eitaa logo
قرارگاه فرهنگی مه شکن
610 دنبال‌کننده
24.2هزار عکس
3.4هزار ویدیو
209 فایل
امام خامنه ای حفظه الله: "در فضای مه آلود فتنه چراغ #مه_شکن لازم است که همان بصیرت است." ارتباط با مدیر: @M_khaadem
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 9⃣ 🔻برای آن که جامعه ای شایسته رقم بزنیم، تا این جامعه بتواند، زمینه ظهور دولت مصلح کل را فراهم آورد، باید بدانیم که جامعه، آن گاه یک جامعه دینی و انقلابی و مهدوی خواهد بود که جریان اراده ولی در آن کامل، به هنگام و واقعی باشد. ✍ : آنچه که در تاریخ حکومت امیرالمومنین علیه السلام مانع شد تا امت اسلام و بشریت از ظرفیت بیکران اسلام و امام معصوم در جهت برخورداری از دنیا و آخرت آباد، بهره مند شوند این بود که اهل بیت علیهم السلام شبکه ای گسترده از اهل نصرت و اطاعت در اختیار نداشتند. و همانگونه که امیرالمومنین علیه السلام فرمودند : "لا رأیَ لِمَن لایُطاعُ : نظر امیری که اطاعت نمی شود به جایی نمی رسد!" (خطبه ۲۷) 🔰 در داستان مراجعه جمعی از اهالی خراسان به امام صادق علیه السلام هم که ادعا می کردند فقط ۴۰۰۰ یار در خراسان گوش به فرمان شما هستند، وقتی از وسط گله کوچکی از بزها رد شدند و حضرت فرمودند: " اگر به تعداد بزهای این گله یار داشتم، قیام می کردم" آن شخص گفت برگشتم و بزها را شمردم ، دیدم فقط ۱۷ راس بز هستند!!!! ✅ تجلی تعارض شعار و ادعا با نصرت در عمل را می توان در قصه کوفیان نامرد، مشاهده کرد. از سویی ۱۸۰۰۰ نامه به سیدالشهدا می نویسند و دعوت می کنند و از سوی دیگر با اولین تهدید عبیدالله بن زیاد مسلم و امام حسین علیه السلام را تنها می گذارند؛ بلکه برای کشتن آنها بسیج می شوند. ✅ خلاصه امت، آن وقت امت است که به صورت یک شبکه منسجم تحت اراده ولی جامعه، زمینه را برای جاری شدن تصمیم و اراده ولی فراهم و تسهیل کند. 🔻جامعه یا به تعبیر قرآنی ، دارای سه لایه با محوریت ولی و امام است: 1⃣ لایه اول، لایه است. کسانی که به این تراز از ایمان و ارادت عملی به ولی می رسند، تمام وجود و امکانات خود را وقف و یاری امام جامعه کرده اند و جز این، فلسفه ای برای زندگی خود قائل نیستند. صیادشیرازی، احمد کاظمی، تهرانی مقدم، کاظمی آشتیانی، احمدی روشن از شهدا...حاج حسین یکتا، قاسم سلیمانی، سیدحسن نصرالله و... از بازماندگان شهدا جزء این دسته اندک هستند. آنها منتظر امر یا نهی ولی نمی مانند؛ بلکه تلاش می کنند باری از دوش رهبری بردارند و سهمی از امامت و قیادت او را برعهده بگیرند. 2⃣ لایه دوم، لایه است؛ یعنی مومنینی که اطاعت ولی و امام را بر خود فرض می دانند. آنها اگرچه همه وجود و امکاناتشان را وقف امام نکرده اند؛ اما چنانچه امام امری یا نهی کند که متوجه آنها هم بشود، بی چون و چرا اطاعت می کنند. کالای ایرانی می خرند، الگوی مصرف را رعایت می کنند و ... 3⃣ لایه سوم ، لایه است. مراد از این لایه کسانی هستند که به درجه باور قلبی به امام و اطاعت از او نرسیده اند؛ ولی مزاحمت هم برای او و اراده اش درست نمی کنند. با دشمن همراهی نمی کنند و اوامر و نواهی او اگر با منافع آنها قابل جمع باشد، اطاعت هم می کنند. 