📌منشأ شکل گیری انجمن حجتیه چه بود؟ ✍️پاسخ 1️⃣انجمن خیریه حجتیه مهدویه که به طور خلاصه به انجمن حجتیه معروف است، یک تشکیلات مذهبی در ایران بود که در سال ۱۳۳۲ شمسی توسط شیخ محمود حلبی تأسیس شد. 2️⃣پس از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ و سقوط دولت دکتر محمد مصدق، فضای سیاسی ایران تغییر کرد. بسیاری از گروه‌های مذهبی و سیاسی در این دوره یا سرکوب شدند یا فعالیت خود را محدود کردند. 3️⃣در چنین فضایی، شیخ محمود حلبی که خود از روحانیون فعال در جریان ملی شدن صنعت نفت و از حامیان سرسخت دکتر مصدق بود، با کنارگذاشتن فعالیتهای سیاسی، تصمیم گرفت بر مسائل عقیدتی تمرکز کند. از آنجا که در آن زمان، بهائیت با سوء استفادۀ از آموزۀ مهدویت رو به گسترش بود، وی انجمن حجتیه را به منظور مبارزه با این دین خودساخته تأسیس کرد. 4️⃣این انجمن در شهرهای مختلف ایران کلاس‌های آموزشی ضدبهائی برگزار می‌کرد. به دلیل فعالیتهای چشمگیر ضدبهائی اعضای انجمن، مراجع تقلید حمایت های مالی از آن می کردند تا جایی که حضرت امام خمینی (ره) نیز در سال 1349 اجازۀ داد تا مومنان از وجوهات شرعیه به این انجمن کمک کنند.(صحیفۀ امام، ج2، ص299 ـ 300) حضرت امام در سال 1350 این اجازه را لغو کرد. 5️⃣تبصرۀ دو از اساسنامه انجمن حجتیه که بر جدایی دین از سیاست تصریح دارد، چنین می گوید: انجمن به هیچ وجه در امور سیاسی مداخله نخواهد کرد و مسئولیت هرنوع دخالتی را که در زمینه‌های سیاسی از طرف افراد منتسب به انجمن صورت گیرد، به عهده نخواهد گرفت. 6️⃣بر این اساس، این انجمن، در مبارزات علیه حکومت پهلوی هیچ فعالیتی انجام نداد. حضرت امام دربارۀ انجمن حجتیه کلامی ماندگار دارد: «ديروز «حجتيه‏ اى» ها مبارزه را حرام كرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانى نيمه شعبان را به نفع شاه بشكنند، امروز انقلابى ‏تر از انقلابيون شده ‏اند!» (صحیفۀ امام، ج21، ص281) 👈ادامه دارد ... #انجمن_حجتیه #منشأ_شکل‌_گیری_انجمن_حجتیه ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌عمدۀ فعالیت انجمن حجتیه پیش از انقلاب چه بود؟ ✍️پاسخ 1️⃣با توجه به منشأ شکل گیری انجمن حجتیه، دانسته می شود که تمام تلاش این انجمن معطوف به مبارزه با دین خودساختۀ بهائیت بود و انصافاً در این مسیر تلاشی قابل تحسین داشتند. شیخ محمود حلبی چنین گفت: «امروز امام زمان (عج) از کسی جز این خدمت را نمی‌پذیرد و چیزی جز این انتظار ندارد. به خدا قسم! امروز تکلیف شرعی و دینی همۀ ما آن است که با بهائیت مبارزه کنیم». 2️⃣کتاب «ایقان» از مهمترین کتابهای بهائیان است که به وسیلۀ میرزا حسینعلی نوری (بهاءالله) ـ که پیامبر دروغین دین بهائیت است ـ نوشته شده است. شیخ محمود حلبی با تلاشی تحسین برانگیز و با مطالعۀ دقیق آن، 154 غلط ادبی از متن ایقان بیرون آورد و در کتابی به نام «پژوهش جامع دربارۀ ایقان» همراه با نقدهای فراوان دیگر، منتشر ساخت. این کتاب در سه جلد سیصد صفحه ای تنظیم شده بود. 3️⃣انجمن در هرشهری، دفتری داشت که تحت عنوان بیت ـ بیت امام زمان (عج) ـ شناخته می‌شد. این بیت، مسؤلی داشت و زیر نظر وی سه گروه تدریس، تحقیق و ارشاد فعالیت می‌کردند. گروه نخست به آموزش نیروها در سه مرحلۀ ابتدائی، متوسط و عالی می‌پرداختند. 4️⃣گروه دوم در پی یافتن افرادی از مسلمانان بودند که تحت تاثیر بهائی‌ها، به این آیین گرویده بودند و گروه سوم، کار ارشاد این افراد را با شیوه‌های خاص خود دنبال می‌کردند. بیشتر افرادی که از بهائیت برمی گشتند، توبه نامه ای می‌نوشتند که متن بسیاری از آن‌ها در یک مجموعه، در کتابخانۀ آستان قدس نگهداری می‌شود. 5️⃣سخنرانی‌های عمومی نیز در محافلی که بیشتر منازل بود، برگزار شده و از سخنرانان معروف استفاده می‌شد. به طور معمول، در سال روز تولد امام زمان (عج) نیز جشن‌هایی برگزار می‌شد. #انجمن_حجتیه #عمده_فعالیت_انجمن_حجتیه_پیش_از_انقلاب ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌موضع انجمن حجتیه قبل از انقلاب اسلامی نسبت به قیام حضرت امام خمینی (ره) چه بود؟ ✍️پاسخ 1️⃣اعضای انجمن افرادی انقلابی نبودند و توصیه ای نسبت به همکاری جهت براندازی رژیم شاهنشاهی نداشتند. این ادعا با توجه به تبصرۀ دوم از اساسنامۀ انجمن به دست می آید که اعضای انجمن را از ورود در فعالیتهای سیاسی منع کرده بود. 2️⃣بالاتر آنکه آنها به نکوهش قیام انقلابیون نیز پرداختند. به نظر می رسد چنانکه برخی اعضای جداشده این انجمن گفته اند، نکوهش آنها از این باب بود که تصور نمی کردند که بتوان با رژیم قدرتمند پهلوی مقابله کرد و این قیام را موجب هدر رفتن بیهودۀ خون مردم می دانستند. 3️⃣انجمن حجتیه هزاران نیرو برای مقابلۀ فکری با جریان بهائیت تربیت کرده بود، ولی موضع گیری شیخ محمود حلبی ـ رئیس انجمن ـ مانع از حضور جریانی آنها در جریان انقلاب میشد و این امر خوشایند ساواک بود. اساساً باید دانست که انجمن حجتیه برای تداوم فعالیت خود از ساواک مجوز داشت.(سیدحمید روحانی) 4️⃣در عین حال، با نزدیک شدن به بهمن 57، رویکرد دیگری از انجمن دیده می شود. به گفتۀ برخی نویسندگان ـ مانند حیدر رحیم پور ازغدی ـ شیخ محمود حلبی پس از کشتار مردم در روز هفده شهریور، پیمان عدم دخالت در سیاست را با ساواک شکست و به انجمن فرمان داد که دیگر سکوت در برابر آدم کُشان جایز نیست و با مردم و انقلابیون همکاری کنید. 5️⃣دربارۀ جشن و چراغانی نیمۀ شعبان سال 57 گزارشات متفاوتی از عملکرد انجمن وجود دارد. حضرت امام (ره) جشن و چراغانی را تحریم کرده بود. به گواهی اسناد ساواک، (گزارش به شماره 7400/ه) شیخ محمود حلبی هم دستور داد انجمنی ها، جشن نیمه شعبان را برگزار نکنند. البته به نظر میرسید که این دستور، مصلحتی و به جهت ترس از عواقب آن بود. علیرغم این دستور، عدۀ اندکی از انجمنی ها در شهرستانها اقدام به برپایی جشن کردند. این قبیل اقدامات موجب شده تا برخی دیگر، بر این باور شوند که آنها با جریان انقلاب در مسئلۀ اعتصاب نسبت به جشن نیمه شعبان همراهی نکرده اند. 👈ادامه دارد ... #انجمن_حجتیه #موضع_انجمن_حجتیه_نسبت_به_قیام_امام_خمینی ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌پس از پیروزی انقلاب اسلامی، انجمن حجتیه چه برخوردی با انقلاب و حضرت امام خمینی (ره) داشت؟ ✍️پاسخ 1️⃣انجمن حجتیه پس از پیروزی انقلاب، چند اقدام مثبت ـ هر چند در ظاهر ـ در ارتباط خود با انقلاب انجام داد. نخست آنکه به گفتۀ آیت الله خزعلی (ره) ـ که از مدافعان سرسخت انجمن حجتیه در اوایل انقلاب بود ـ شیخ محمود حلبی به امام نامه نوشت و پیروزی انقلاب را تبریک گفت. 2️⃣دوم آنکه، اعضای انجمن حجتیه پس از انقلاب در سال 1358 با چهار متمم اساسنامه خود را بازسازی کردند که بسیار قابل توجه است. بخشی از آن در سه بند،چنین است: 3️⃣حمد و سپاس بی کران خداوند منّان را سزا است که انقلاب اسلامی ملت مسلمان ایران را تحت عنایات خاصۀ ولی اعظمش حضرت بقیۀ الله (ارواحنا فداه) و رهبری قائد کبیر انقلاب حضرت آیت الله العظمی خمینی و تأیید و حمایت مراجع عالی قدر ببه پیروزی رسانید، نظام مستبد و ظلم پیشه را سرنگون و نظام جمهوری اسلامی را جایگزین آن ساخت. 4️⃣انجمن با آرمان تداوم نظام جمهوری اسلامی تا ظهور موفور السرور حضرت بقیۀ الله (ارواحناه فداه) خود را در زمینه های سیاسی و اجتماعی به پیروی از رهنمودهای رهبری عالی قدر انقلاب، موظف دانسته، هر خدمتی را که