#مجله_الکترونیکی 5️⃣3️⃣1️⃣ 📌برای فهم حکم فقهی #رقص، نیاز به فقاهت توصیفی داریم. 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین محمد عشایری منفرد. 🟠رقص امروزه توسط زبان‌شناس‌ها و فرهنگ‌شناس‌ها و مردم‌شناس‌ها و در رشته‌های مختلف موردمطالعه قرار می‌گیرد و یک مقدار بُعد دلالی جدی دارد. 🟡رقص هم هویت‌بخش و هم هویت نما است؛ یعنی می‌تواند هویت را انسجام دهد، یک قوم و قبیله و ملت و اهالی یک تمدن را نشان بدهد و همچنین می‌تواند در جایی که هویت انسجام دهنده، ضعیف هست و حتی در اطرافیان یک قوم، انسجام ضعیفی هست، انسجام را ایجاد کند. 🔴امروزه یکی از ابزارهای جهانی‌سازی، رقص است؛ یعنی سازمان ملل رسماً کمیته‌ای را برای انستیتوی آی‌تی‌آی معرفی کرده که مؤسسه بین‌المللی تئاتر است و برای این مؤسسه یک کمیته معرفی کرده به نام کمیته رقص 🟡و کشور ما هم از دهه شصت تا جایی که در اخبار منعکس شده بود، با این مؤسسه بین‌المللی تئاتر که وابسته به سازمان ملل متحد است ارتباط دارد و روزی را به‌عنوان روز جهانی رقص به‌عنوان زبان و فرهنگ مشترک انسان‌ها معرفی کرده‌اند. از این شعار معلوم می‌شود که رقص از ابزار جهانی‌سازی است. ⭕️متن کامل گفتگو🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=14382 ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

#خوشنویسی 🔸یا مَنْ بِکَ حاجَتی وَ روحی بِیَدَیْک عَن غَیرِکَ اَعْرَضُت وَ اَقْبَلْتُ علَیْک 🔸مالِی عَمَلٌ صالِحٌ اَسْتَظْهَرْ بِه الجأت علیک واثقا خذ بِیَدَیْک 🖌استاد احدپور

⭕️در این اثر هنری «اقبلت الیک» نوشته شده در حالیکه در شعر اصلی شاعر (جناب ابوسعید ابوالخیر) عبارت « اقبلت علیک» آمده است. 🔻در زبان عربی و ادبیات عرفانی، تفاوتهای ظریف و معناداری بین این دو وجود دارد. 🕋در قرآن کریم نیز چند مرتبه عبارت «اقبل» با حرف جر «علی» ذکر شده است: 1-فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ -صافات50 2-وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ - یوسف 71

#مقالات_هنری 📌قواعد فقهی پالایش آثار هنری در حکمرانی فرهنگی 🖌علی نهاوندی چکیده 🔻با گسترش روز افزون ابعاد هنری و ابزارهای انتقال آن، و تاثیرات فزاینده آن در ابعاد زندگی فردی و اجتماعی، تنظیم گری و حمایت از سوی حکمرانان بیش از پیش مورد نیاز است تا جایی که برای جلوگیری از سست شدن نظام های مبتنی بر حکمرانی و نیز سیاست گزاری ها و تنظیم گری قوانین، نیازمند مبانی و چارچوب های علمی دقیق متناسب با هنجارسازی دینی می‌باشیم که این مهم بر عهده دانش شریف فقه است. 🔺مواجهه حکمرانی با رویدادهای هنری با توجه به نوع حکومت و ارزش‌های حاکم آن نیازمند پشتیبانی تئوریک است که تلاش این تحقیق با روش توصیفی- تحلیلی و اجتهادی، استخراج قواعد فقهی اعمال حکمرانی و تعیین حدود و ثغور آن بر پالایش آثار هنری است 🔸به گونه‌ای که محدوده حق و تکلیف حاکمیت با حق آزادی بیان و گردش اطلاعات در تعارض نباشد. ❇️در این پژوهش قواعدی مانند حرمت اهانت به شعائر و محترمات الهی، قاعده نفی سبیل، قاعده فقهی وجوب حفظ نظام، قاعده ارشاد جاهل و تنبیه غافل، قاعده حرمت تغریر جاهل یا اغراء به جهل، قاعده تقیه، قاعده لزوم دفع ضرر محتمل و قاعده حرمت اضرار به نفس، مورد بررسی قرار گرفته است و با مصادیق امروزی آن تطبیق و انطباق شده است. 💢اصل مقاله🔻🔻 🌐https://tsa.itaihe.ac.ir/article_231195.html ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