🔻درباره این سه لایه امت یا جامعه، قرآن کریم بیان جالبی دارد: ✅ از طرفی در خصوص دو لایه و و عدم برابری ارزشی آنها با هم می فرماید: "قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ " و اعراب گفتند که ما ایمان آوردیم. بگو ( ای رسول الله) شما هنوز ایمان نیاورده اید؛ بلکه بگویید اسلام آورده ایم زیرا هنوز ایمان داخل قلبهایتان نشده است.(حجرات، آیه ۱۴) ✅ و پیرامون می فرماید:" فَلَمّا اَحَسَّ عیسی مِنهم الکُفرَ قال مَن اَنصاری اِلی الله؟قالَ الحواریّون نََحنُ اَنصارُ اللهِ..." و زمانی که عیسی علیه السلام کفر بنی اسرائیل را حس کرد گفت چه کسانی مرا در راه خدا نصرت می کنند؟ حواریون گفتند که ما یاران خداییم...(آل عمران، آیه ۵۲) 🖊حمیدرضا مهدوی ارفع ↩️ ادامه دارد... 🆔@Gharargah_mehshekan
...و دشمن بخاطر نداشتن ازنیروهای ما میترسد . 🌹 @Gharargah_mehshekan
✳️ جوانی را دریاب! 🔻 عزیزم، از به اندازه‌ای که باقی است استفاده کنیم که در پیری، همه چیز از دست می‌رود؛ حتی توجه به و . 🔸 از مکاید بزرگ و آن است که جوانان را وعده‌ی صلاح و اصلاح در زمان پیری می‌دهد تا جوانی با از دست برود، و به پیران وعده‌ی طول عمر می‌دهد و تا لحظه‌ی آخر با وعده‌های پوچ، انسان را از و برای او باز می‌دارد تا مرگ برسد؛ و در آن حال را اگر تا آن وقت نگرفته باشد، می‌گیرد. ‼️ پس در جوانی که قدرت بیشتر داری به برخیز و از غیر دوست جل‌وعلا بگریز و پیوند خود را هر چه بیشتر -اگر پیوند داری- محکم‌تر کن و اگر خدای نخواسته نداری تحصیل کن و در تقویتش همت گمار که هیچ موجودی جز او جل‌وعلا سزاوار پیوند نیست. 👤 نامه‌ی به فرزندش سیداحمد 📚 مقدمه‌ی کتاب امام خمینی @Gharargah_mehshekan
✳️ سیم اتصالت به خدا وصل است؟ 🔻 لحظه‌ی ، دیگر منزل آخری است که دست به انسان می‌رسد و در نتیجه تمام تلاش خود را در این لحظه می‌کند. در روایات مختلفی اشاره به عوامل آسان، راحت و با سلامت از دنیا رفتن کرده‌اند تا انسان دچار آن وسوسه‌هایی که شیاطین در لحظه‌ی آخر می‌کنند و تیرهای آخر را به سمت او پرتاب می‌کنند نشود. 🔸 اصلی ترین مورد این است که انسان و درستی داشته باشد. تردیدی نیست که اگر من به و داشته باشم و سیم اتصال من به خدا وصل باشد، زمانی که می‌خواهند من را به سمت خدا منتقل کنند وحشت نمی‌کنم. چرا که من را به سمت نمی‌برند بلکه به سمت می‌برند. خود این ایمان، انسان را در لحظه‌ی آخر راحت می‌کند. 🔹 فرمود: حضرت عزرائیل در هنگام خواندن به همه‌ی مردم اشراف دارد، اگر این مردم را مواظب بر دید، خود ایشان را تلقین می‌کند. 👤 📝 @Gharargah_mehshekan
✳️ شیطان تا انسان را بی‌آبرو نکند رهایش نمی‌کند 🔻 نصیحت علیه السلام در نامه ۵۶ خطاب به فرمانده لشکر علوی این است که ما یک داریم که با آب و خاک و جسم ما کار دارد و یک که از ما آب و خاک و خون نمی‌خواهد، بلکه از ما و یمان را می‌خواهد، مراقب باشید تا دشمن درونی این دو سرمایه را از شما نگیرد. ‼️ این‌گونه نیست که وقتی ایمان انسان را گرفت او را رها کند، بلکه تا انسان را نکند او را رها نمی‌کند. 👤 📝 ۹۵/۱۲/۰۵ @Gharargah_mehshekan
