ای از آموزه های نظری و عملی به شهروندان مدینه منتقل می شود و از آنجا که عامه شهروندان توان ادراک فلسفی ندارند، معارف عالیه به زبانی ساده بر ایشان عرضه می شود. از جمله اینکه فضائل اخلاقی و مدنی از طریق نقل داستان انبیاء، انسان های پاک و فرمانروایان فاضل به عامه انسان ها آموزش داده می شود. 🔸تثبیت فضائل منقول از ابرار در انسان ها مستلزم به جا آوردن افعالی است که شهروندان از طریق آنها به یاد ابرار باشند و فضائل آنها را متذکر شوند. از همین روی در شیوه تادیب، شهروندان مامور هستند که افعالی به جای بیاورند که در آنها به تعظیم و تمجید انبیاء، فرمانروایان فاضل، ائمه هدی و روسای ابرار می پردازند. 📚 کتاب الملة، ص46 #زیارت #فارابی #حکمت_عملی #إنسانیات •••༺ إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی ༻••• https://eitaa.com/joinchat/2587689759Ca4c467c7b2

🔰 إذا مات الفاضل أو قتل فلا ينبغي أن يناح عليه بل يناح على أهل المدينة بمقدار غنائه فيها، و يغبط بالحال التي صار إليها على مقدار سعادته. و يخصّ المجاهد الذي قتل في الحرب أن يمدح مع ذلك على بذله نفسه دون أهل المدينة و على إقدامه على الموت. 👈 هنگامی که انسان فضیلتمند بمیرد یا کشته شود، ناله و زاری برای مرگ او شایسته نیست، بلکه سزاوار است به آن مقدار که بودنش برای مردمان شهر فایده داشت، بر حال مردمان شهر ناله و زاری نمود و به آن حال که او به آن رهنمون شده و میزان سعادت او باید به او غبطه خورد. اما مجاهدی که در میدان کارزار کشته شده است، افزون بر رشک بردن به حال او، برای فدا کردن جانش برای مردم شهر و نیز برای اقدام کردنش برای مرگ باید او را ستود! 📚 فارابی، فصول منتزعه، فصل ٨٠ #یحیی_السنوار #فارابی •••༺ إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی ༻••• https://eitaa.com/joinchat/2587689759Ca4c467c7b2

گزارش نشست علمی با موضوع «وحدت دانش حکمت عملی و ارتباط آن با اخلاق و سیاست در نگاه فارابی» 🔰حجت‌الاسلام محمدعلی نوری؛ استاد فلسفه حوزه علمیه با بیان اینکه بحث در مورد حکمت علمی به مثابه یک علم و شاخه‌ها و اقسام آن از منظر فارابی است، گفت: 🔸ما ابتدا مسئله را در قالب دو پرسش طرح کرده و پاسخ می‌دهیم؛ پرسش اول اینکه آیا دانش #حکمت عملی یک دانش انتزاعی است؟ ما سه دانش یعنی سیاست، اخلاق و تدبیر منزل داریم حال آیا حکمت عملی دانشی در کنار این‌ها است؟ یا حکمت عملی انتزاعی نیست بلکه خودش هم یک دانش واحدی است که اجزا و اضلاعی دارد که همه ابعاد زندگی انسان در ساحت فردی و منزل و اجتماع را پوشش می‌ دهد به تعبیر دیگر ما با یک دانش روبرو هستیم که چند شاخه دارد. 🔹وی افزود: حالت سوم این است که بگوییم که حکمت عملی یک دانش مطلق است و در ذیل آن دانش‌های مقیدی داریم لذا حکمت عملی به بیان کلی دانش‌های خاص و مقید می‌پردازد. حالت دیگر هم این است که بگوییم حکمت عملی جزء حکمت نظری باشد ولی ما چون از منظر #فارابی بحث می‌کنیم ایشان فلسفه را به حکمت عملی و نظری تقسیم کرده است. 🔸نوری اضافه کرد: پرسش دوم این است که اگر فرض کنیم حکمت عملی شاخه‌هایی دارد باید بگوییم این شاخه‌ها چیست؟ قبل از پاسخ به این دو پرسش چند موضوع باید طرح شود... 📝برای مطالعه گزارش نشست، کلیک کنید. #نشست_علمی #حکمت_عملی •••༺ إِنْسانيّاتْ؛ انجمن حکمت عملی ༻••• https://eitaa.com/joinchat/2587689759Ca4c467c7b2