🕋حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها: ⛔️ما یَصْنَعُ الصَّائِمُ بِصِیَامِهِ إِذَا لَمْ یَصُنْ لِسَانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوَارِحَه‏؛ روزه ‏داری که زبان و گوش و چشم و جوارح خود را حفظ نکرده، روزه ‏او به چه کارش خواهد آمد⁉️ 📚(دعائم الاسلام ج 1 ، ص 268 ) 🌹نوروز دل مومن، ماه رمضان آمد 🌹آن شوق ز جان رفته برگشته به جان آمد 🌹آریم دمی تا یاد از فصل خزان خود 🌹این ماه بهارستان هنگام خزان آمد. 🌙حلول ماه پر خیر و برکت رمضان بر شما مبارک🌙 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

#مجله_الکترونیکی4️⃣3️⃣ 🧕نظرات فقها پیرامون تشبّه به جنس مخالف در فیلم و نمایش📺 🖊حجت الاسلام دکتر صادق ابراهیمی: امروزه، با گسترش رسانه‌های تصویری، این مسئله مطرح میشود که: آیا در فیلم و هنرهای نمایشی، تشبّه به جنس مخالف جایز است یا خیر❓ 💠فقیهان معاصر، در پاسخ به این پرسش اختلاف‌نظر دارند؛ برخی، «تشّبه به جنس مخالف» را جایز می دانند، اما دسته ای دیگر قائل به حرمت هستند. در لسان فقها، «تشبه به جنس مخالف» دارای صورت‌های ذیل است: 1️⃣ تشبّه در پوشش؛ 2️⃣ تشبّه در زینت و هیئت ظاهری؛ 3️⃣ تشبّه در رفتار، گفتار و نقش­های اجتماعی؛ 4️⃣ تشبّه در رفتار جنسی؛ 🛑حکم فقهی «تشبّه به جنس مخالف در مورد فیلم و نمایش»، در چهار صورت زیر قابل‌دسته‌بندی است: 1️⃣از منظر عنوان «تشبّه به جنس مخالف» 2️⃣از منظر عنوان «إذلال به نفس» 3️⃣از منظر عنوان «لباس شهرت» 4️⃣از منظر حرمت «ترویج باطل» هرچند تشبّه، ملازمه دائمی با صدق آن ندارد، اما در برخی موارد «تشبّه به جنس مخالف»، مصداق عنوان محرّم «ترویج باطل» و لذا حرام است؛ 👈بنابراین «تشبه به جنس مخالف در فیلم و نمایش» تنها هنگامی حرام است که مصداق «إذلال نفس» یا «ترویج باطل» باشد. متن کامل همراه فتاوا🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=13334 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

#مجله_الکترونیکی5️⃣3️⃣ 📌کتاب‌شناسی فقه رسانه باتوجه‌به ارتباط جدی میان رسانه و هنر، تفکیک این دو از یکدیگر بسیار دشوار است. اما حتی اگر چنین چیزی ممکن نیز باشد، نمی‌توان منکر ارتباط وثیق و تأثیرگذاری این دو در یکدیگر گردید. به همین مناسبت، علاوه بر کتاب‌شناسی فقه هنر، کتاب‌شناسی فقه رسانه نیز از نگاه شما می‌گذرد؛ چرا که به نظر می‌رسد بدون بررسی منابع فقه رسانه، بحث دررابطه‌با فقه هنر، ابتر خواهد ماند. 1️⃣ مجموعه گفتارهای فقه رسانه و ارتباطات، علی نهاوندی، 2️⃣فقه و رسانه در اسلام، خلیل منصوری، 3️⃣سلسله مباحثی در باره فقه رسانه، علی نهاوندی، 4️⃣موسیقی و رسانه؛ فقه موسیقی و معیارهای کاربردی، مصطفی حسینی رودباری و محمد سلیمی، 5️⃣نمایش آلات موسیقی در رسانه ملی، سید اباذر علوی، 6️⃣مبانی فقهی رسانه‌ای جنگ نرم، علی نهاوندی، 7️⃣واکاوی سینمای دینی و نظام مسائل فقه هنر هفتم، علی نهاوندی. متن کامل همراه شرح مختصر کتب🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=13364 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