✳️ چرا قرآن کفار و منافقین را مرده حساب می‌کند؟ 🔻 شما بادام را که پوست می‌کنید، یک پوست سبز دارد و بعد داخل آن، پوست چوبی دیگری است که دهن وا می‌کند و مغز از آن دیده می‌شود، مغز را هم که بیرون می‌آورید، روی آن یک پوست قهوه‌ای رنگ است. همه‌ی این‌ها که کنار زده شدند، تازه به مغز می‌رسید. 🔸 انسان هم مثل همان بادام است؛ پوست و قشری دارد و مغز و لُبّی. چشم و گوش و بینی و... انسان است و انسان، همان است که با آن فیزیک و شیمی و ریاضی و طب را می‌خواند و یاد می‌گیرد. اما آن چیزی که لُبّ و مغز انسان محسوب می‌شود همان است که با آن را می‌آموزد، می‌شود و می‌آورد. انسان با قشرش مهندس و طبیب و... شده، و با لُبّش متدین و می‌گردد. 🔺 این‌که قرآن و را مرده محسوب می‌دارد برای این است که لُبّشان را ازدست داده‌اند، کرم‌زده شده و سالم ندارند و فقط یک پوست‌اند: «کأنهم خشب مسندة» (منافقین، ۴) یعنی آن چیزی را که به‌وسیله‌ی آن می‌توانستند را از و خوب را از بد تمیز بدهند از کف داده‌اند و در واقع حیاتشان را از دست داده و مرده‌اند. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۳۳ و ۳۴ @Gharargah_mehshekan
| ۲ ✳️ سخت‌ترین گام‌های نهضت انتظار 💠 «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ...» (نور، ۵۵) 🔻 در اگر می‌خواهیم منتظر باشیم باید این ویژگی‌ها را در نظر بگیریم: ۱. ۲. ۳. انتظار برای . انتظار یعنی تلاش برای این‌که حاکم بشوند. 🔸 امروز ما در این مرحله است یعنی در مرحله‌ی تلاش برای این‌که صالحان حاکم بشوند؛ یعنی ، صالح بشوند. این، سخت‌ترین گام‌ها و مراحل در عصر ماست و از مرحله‌ی تغییر و ازبین‌بردن بسیار سخت‌تر است. این مرحله‌ی به حاکمیت رساندن صالحان و مسئولیت‌ها را برای آن‌ها هموار کردن حتی از مرحله‌ی ایجاد یک نظام هم سخت‌تر است! یعنی این‌ که مسئولان و حاکمان همه از صالحان باشند و غیرصالحان و را از مسئولیت‌ها کنار گذاشتن بسیار سخت است. 👤 📚 برگرفته از کتاب «دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن» 📖 ص ۱۲۵ 🙏 @Gharargah_mehshekan
✳️ تشهد و تعهد 🔻 آیا این‌که من در نمازم بگویم «اَشهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ الله»، در مأذنه‌ی شهر و ولایتم به‌عنوان یک شعار عمومی، به‌عنوان نمایشگر سیمای کلی این جامعه گفته می‌شود «اَشهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ الله»، این شهادت به نبوت، این به نبوت و اعلام این ایمان، بر دوش من مُتشهِّد، بر دوش آن جامعه‌ای که این تشهد به‌عنوان شعار او گفته می‌شود، می‌گذارد یا نمی‌گذارد؟ سؤال این است. 🔸 جواب این است که بلی، می‌گذارد. چه تعهدی بر دوش پیرو پیغمبر و پذیرنده‌ی دعوت می‌گذارد؟ در یک کلمه، این را من خلاصه می‌کنم؛ تعهدی که، مسئولیتی که انسانِ معتقد به نبوّت نبی بر دوش می‌گیرد، عبارت است از دنباله‌گیری از راه نبی و قبول مسؤولیتِ به منزل رساندن بار نبی. خیلی آسان ادا می‌شود این کلمات، اما خیلی مسؤولیتش سنگین است؛ و اساساً امت نبی و شاهد نبوت بودن هم همین است. 👤 📚 از کتاب «طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن» @Gharargah_mehshekan
✳️ سخت‌ترین گام‌های نهضت انتظار 💠 «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ...» (نور، ۵۵) 🔻 در اگر می‌خواهیم منتظر باشیم باید این ویژگی‌ها را در نظر بگیریم: ۱. ۲. ۳. انتظار برای . انتظار یعنی تلاش برای این‌که حاکم بشوند. 🔸 امروز ما در این مرحله است یعنی در مرحله‌ی تلاش برای این‌که صالحان حاکم بشوند؛ یعنی ، صالح بشوند. این، سخت‌ترین گام‌ها و مراحل در عصر ماست و از مرحله‌ی تغییر و ازبین‌بردن بسیار سخت‌تر است. این مرحله‌ی به حاکمیت رساندن صالحان و مسئولیت‌ها را برای آن‌ها هموار کردن حتی از مرحله‌ی ایجاد یک نظام هم سخت‌تر است! یعنی این‌ که مسئولان و حاکمان همه از صالحان باشند و غیرصالحان و را از مسئولیت‌ها کنار گذاشتن بسیار سخت است. 👤 📚 برگرفته از کتاب «دکترین انتظار و مبانی قرآنی آن» 📖 ص ۱۲۵ ✋ 🙏 @Gharargah_mehshekan
✳️ کابین کِشتی جهتِ آن را تعیین می‌کند! 🔻ما دلخوشیم به این‌که یک رکعت نمازمان ترک نمی‌شود اما از طریق واقع می‌گردد، نه از راه . «اللهُ وَلیُّ الّذینَ آمَنوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ الی النُّور». این، اخراج الهی است. وقتی انسان از ظلمت تهی شد، سراسر نور می‌شود. 🔸 توجه کنیم که کابین کشتی، جهتِ آن را تعیین می‌کند، نه بقیه کشتی. مسافران در حرکت آن، دخیل نیستند. و مسافتی که انسان طی می‌کند، همچنان در کشتی است؛ چه ولایت ، یا ولایت . در واقع دو کشتی است: طاغوتی‌ها نخست مردم را در کشتی خود می‌نشانند، سپس از نور به سمت ظلمت می‌برند. «وَالَّذينَ كَفَروا أَولِياؤُهُمُ الطّاغوتُ يُخرِجونَهُم مِنَ النّورِ إِلَى الظُّلُماتِ» انبیا نیز مردم را می‌نشانند و بعد، از ظلمت به نور می‌برند. 🔺 اگر جهتِ حرکت کسی رو به باشد، است. ، به و نیست؛ «لاتنظروا الی طول رکوع الرَّجُل و سجوده، و لکن انظروا الی حُسن ولایته و صدق حدیثه». که برای حرکت از ظلمت به نور لازم است و با تفاوت دارد، با ولایت تحقق می‌یابد. 👤 📝 @Gharargah_mehshekan
✳️ اول مسلمان باش، بعد... 🔻 رحمة الله علیه در صفحۀ ۶۷ کتاب «آموزش دين» می‌فرماید: «يک فرد اول بايد باشد، بعد يک تاجر يا کشاورز يا صنعتگر يا کارگر.» 🔸 ايشان ريشه‌ی مطالب را بيان می‌کنند، در صورتی که ما زندگی را بر اساس تاجر بودن و کشاورز بودن و اين‌ها حساب می‌کنیم، بعد می‌گوییم خب شب هم می‌رویم مسجد و می‌خوانیم! نه؛ اول بايد وجود ما نمازی باشد، بعد کشاورز، صنعتگر، کارگر، تاجر، روحانی، دانشجو، استاد، رئيس جمهور و هر چه که بشود... 🔹 علامه در ادامه می‌فرمایند: «و نيز فردی که می‌خواهد تشکيل خانواده دهد، اول بايد مسلمان باشد (چه دختر و چه پسر) سپس تصميم خود را عملی سازد. خلاصه دست به هر کاری که بخواهد بزند و هر مقام و منصبی که می‌خواهد اختيار نمايد، در آن و صحيح لازم است.» 🔺 ما فکر می‌کنیم که (عج) چرا تشريف نمی‌آورند؟ به‌خاطر اين است که اين‌گونه مسلمانی هنوز در اجتماع و حوزه و دانشگاه ما رسمیت پیدا نکرده! اين کار است که از ريشه، مسئله را واژگون کرده. دنیایِ طبیعیِ خدا را اصل قرار داده، خودِ خدا را مخفی کرده! 👤 آیت‌الله سیدابراهیم خسروشاهی (ره) 📝 🙏 @Gharargah_mehshekan
✳️ با جنگ ستارگان خوش باشید! 🔻 حکومت خویش را بر و و ما بنا کرده است، و اگر تو نترسی و از عادات مذموم خویش دست برداری و ضعف خویش را با کمال خلیفةاللهی جبران کنی، دیگر شیاطین را بر تو تسلطی نیست. بگذار با مانورهای «ستاره‌ دریایی» و «جنگ ستاره‌ها» خوش باشد. دریا دل مطمئن این بچه‌هاست و ستاره‌ها نور از این بچه مسجدی‌ها می‌گیرند، همان‌ها که در جواب تو می‌گویند: «ما خط را نشکستیم، خدا شکست.» و همه‌‌ی اسرار در همین کلام نهفته است. 👤 📚 از کتاب @Gharargah_mehshekan
✳️ ایمان ابلیسی! 🔻 بر طبق فرهنگِ غیرِ قابل تردید قرآن صرفا یک نیست. درست است که ایمان یعنی و باور مربوط است به دل، اما قرآن هر باوری را، هر ایمانی را قبول و پذیرش و به رسمیت نمی‌شناسد. ایمان مجرد، ایمان قلبی خشک و خالی، ایمانی که در جوارح و اعضای مؤمن شعاعش مشهود نیست؛ این ایمان از نظر اسلام ارزشمند نیست. 🔸 اول مومن به خدا است. پیش از آنکه بندگان پُرمدعای پروردگار و فرزندان پرناز و افاده آدم به این سرزمین خاکی بیایند، سالیانی خدای متعال را عبادت می‌کرد و دلش کانون معرفت خدا بود. اما در آن بزنگاه، در آنجایی که ایمان‌ها همه آنجا به کار می‌آیند یعنی در هنگام ، در هنگام تعیین راه نهایی این ایمان به کار ابلیس نیامد، این ایمان در همان دل ماند. 🔺 من می‌گویم ایمانی که فقط در دل بماند می‌پوسد و می‌خشکد، تو بگو؛ نه باقی می‌ماند؛ ما شبهه را قوی می‌گیریم می‌گوییم ایمان در اعماق دل می‌ماند. اما ایمانی که در دل می‌ماند و به دست و پا و چشم و گوش و مغز و اعضاء و جوارح و زندگی و نیروها و انرژی‌های ما نمی‌رسد، آن ایمان از نظر فرهنگ قرآنی ارزشمند نیست. 👤 📚 برگرفته از کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن» @Gharargah_mehshekan
✳️ علی؛ اسلام مجسم 🔻 در حقیقت دارای همه‌ی ابعاد بود؛ یعنی شخصیت او یک اسلام مجسم بود. اگر ما اسلام را ترکیبی بدانیم از و و ، این هر سه عنصر در شخصیت (علیه السلام) جمع بود. 🔸 ایمان این بزرگوار در شمار بافضیلت‌ترین ایمان‌ها است. ایمان در غربت، در تنهایی، اولین ایمان، ایمان در هنگامی که همه تکذیب می‌کردند. 🔹 در علم ـ علم قرآن و علم زندگی و علم شناختن جامعه و علم انسان ـ چهره‌ی با عظمت علی‌بن‌ابی‌طالب همچنان مانند یک اسطوره در تاریخ پیشرفت فکری و فرهنگی بشر می‌درخشد. هنوز کلمات علی‌بن‌ابی‌طالب، نامه‌هایش، خطبه‌هایش، فرمان‌ها و توصیه‌هایش، درس زندگی است. 🔸 از جهت عمل، عبادتش او را افسر عابدان و زاهدان و قبله‌ی متعبدان قرار می‌دهد. جهادش درس آموزنده‌ای برای همه‌ی فداکاران در راه خدا است. اخلاصش نشان‌دهنده‌ی معنی واقعی بندگان شایسته‌ی خدا است. رسیدگی‌اش به مستضعفان و مستمندان، چیزی است که دیگر در تاریخ تکرار نشده است. ☑️ انسان، از همه‌ی ابعاد شخصیت انسانی که این بزرگوار را نگاه می‌کند، اسلام مجسم و کامل را می‌بیند. 👤 📚 از کتاب 📖 صفحات ۶۹ و ۷۰ ❤️ @Gharargah_mehshekan
✳️ خودسازیِ بی‌پایان 🔻 باید بیش از هرچیز به استحکام و تقویت در دل‌های خودمان توجه کنیم و ایمان به و ، توجه به ، صادقانه به سوی خدا رو نمودن و را به‌خوبی به‌پا داشتن، روش همه‌ی ما باشد؛ چه فرمانده و چه سرباز. ‼️ گاهی انسان گمان می‌کند پس از آنکه مقداری از را به دست آورد، به مرتبه‌ای رسیده که می‌تواند بماند و دیگر نیازی نیست که برای بهبود و اصلاح عبادت خود، افزون بر دریافت‌هایش از قرآن و سنت پیامبر، به این امور بپردازد: مناجات با پروردگار در دل تاریکی شب، توبه و استغفار، تلاش و مجاهده. آنگاه رسالت دینی برای او به فرایندی تبدیل می‌شود که آن شوق‌انگیز در آن نیست؛ نشاطی که فقط از سرچشمه در جان می‌جوشید. 🔺 من احساس می‌کنم تفاوت ظریف میان اسلام به‌عنوان رسالتی دینی با دیگر نظام‌ها دقیقا در همین نقطه است؛ چه اینکه مهم‌ترین ویژگی اسلام، آن است. 👤 📚 از کتاب | گفتارها و نوشتارهای قرآنی 📖 ص ۱۱۱ @Gharargah_mehshekan
✳️ مثل کوه! 🔻 «المؤمنُ کالْجَبَلِ الرّاسِخِ لا تُحَرِّکهُ الْعَواصِفُ.» در باب گفته‌اند: مانند است که هیچ باد تندی قدرت ندارد او را از جا حرکت بدهد. آن بادهای تند چیست؟ یک نفر را از جا تکان می‌دهد، دیگری را از جا تکان می‌دهد: 💠 «وَمِنَ النّاسِ مَنْ یعْبُدُ اللهَ عَلی حَرْفٍ فَانْ اصابَهُ خَیرٌ اطْمَأنَّ بِهِ وَ انْ اصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلی وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْیا وَالْاخِرَةَ.» (حج، ۱۱) ‼️ قرآن می‌گوید بعضی از مردم راه و را تا وقتی می‌روند که هم در آن راه تأمین بشود، همین قدر که ضرر ببینند به آن پشت می‌کنند. این‌ها ایمان نیست! 👤 📚 از کتاب 📖 ص ۷۰ 📕 📗 @Gharargah_mehshekan
✳️ شیطان دستگاه ارزیابی انسان را خراب می‌کند 🔻 نه جان از ما می‌خواهد، نه خاک؛ جان و خاک گرفتن کار دشمن بیرونی و مربوط به جهاد اصغر است. شیطان از ما و می‌خواهد. تمام تلاش او این است که اولًا انسان را اسیر بگیرد و ایمان را از کف او برباید تا کافر شود. ثانیاً او را بی‌آبرو و بی‌حیثیت کند. بالاخره انسان کافر آبرویی هم دارد و با آن آبرو زندگی می‌کند. شیطان می‌خواهد این آبرو را هم از بین ببرد. ⁉️ شیطان برای این‌که دین و آبرو را از ما بگیرد چه می‌کند؟ کارش این است که آن دستگاهی که و را ارزیابی می‌کند خراب کند و از ما بگیرد. یعنی انسان قدرت تشخیص حق از باطل را از دست بدهد. 👤 📚 از کتاب «توصیه‌ها، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» 📖 ص ۴۰ @Gharargah_mehshekan
🔴 منافقان را بشناسید. 🔸 و إِذْ قَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا ....... (احزاب/۱۳) ⚡️منافقان، برای دلسرد کردن مؤمنان از نظام اسلامی، دائما حرفهای ناامید کننده می زنند و می گویند : شما نمیتوانید در مقابل دشمن دوام آورید. پس صحنه را ترک و میدان را خالی کنید. ⭕️ همچنین، منافقان برای ترویج دادن فرهنگ قبل از نظام اسلامی، اماکن را به نامهای زمان قبل از حکومت اسلامی می خوانند. (یثرب نام شهر مدینه، قبل از حکومت اسلامی بود.) @Gharargah_mehshekan
عمل ویژۀ ماه شوال.mp3
482.1K
🎙آیةالله (رضوان‌الله‌علیه) 💎 بعد ماه رمضان 🔴 چـــــرا بعضی افراد، بعد از ۷۰ سال، ۸۰ سال، نماز و روزه، بالا نمی‌رود؟! ┄┅┅┅❀💠❀┅┅┅┄ @Gharargah_mehshekan