#موسیقی 🎹اجرای زیبای پیانو با صدای سنتور🎼 اثر مرتضی محجوبی متولد ۱۲۷۸ ش- تهران. ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

#خوشنویسی اثر حجت الاسلام عبدالله محمدی پارسا 🕋أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عــــــــــلی عَلَیْهِ السَّلاَمُ: 🖌ای صاحبان ادب ، نیکویی خط را بیاموزید . 🖋زیرا که زیبایی خط برای اهل ادب و دانش زینت است ، 🖌برای اغنیا آرایش جمال و برای محتاجان بهترین کسب هاست. 🕋الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ المَعصومین عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

💥 نگاه #هنرمند به بعثت مردم، باید نگـاه الهیاتی باشد. ◀️ اگر قرائت هنرمند از بعثت مردم، در چارچوب #الهیات_قرآنی نباشد و این بعثت را به سمت ظهور نبیند و درگیری موجود را، درگیری بین جبهه حق با جبهه کفر و شرک و نفاق نبیند، هنرِ ما نمی‌تواند به #امتداد این بعثت کمک کند. ◀️ تحول در علم و فناوری در ذیل و به دنباله‌ی تحول در هنر اتفاق می‌افتد. هنر، هم زبان تخصصی دارد و هم زبان عمومی. هنر در مواردی با متخصصین حرف میزند و احساس و اندیشه آن‌ها را به سمت مطلوب‌های خودش سیر می‌دهد. ◀️ هنرمندان ما در این بعثت از ابتدا در صحنه حضور داشته اند، اما نگاهشان به این بعثت باید الهیاتی شود تا بتوانند به امتداد آن کمک کنند. ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

#شعر نورِ چشمان علی ▪️یا علی! این کیست می‌آید شتابان سوی تو؟ با قدی رعنا و بازویی چنان بازوی تو؟ ▪️او که می‌آید، تو احساس جوانی می‌کنی باز یادِ رزم و شور پهلوانی می‌کنی ▪️آمده پیش تو تا مشق سپه‌داری کند تا به سبک حیدری تمرینِ کرّاری کند ▪️می‌زند زانو که رسمت را بیاموزد، علی! با چه شوقی، بر لبانت چشم می‌دوزد، علی! ▪️مانده‌ام در بهت شاگردی که استادش تو‌یی هم چراغ رفتن و هم نور ایجادش تو‌یی ▪️من شنیدم بارها آن اسم زیبا را، ولی چیز دیگر بود، عباسی که تو گفتی، علی! ▪️با صدایی مهربان، گفتی: بیا عباس من! تیغ را بردار، با نام خدا، عباس من! ▪️نورِ چشمان علی! پیش پدر چرخی بزن شیرِ من! شمشیر را بالا ببر، چرخی بزن ▪️فکر کن، هر حالتی بر جنگ حاکم می‌شود دستِ چپ، عباس من! یک وقت لازم می‌شود ▪️الامان از چشم شور و تیر پنهانی، پسر! کاش می‌شد چشمهایت را بپوشانی، پسر! ▪️تشنه‌ای، فهمیدم از آنجا که شیداتر شدی تا لبانت خشک شد عباس! زیباتر شدی ▪️خوب می‌دانم به فکر ذوالفقار افتاده‌ای بی قراری می‌کنی، حقّا که حیدر زاده‌ای ▪️رمز از جا کندنش یادت بماند «یا علی»‌ ست آخر این «لا سَیف» وقفِ «لا فتی الا علی» ‌ست ▪️حالت «عین» علی دارد سرِ تیغ دو دم من خودم هم «یا علی» می‌گفتم، آن را می‌زدم ▪️رزم عباس و علی، به به! چه رزمی می‌شود! ساقی و سقا کنار هم، چه بزمی می‌شود! ▪️مثل اینکه باز دستی آشنا، در می‌زند سرخوشی با من؛ ولی این دست خوشتر می‌زند ▪️خواهشت را از نگاهت خوانده‌ام؛ باشد! برو درس اینجا ختم شد؛ دیگر حسین آمد، برو 🖌قاسم صرافان ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