از عهده اش برآید مجدانه انجام خواهد داد. 5️⃣افراد انجمن، می توانند به شخصه در هر گونه فعالیت های سیاسی ـ نظامی یا اجتماعی که تحت اشراف یا مورد تأیید مراجع عظام شیعه باشد، شرکت نمایند ... انجمن، مجاهدت خود را در زمینه مبارزه با فرقه گمراه بهائیت در کنار دیگر خدماتش تا از بین رفتن کامل امکانات اجتماعی و اقتصادی و تشکیلاتی بهائیت ادامه می دهد. 6️⃣جالب آنکه، شیخ محمود حلبی از مشهد کاندیدای مجلس خبرگان قانون اساسی شد و بیش از سیصدهزار رأی آورد، ولی انتخاب نشد. 7️⃣آنها در پاسخ به هفت پرسش آیت الله جنتی، در نشریۀ انتظار، در پاییز سال 1360، اینگونه پاسخ دادند: انجمن خود را به پاسداری و دفاع از حریم مقدس اسلام و تشیع موظف می داند و معتقد است که با هر گروهی که به حریم پاک جمهوری اسلامی هجوم آورند، می بایست در حد امکان و توان، مقابله و مدافعه شود ... همانطور که رهبر کبیر انقلاب تذکر فرموده اند باید به مبارزه با خطر آمریکای جهان خوار اولویت داد. (نشریۀ انتظار، پاییز 1360) 8️⃣پس از نطق آتشین حضرت امام خمینی (ره) در مرداد 1362، انجمن حجتیه خود را مخاطب سخنان حضرت امام دانستند و در بیانیه ای رسمی، خود را ملزم به دیدگاه حضرت امام دانسته و تعطیلی تمام مجالس و برنامه های خود را اعلام کردند. 👈ادامه دارد .... #انجمن_حجتیه #چگونگی_برخورد_انجمن_حجتیه_با_انقلاب_و_امام_خمینی_ره ✅به کانال یادداشتهای اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110

📌آیا انجمن حجتیه در مواضع رسمی خود، مخالفتی با امام و انقلاب ابراز کرد؟ ✍پاسخ 1⃣چنانکه در یادداشت پیشین گذشت، هرچند انجمن حجتیه قبل از انقلاب، در اساسنامه خود، رسماً حضور اعضایش در فعالیت های سیاسی را ممنوع کرده بود، ولی پس از پیروزی، انجمن حجتیه و در رأس آنها شیخ محمود حلبی، با صدور بیانیه های رسمی و تکمیل اساسنامه خود، وفاداری خود نسبت به انقلاب و شخص حضرت امام (ره) اعلام کردند و این همراهی را تا جایی پیش بردند که شیخ محمود حلبی کاندیدای نمایندگی مجلس خبرگان شد. 2⃣نکته ای که داوری دربارۀ آنها را مشکل می سازد آن است که شیخ محمود حلبی قبل از انقلاب، در صوتی که از او به جای مانده، حکومت را صرفاً شایسته معصوم ـ نه عادل ـ می‌دانست، در عین حال، بعد از انقلاب، انجمن حجتیه در مواضعی، رسماً خلاف این سخن را اعلام کرد. آنها در نشریۀ داخلی خود به نام «انتظار» در پاسخ به پرسش‌های آیت الله جنتی چنین نوشتند: 3⃣«انجمن به صراحت اعلام می کند که همواره به موضوع ولایت فقیه در ایام غیبت حضرت بقیه الله الاعظم (ارواحنا فداه) به عنوان رکنی از ارکان تشیع معتقد بوده و هست و کسی که ولایت فقیه تشیع را انکار کند، شیعه اثنی عشری نمی داند .... در بهار سال 57 کتابی به نام «به سوی نور» در ضرورت رهبری فقها و تبعیت از ایشان در تیراژ پنجاه هزار منتشر نمود. جالب تر اینکه، به هنگام نظرخواهی در مورد پیش نویس قانون اساسی، انجمن، متن کاملی تهیه و به شخصیت‌های روحانی و اعضای مجلس خبرگان پیشنهاد نمود و در مادۀ سوم این متن، انجمن حجتیه مهدویه، اعتقاد خود را چنین نگاشته است: «ولایت الهیه فقیه به نیابت امام عصر علیه السلام مبنای حکومت است» 4⃣آنها در پایان، چنین نگاشتند: «انجمن ... اعتقاد خود را به اصل ولایت فقیه و تبعیت از مقام والای ولی فقیه، رهبر عالیقدر انقلاب، آیت الله العظمی امام خمینی (مد ظله العالی) اعلام می دارد». 5⃣آیا آنها در عمل به آنچه گفتند، وفادار بودند؟ ان شاءالله‌ در یادداشت آینده به آن پاسخ خواهم داد. #انجمن_حجتیه #مواضع_رسمی_انجمن_حجتیه_در_قبال_امام_و_انقلاب #موضع_انجمن_حجتیه_درباره_ولایت_فقیه ✅به کانال یادداشت‌های اعتقادی بپیوندید: 🆔@faryab110