0️⃣2️⃣ فروردین، روز هنر انقلاب اسلامی🌹 🛑پس از شهادت هنرمند متعهد و بسیجی، شهید سید مرتضی آوینی (که تمام لحظه های عمر با برکت خود را به ویژه پس از انقلاب اسلامی، در مسیر به فعلیت رساندن ارزش ها و احکام اسلامی در قالب هنر صرف کرد و به حق در این راه خدمات ارزنده کم نظیری را در عرصه های گوناگون و گسترده هنر و اندیشه از خود به یادگار گذاشت)، 📌در روز بیستم فروردین سال 1372، با پیشنهاد شاعران، نویسندگان و هنرمندان حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی به مقام معظم رهبری، این روز به عنوان «روز هنر انقلاب اسلامی» نام گذاری شد.

🌹عید سعید فطر بر شما مبارک 🌹 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

#مجله_الکترونیکی 6️⃣3️⃣ 📌کتاب‌شناسی فقه هنر 🖋محمدصادق ابراهیمی ازآنجاکه در جهان سنّت هنر به شکل امروزی مطرح نبوده لامحاله بررسی‌های فقهی نیز در باره آنها شکل نگرفته است. در جوامع امروزی اما پرداختن به مسائل هنر یک امر اجتناب‌ناپذیر است به همین دلیل پژوهشگران عرصه فقه هنر، آثار متعددی را در باره این موضوع تدوین و منتشر کرده‌اند که گزارش آنها از نگاه شما می‌گذرد. 1️⃣فقه هنر، مجموعه مقالات نخستین همایش ملی فقه هنر، تحت اشراف آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست، 2️⃣فقه هنر، مجموعه مقالات دومین همایش ملی فقه هنر، تحت اشراف آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست، 3️⃣فقه تجارت هنر هفتم (اصول، ملاکات و مسائل تجاری صنعت سینما)، علی نهاوندی، 4️⃣تحلیلی فقهی بر بازیگری، مهدی بیژنی، 5️⃣گفتارهایی در فقه فرهنگ و ارتباطات، احمدعلی قانع، 6️⃣هنر از دیدگاه فقه، دکتر ابراهیم نزهت، 7️⃣حکم فقهی مجسمه‌سازی و نقاشی، صدیقه چالویی، 8️⃣تصویر و مجسمه‌سازی در فقه شیعه، سید عباس کریمی، 9️⃣واکاوی سینمای دینی و نظام مسائل فقه هنر هفتم، علی نهاوندی، 🔟اندیشه‌های فقهی در عرصه هنر، زهرا گواهی، 1️⃣1️⃣رابطه اسلام و موسیقی و بازتاب‌های اجتماعی آن، حمیده بندرچی، 2️⃣1️⃣غنا، متن دروس خارج فقه رهبر معظم انقلاب اسلامی، حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای، متن کامل همراه شرح مختصر کتب🔻🔻 🌐 https://isoa.ir//?p=13500 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

🕋أذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ؛ 🕋به كسانى كه جنگ بر آنان تحميل گرديده، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا كه مورد ستم قرار گرفته‌اند؛ و به يقين خدا بر يارى آنها تواناست. سوره حج/39 💠الّلهُمّ انصر الاسلام و المسلمین، وانصر جیوش المسلمین، و اخذل الکفّار والمعاندین و المنافقین🌹 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh/

#مقالات_هنری6️⃣ 🛑تحلیل مضمونی نگاره معراج پیامبر (ص) منسوب به عبدالرزاق به روش آیکونولوژی 🖊سهند اله‌یاری (دانشجوی دکترای تاریخ تطبیقی و تحلیلی هنر اسلامی، گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران) 🖊مرتضی افشاری و خشایار قاضی زاده ( دانشیار گروه هنر اسلامی، دانشکده هنر، دانشگاه شاهد، تهران) ⭕️چکیده ❇️یکی از آثار شاخص نگارگری ایران نگاره­های خمسۀ ­­نظامی کتابخانه بریتانیا در مکتب پسین هرات است که به نظر می‌رسد نگارگران معنای دیگری را در نگاره‎ها خلق کرده‌اند که در حقیقت نشان‌دهندۀ مؤلف‌بودن نگارگر در ترسیم صحنه‎های خمسۀ ­نظامی در آن دوران است. از نگاره‎هایی که نگارگر به عنوان مؤلف یک اثر معنای افزوده‌ای را ایجاد نموده، تصویر نگاره معراج پیامبر منتسب به عبدالرزاق را می­توان نام برد که هدفمند برگزیده شده است. 🔰 نگارندگان تلاش دارند با مطالعات اسنادی به طرح این پرسش بپردازند که «چه لایه‌های معنایی پنهان در نگاره معراج پیامبر در نسخه خمسۀ ­نظامی بریتانیا وجود دارد؟ نتایج حاصل نشان می‌دهد که هرچند نگاره قواعد زیبایی‌شناختی نگارگری ایرانی را رعایت کرده اما با ممزوج کردن مضامین ادبی و مذهبی و با تحلیلی ناب دربارۀ امامان شیعی نوع نگرش خود و اوضاع حاکم بر جامعه را جهت دستیابی به تفکرات تشیع و تصوف مصور نموده است و در این نگاره ­به­وضوح شاهد نشان‌دادن مضامین افزوده توسط نقاش در ارتباط با عرفان، صوفی‌گری و همچنین اعتقاد به شیعه دوازده امامی هستیم. 🌐www.sysislamicartjournal.ir/article_174354.html ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh/

#مجله_الکترونیکی 7️⃣3️⃣ 🛑نظرات فقها در مورداستفاده زنان از کلاه‌گیس در معرض دید مردان. 🖋محمدصادق ابراهیمی/ 💠برخی از فقها گفته‌اند اگر موی وصل شده از موی زن اجنبیه دیگری باشد پوشاندن آن، واجب و نگاه‌کردن به آن حرام است، 💠امّا اگر از موی مرد یا موی حیوان یا الیاف مصنوعی باشد حرام نیست. به قائل این سخن دست نیافتم امّا در کتاب‌های مختلف فقهی مطرح و در بیشتر موارد، مورد انکار قرار گرفته است. ❇️با تتبع در فتاوای فقها چنین استفاده می‌شود که ایشان نسبت به استفاده از کلاه‌گیس برای زن مسلمان در برابر نامحرم، اختلاف‌نظر دارند؛ ❇️با این تفاوت که برخی از فقها به‌صورت مطلق گفته‌اند کلاه‌گیس، زینت بوده و لذا حرام است و برخی دیگر فرموده‌اند اگر زینت باشد حرام است. البته برخی از فقها نیز گفته‌اند که کلاه‌گیس، زینت ظاهری است و لذا استفاده از آن حرام نیست. 💢امام خمینی (ره) وجوب پوشاندن موی وصل شده و نیز کلاه‌گیس و زیور را احتیاطی می‌داند. ⛔️آیت‌الله مکارم شیرازی معتقد است اگر مصداق زینت باطنی باشد، پوشاندش واجب است. توضیحات و سایر فتاوا🔻🔻 🌐 https://isoa.ir//?p=13508 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh/

🛑نشست تخصصی 📌موضوع: ظرفیت شناسی حکمت متعالیه در تبیین هنر اسلامی 🎤استاد: حجت الاسلام علی امینی نژاد. ⏰زمان: دوشنبه 3 اردیبهشت ماه ساعت 19:45 🏢 مکان: اتاق جلسات مجمع عالی حکمت اسلامی. 🛑قم خیابان ۱۹ دی کوچه ۱۰ فرعی اول سمت چپ