#مجله_الکترونیکی4️⃣2️⃣ 🎤حجت‌الاسلام‌ سید مهدی نریمانی معاون آموزش دانشگاه مفید: 🔰نه اصرار بر حلال کردن موضوعات باید داشت و نه بنای بر سخت‌گیری. 🛑برخی از پیش‌فرض‌ها مورد غفلت واقع شده‌اند. ✳️در فقه هنر، باید سیر تحولات جامعه اسلامی موردتوجه قرار گیرد. ⛔️در مدینه المعاجز، حدیثی داریم که امام حسن علیه‌السلام در زمان حضرت علی علیه‌السلام، به‌عنوان سفیر حکومت اسلامی، به یکی از کشورهای غیراسلامی سفر می‌کنند. پادشاه آن کشور مجسمه‌هایی از انبیای الهی را به حضرت نشان می‌دهند و حضرت از این مجسمه‌ها، تعبیر به اصنام می‌کنند. 💠بعدازاین، در عصر غیبت صغری و توقیعاتی از حضرت صاحب‌الزمان علیه‌السلام صادر می‌شود بحث می‌شود که آیا نگهداری و خریدوفروش مجسمه اشکال دارد؟ حضرت می‌فرمایند اگر اجداد کسی که مجسمه را می‌سازد و می‌فروشد، بت‌پرست بوده‌اند، اشکال دارد و الا خیر. این سیر تحولات است که در جامعه اسلامی اتفاق افتاده است. ❓سوال: آیا با پیش‌فرض‌ها و مبانی موجود، امکان تحویل در فتاوای موجود در فقه هنر وجود دارد؟ چرا؟ برای افزایش کارآمدی فقه هنر، چه پیشنهادهایی دارید⁉️ ✅این‌ها نیاز به یک بازنگری کامل و جامع دارد. ضرورت دارد هر چه زودتر افرادی که در این زمینه مستعد هستند به فقه هنر ورود کنند. البته نباید به‌جانب افراط یا تفریط کشیده شود. نباید فقه را از جایگاه عظیمی که دارد تنزل دهیم و همه چیز را بخواهیم حلال کنیم و یا از آن طرف، به دنبال سخت‌گیری و دشوار کردن مسائل باشیم. 🔶متن کامل گفتکو🔻🔻 🌐B2n.ir/t38111 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر: eitaa.com/Feghehonar

#مجله_الکترونیکی4️⃣3️⃣ 🧕نظرات فقها پیرامون تشبّه به جنس مخالف در فیلم و نمایش📺 🖊حجت الاسلام دکتر صادق ابراهیمی: امروزه، با گسترش رسانه‌های تصویری، این مسئله مطرح میشود که: آیا در فیلم و هنرهای نمایشی، تشبّه به جنس مخالف جایز است یا خیر❓ 💠فقیهان معاصر، در پاسخ به این پرسش اختلاف‌نظر دارند؛ برخی، «تشّبه به جنس مخالف» را جایز می دانند، اما دسته ای دیگر قائل به حرمت هستند. در لسان فقها، «تشبه به جنس مخالف» دارای صورت‌های ذیل است: 1️⃣ تشبّه در پوشش؛ 2️⃣ تشبّه در زینت و هیئت ظاهری؛ 3️⃣ تشبّه در رفتار، گفتار و نقش­های اجتماعی؛ 4️⃣ تشبّه در رفتار جنسی؛ 🛑حکم فقهی «تشبّه به جنس مخالف در مورد فیلم و نمایش»، در چهار صورت زیر قابل‌دسته‌بندی است: 1️⃣از منظر عنوان «تشبّه به جنس مخالف» 2️⃣از منظر عنوان «إذلال به نفس» 3️⃣از منظر عنوان «لباس شهرت» 4️⃣از منظر حرمت «ترویج باطل» هرچند تشبّه، ملازمه دائمی با صدق آن ندارد، اما در برخی موارد «تشبّه به جنس مخالف»، مصداق عنوان محرّم «ترویج باطل» و لذا حرام است؛ 👈بنابراین «تشبه به جنس مخالف در فیلم و نمایش» تنها هنگامی حرام است که مصداق «إذلال نفس» یا «ترویج باطل» باشد. متن کامل همراه فتاوا🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=13334 ➖➖➖➖➖ 💢کانال فقه هنر 🆔Eitta:@Feghehonar 🆔 web: https://isoa.ir/

#مجله_الکترونیکی4️⃣8️⃣ 📌در شرایط کنونی نمی‌توان گفت مطلقِ موسیقی حرام است. 🎤آیت‌الله سید مجتبی نورمفیدی، رئیس پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر 🎹 امروز می‌توان از ابزار موسیقی یا آوازی که از مفاسد و لهوی بودن به دور باشد، مفاهیم اخلاقی و انسانی و معنوی را منتقل کرد؛ 🎷مثلاً موسیقی که در جنگ‌ها برای تقویت روحیه رزمندگان به کار می‌رود و مارش‌های نظامی و یا طبل و سنجی که در مراسم تعزیه استفاده می‌شود، نه‌تنها مقارنات مفسده‌انگیز را ندارند بلکه کارکرد مثبت هم دارند؛ ⛔️بنابراین در شرایط کنونی نمی‌توان گفت مطلق موسیقی حرام است؛ لااقل حرام دانستن موسیقی غیر مطرب دلیل می‌خواهد. 🗣 غناء در واقع، ترکیب، ترجیع، و مدّ صوت یا حالتی از صدایی است که توسط انسان تولید می‌شود و برگرفته از ابزار و آلات خاص نیست، بلکه مستقیم توسط انسان و به‌وسیله عضوی از بدن انسان تولید می‌شود؛ 🔵بنابراین، فرق مهم و اساسی موسیقی و غنا در این است که موسیقی وابسته و متکی به ابزار است؛ اما غناء متکی به ابزار نیست، بلکه صدای ترجیع یافتة انسان است. ⛔️لذا اکثر فقهای معاصر موسیقی لهوی مناسب مجالس لهوولعب را حرام انگاشته و غیر آن را جائز می‌دانند. 🟡البته برخی از فقهای عصر حاضر مثل مرحوم آیت‌الله گلپایگانی و مرحوم آیت‌الله صافی گلپایگانی، مطلق موسیقی را حرام می‌دانسته‌اند، فلذا مرحوم گلپایگانی فرموده‌اند: «یحرم کل ما یصدق علیه عنوان الموسیقی عرفاً». ⭕️متن کامل گفتگو🔻🔻 🌐https://isoa.ir//?p=14016 ➖➖➖➖➖ 💢مدرسه فقه هنر 🆔@Feghehonar 🖥 https://isoa.ir/fh