🔻اسلامى بودن بعضى از كارهاى هنرى به محتواى آن بستگى دارد ، مثل قصه و نمایشنامه . براى یك قصه ، با یك مقاله اسلامى چه تعریفى ارائه مى كنید ❓ اینكه معیارهاى اسلامى یا مفاهیم اسلامى را درست بیان كند . 🔻اگر هم مسائل ، مذهبى به معناى خاص آن ، نیست بلكه اجتماعى یا سیاسى و امثال آنهاست ، در آنها هم نباید با اصول اسلامى مغایرتى وجود داشته باشد . اینها را كه تامین كردید ، آن مقاله اسلامى است ، حداقل ضد اسلامى یا غیر اسلامى نیست . 🎙فرمایشات رهبر شهید در گفتگو با اعضاى واحد فرهنگى روزنامه جمهورى اسلامى ، 1360 . ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

#مجله_الکترونیکی 6️⃣3️⃣1️⃣ 📌حکم #رقص از نظر روایات و کلمات فقها 🖌آیت الله العظمی جعفر سبحانی 🟢آیت‌الله سبحانی، از مراجع تقلید قم، در ضمن دروس خارج فقه خود، به واکاوی حکم فقهی رقص نیز پرداخته‌اند. ایشان با تعریف رقص و بیان آرای فقهای شیعه و اهل‌سنت، برخی ادله‌ای که برای حرمت آن ذکر شده است را بیان کرده و نقد می‌کنند. (سال 1397) 🟡اهل‌سنت می‌گویند رقص کراهت دارد؛ یعنی هم حنفیه، هم مالکیه و هم حنابله قائل به کراهت رقص هستند، هکذا قفّال (که یکی از پیروان شافعیه است) می‌گوید رقص کراهت دارد. ایشان با اینکه قائل به حرمت رقص نیستند، اما درعین‌حال می‌گویند اگر کسی این کار را انجام بدهد، یعنی مرتکب رقص بشود، چنین کسی از عدالت می‌افتد و ساقط می‌شود. 🔴مرحوم شیخ انصاری در مکاسب محرمه درباره «رقص» یک سطر بیشتر مطلب ندارد.آن‌هم تحت عنوان لهوولعب. ❇️اگر بگوییم از مقوله «لهوولعب» است، باز هم دلیل نداریم که هر لعبی و هر لهوی حرام است ولذا ما اگر بخواهیم این مسئله را پیگیری کنیم، باید سراغ روایات برویم . ⭕️ضمناً یکجا را باید استثنا کنیم و آن رقص زن است برای شوهرش (رقص الزوجة لزوجها)، حتی شیخ انصاری باید استثنا کند «رقص الزوجة لزوجها». زنِ انسان می‌خواهد برای شوهرش برقصد، عدم حرمتش جای بحث ندارد، یعنی اگر صد بار هم بگویید این لعب و لهو است، کسی از شما قبول نمی‌کند که حرام است، اصلاً مسئله جوانی سر تا پا لهوولعب است، ولذا باید این مورد را استثنا کرد. ⭕️متن کامل گفتگو🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=14388 ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh

🔺باید هنرمند به عنوان رساترین زبان براى انتقال ایده هاى شریف مورد توجه باشد و تشویق هنرمندان متعهد جامعه و نیز پرورش هنرمند یك اقدام اساسى تلقى گردد.(1) 🔺پیام انقلاب باید به زبان شعر و هنر كه اصیل ترین و خالص ترین و گیراترین زبانهاست ، منتقل شود . انقلاب در قالب هنر و ادبیات آسانتر و صادقانه تر از هر قالب دیگرى قابل صدور است . (2) 🎙فرمایشات رهبر شهید در: 1️⃣آغاز چهارمین سال فعالیت حزب جمهوری اسلامی ،1360 . 2️⃣پنجمین كنگره ى شعر و ادب ،1364 . ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh