بسم الله الرحمن الرحیم 📝 #خلاصه سخنرانی شب اول فاطمیه - حجت الاسلام و المسلمین #شیخ_مجتبی_الهی موضوع:دفاع از امامت از «فدک» تا «حرم» 🔸در قرآن در باره فضیلت انسان ها بر یکدیگر ملاک هایی مطرح می شود: - در آیاتی بنی اسرائیل در زمان خودش، قوم برتر مطرح می شود و در آیاتی امت اسلام . و این فضیلت بخاطرصفات خوبی است که کسب کردند. - در سوره حمد صحبت از کسانی می شود که خداوند به آنها نعمت داده«صراط الذین انعمت علیهم». اینها چهار بخش هستند «انبیا، شهدا، صالحین و صدیقین». اینها بر تمام مردم افضل هستند و هر فضیلتی بین مردم باشد، باید با این ملاک ها سنجیده شود. 🔸بین انبیا هم مراتبی وجود دارد.صلاحیت دریافت وحی بالاترین مرتبه کمال بشریست. اما بعضی پیامبران رسول وحی نبودند. رسل از بقیه انبیا بالا ترند. یعنی هم پیام وحی را دریافت کردند و بر اساس آن عمل کردند و هم وظیفه داشتند آن پیام را بدون کم و کاست به بقیه مردم برسانند. هر پیامبری بر اساس وحی عمل می کند اما هر پیامبری مأموریتش رسالت نیست.همچنین بعضی در سطح خانواده خودشان وظیفه رسالت داشتند. یا در میان گروه کوچکی. معمولا رسل برای یک قوم و یا یک منطقه بزرگ مبعوث میشدند. و از بین آنها کسانی بودند که مأموریتشان به یک قوم محدود نمیشد. برای تمام مردم بود. قرآن از اینها تعبیر میکند به «اولو العظم من الرسل» در شأن این آیه و آیات دیگر در مورد پیامبران اولو العظم آمده که وقتی یک پیامبر اولو العظم میشد به مقام امامت میرسید. مثل حضرت ابراهیم علیه السلام. 🔹اگر جایی فضیلتی مطرح میشود بین انسان ها باید با این معیار ها و آن چهار دسته که مورد نعمت خدا بودند، سنجیده شود.مثلا در مورد فضیلت حضرت مریم سلام الله علیها ارتباط ایشان با عالم غیب مورد نظر قرار میگیرد؛ مائده های آسمانی که برای ایشان می آمد. و فرشتگان با او سخن میگفتند؛الهاماتی داشت. از جمله فضیلت هایی که مطرح است، حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بر تمام زنان عالم فضیلت دارد حتی بر این زنان مثل حضرت آسیه، حضرت مریم و... . حضرت زهرا سلام الله علیها بهره وافی از تمام این چهار بخش دارند. شهادت که مشخص است. و اما صلاح ایشان که روایات متعددی در مورد عبادت های ایشان و اخلاق ایشان موجود است. میزان فهم ایشان از علم و معرفت الهی و توحید، که اینهارا دوستان میتوانند در روایات مختلف مثل موسوعه ها یا خطبه حضرت در جریان فدک مشاهده کنند. و صدیّق بودن ایشان. صدیق یعنی کسی که در تمام ابعاد وجودی اش منطبق با حق باشد. و حضرت زهرا سلام الله علیها این صفت را دارند. 🔻در مورد صدیقه طاهره سلام الله علیها همین حدیث کافی است که «و علی معرفتها دارت القرون الاولی» بر اساس معرفت ایشان دوران ها و قرون اولیه سپری شده. انبیاء گذشته یکی از واجبات معرفتیشان فهم مقام صدیقه طاهره سلام الله علیها بوده. حضرت زهرا سلام الله علیها صحیفه ای دارند؛جبرئیل برای تسلای حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها بعد از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله، روز های متمادی به محضر حضرت زهرا سلام الله علیها می آمد، و مطالبی را به ایشان وحی میکرد. میگفتند و امیر المؤمنین علیه السلام مینوشتند.محتوای این صحیفه پیش بینی ظهور و افول همه دولت ها تا قیامت است.و این صحیفه از نشانه ها و از ودایع امامت است که الان در نزد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه هست. حالا اگر میخواهید اهمیت وعظمت مقام امامت را درک کنید، ببینید حضرت زهرا سلام الله علیها که این مقامات را داشته اند، جانشان را در راه امامت امیرالمؤمنین علیه السلام فدا میکنند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

بسم الله الرحمن الرحیم 📝 #خلاصه سخنرانی شب دوم فاطمیه - حجت الاسلام و المسلمین #شیخ_مجتبی_الهی موضوع:دفاع از امامت از «فدک» تا «حرم» 🔸بحث فدک یک #رمز بود. یک احقاق حق بود. یعنی مردم ببینند که این صحابه که فکر میکردند چنین و چنان اند،و همه بر اساس حق رفتار میکنند، اگر بتوانند یک زمین را غصب کنند، ممکن است چیز دیگری را نیز غصب کرده باشند. 🔹لذا در دوره تمام ائمه، فدک #رمز_حق_امامت بود. یکی از خلفای بنی عباس آمدند به حضرت گفتند بیایید فدک را به شما برگردانیم.این یعنی فدک را در حد یک زمین تقلیل دادند و اینطوری میخواستند بنی عباس هم یک ژست ریش سفیدی پیدا کند. حضرت حد فدک را طوری بیان کردند که کل سرزمین اسلام را شامل میشد. یعنی اینکه این غصب؛ به قیمت #از_دست_رفتن_امامت برای ملت تمام شده. نه صرفا یک زمین. اگر میخواهید حق را به حق دار برگردانید، باید خلافت را رها کنید. غصب فدک فقط غصب یک زمین نبود. حق آن کودکی که میتوانست بعدا سلمان شود هم غصب شد. حق آن زنی که میتوانست فضّه شود هم غصب شد. حق جامعه غصب شد. پس فدک یک اسم رمز است. مشت نمونه خروار است... 🔹این بازگشت به جاهلیت و عصبیت قومی و قبیلگی تا حدی رقم خورد که بعدا امیرالمؤمنین علیه السلام بخاطر رعایت عدالت بین عرب و عجم مورد توبیخ قرار میگیرد. یعنی امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای عمل طبق سیره پیامبر مورد اعتراض قرار میگیرد. 🔹پس فدک صرفا یک زمینی نبود که پیامبر بخشیده باشند. یک پشتوانه اقتصادی بود برای اهل حق که در زمان اوج گیری توطئه ها به آنها بخشیده شد. فلذا آن دشمنان هم اولین کاری که کردند، این زمین را گرفتند و غصب کردند.و خطبه حضرت زهرا سلام الله علیها هم به چند منظور بود.و گرنه برای یک زمین لازم نیست آنهمه خطبه خوانی که در آن، از امامت صحبت شود، و گذشته جاهلی اعراب را یادآوری کند و... 🔻پس این خطبه ها و حرکت های مبارزانه حضرت زهرا سلام الله علیها به جهت دفاع از امامت بوده است. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

بسم الله الرحمن الرحیم 📝 #خلاصه سخنرانی شب سوم فاطمیه - حجت الاسلام و المسلمین #شیخ_مجتبی_الهی موضوع:دفاع از امامت از «فدک» تا «حرم» 🔻غصب زمین فدک تنها گرفتن یک قطعه زمین از دست اهل بیت علیهم السلام نبود. بلکه به چند منظور صورت گرفت. 🔸اولا یک مانور قدرت بودوباعث ترساندن بقیه مخالفین می شد. دوما باعث ضعیف کردن قدرت مالی اهل بیت علیهم السلام می شد. 🔸سوما برای خودشان یک بودجه ی در اختیار ایجاد کردند؛ فدک را در اختیار گرفتند. بااینکه اعلام کردند میخواهیم فدک را وارد بیت المال کنیم. تاحالا تاریخ گزارشی نداده که سهمی از فدک بعنوان زکات مثلا اینقدر از خرما های زمین فدک در اختیار مردم قرار گرفت. داریم که غنائم فتوحات فلان جنگ بین مردم تقسیم شد. اما در مورد فدک نداریم که درآمدش را بین مسلمین توزیع کنند. 🔸چهارما اعلام کردند که فدک را میخواهیم به بیت المال اضافه کنیم ولی اهل بیت میخواهند آن را برای خودشان بگیرند. اینطوری مردم را مقابل اهل بیت علیهم السلام قرار دادند. و اگر افرادی حتی حق را هم میدانند، باز برای منافع مادی شان، مخالفت نکنند. لذا عده ای گفتند که این قضیه باج اهل سقیفه، به عامة الناس مدینه بود. 🔸 از آنطرف سهم اصحاب بدر و اینهارا نسبت به بقیه از بیت المال بیشتر کردند به این بهانه که اینها افضل اند، تا این افراد هم ببینند که خب اگر امیرالمؤمنین علیه السلام به قدرت برسد، سهم همه برابر است. اما حالا آنها سهم بیشتری میگیرند. بنا بر این میبینید کسانی که در زمان دو خلیفه اول ساکت بودند، از اواسط حکومت عثمان شروع به اعتراض کردند. عثمان هم به آنها گفت تا دیروز که شما از بقیه بیشتر میگرفتید بد نبود، حالا که من چند گروه دیگر را هم کنار شما اضافه کردم اشکال دار شد؟ 🔻باید از این ها درس گرفت چون تاریخ تکرار میشود. در طول تاریخ، حکومت های جور، الگو هایی برای ترساندن توده های مردم و به استضعاف کشیدن آنها دارند. این الگو ها تکرار پذیر است. شما شبیه این الگو هارا میبینید شاگرد های خلف اینها، امویان تکرار کردند؛ بنی عباس تکرار کردند. در این حکومت های جور در کشور خودمان هرکدام به فراخور هوش و استعداد خودشان ازین الگو ها استفاده کردند. پس اینها فقط گزارش تاریخ نیست؛ عبرت تاریخ است. 🔺وقتی میبینید که قرآن میفرماید مثلا فرعون مردم خودش را استخفاف کرد و بعد در زمین برتری جست، قرآن کتاب قصه نیست. این داستان ها برای پند گرفتن و آشنا شدن با الگوی رفتاری مستکبران بیان شده. که اگر دیدید حکومتی شروع کرد به تحقیر کردن مردم، و بعد خواست خودش را برتر از دیگران ثابت کند، بدانید این آغاز یک دیکتاتوری وسیع است. آغاز به بردگی کشیدن جامعه است.این هارا قرآن بیان کرده است تا مشت طواغیت عالم را برای ما باز کند. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🗓 #خلاصه سخنرانی شب اول 🔈حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🖌«وارثان کرب و بلا» 🔹جمعه یکم مهرماه۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس ◼️امام رضا(ع) به ریان‌ابن‌ شبیب فرمودند:«یوم‌الحسین اورثتنا الکرب و البلاء الی یوم الانقضاء» روز حسین کرب و بلا را به ما ارث داده تا روز #فرج.یعنی امروز ما تا روز ظهوردر کرب و بلا هستیم. 🔸در این شب های آخر ماه صفر می خواهیم یک دوره کوتاه امام شناسی را از این منظر نگاه بکنیم. چون این خطر در هیئات ما دیده میشود که نگاه ذره‌بینی داشته باشیم به جای #نگاه_تلسکوپی. یعنی ریز شدن زیاد در مسائل؛ در صورتی که بعضی جاها نیاز به نگاه کلی هست . 🔹بحث را از اینجا شروع کنیم که ما یک وارث #عاشورا داریم و یک وارث #کرب و بلا که حتما مساوی با هم نیستند. وارث عاشورا یعنی وارث همین مصیبتهای امام حسین. اما وارث کرب و بلا چیز دیگری‌ست. امام حسین علیه‌السلام وقتی وارد کربلا شد فرمود " اللهم انی اعوذ بک من‌الکرب و البلاء" خدایا از کرب و بلا (نه از این زمین) به تو پناه می‌برم. ما می‌خواهیم از همین منظر ابتلاء یک دوره امام شناسی بکنیم. 🔻همه ائمه بعد از امام حسین این کرب و بلا را به ارث برده اند، حتی امام باقر و صادق و امام رضا نیز در کرب و بلا بوده اند؟ بله بوده اند و ما در این شبها در این باره بحث خواهیم کرد. و البته سخت ترین و طولانی ترین کرب و بلا، کرب و بلای امام زمان است. 🔻پس ما یک وارث عاشورا داریم و یک وارث کرب و بلا. مثلا در مورد وارث عاشورا امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: "رحم‌الله شیعتنا والله هم‌المومنون؛ خدا شیعیان مارا رحمت کند که آنها به حقیقت مومنان هستند. فقد والله شرکونا فی‌المصیبه بطول الحزن و الحسره؛ آنها با ما شراکت میکنند در مصیبت( شراکت یعنی کسی که شانه اش را کنار دیگری می‌گذارد که مقداری از بار او را به دوش بکشد) به طول حزن و حسرت. شراکت در مصیبت همه ائمه یعنی دارم برای "اون" مصیبت گریه میکنم اما خودم در راحتی هستم، مشکلی ندارم. بالاتر بگویم وقتی ما مشکلی پیدا میکنیم هم لزوما کرب و بلای اونها نیست. کرب و بلاهای ما کرب و بلای امام زمان هست اما کرب و بلای او، کرب و بلای ما نیست. 🔸امام علی علیه السلام به رمیله فرمود:《 شما مریض نمیشوید مگر اینکه ما برای شما مریض می‌شویم.》 اما آیا رمیله هم شریک در کرب و بلای امیرالمومنین بود؟ خیر‌. اصلا نمی‌دانست چی هست که شریک بشود. ما هم اصلا نمی‌دانیم #وسعت کرب و بلای امام زمان چیست و این یکی از لطایف دستگاه اهل بیت است که مارا شریک در مصائبشان میکنند چون موجب تعالی ما میشود اما شریک در کرب و بلاشان نمیکنند؛یعنی هرکسی را شریک در کرب و بلا نمیکنند، #اورثنا یعنی "ما" اهل بیت وارث آن هستیم. پس فرق #روضه و #کربلا مشخص شد، روضه در همان روز بوده، تمام شده، اما کرب و بلا روضه روی دوش توست، پرونده باز است... 🔹کرب و بلای امامان ما چه بوده و بخصوص کرب و بلای امام زمان ما چیست؟ امام رضا علیه‌السلام فرمود : "یوم الحسین اورثتنا‌الکرب و البلاء الی یوم الانقضاء" این کرب و بلا را بفهمیم و اگر اهلش باشیم یک ذره اش را برداریم ؛ شروعش هم از راه همین شراکت در مصیبت است ولی این #جاده ای که آمدی را باید ادامه بدی، که اول چیزهایی به تو میدهند‌. اگر پولی خرج کنی چند برابر به تو برمیگردد و یا همین گریه ها که چقدر کارساز بوده در زندگی ما. اما یک جایی دیگر اینها تو را راضی نمیکند و کرب و بلا میخواهی. #مجاهدان راه خدا اینگونه میشوند. باید بخواهیم ذره ای از کرب و بلای امام زمان را به ما بدهند و " منا اهل‌البیت " شدن به اینهاست... #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🗓#خلاصه سخنرانی شب دوم 🔈حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🖌«وارثان کرب و بلا» 🔹شنبه دوم مهرماه۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس 🔹بعضی وارثان مصائب کربلا میشوند که ماتعیبر کردیم از آن ها به وارثان عاشورا؛ شراکت در مصیبت های ائمه انسان هارا رشد میدهد و متعالی میکند اما عده ای هم هستند وارث کرب و بلای ائمه میشوند. 🔸امامت بدون #بلا نمیشود! بلا هرچه بزرگتر، امامت بزرگتر است!امامت هرکس به اندازه بلایی ست که میبیند.امامت #پیشداری در #رفاه نیست. جلو افتادن باسختی(کرب و بلا) هایی ست که بعدا بتواند مردم را در گذرگاه های مهم عبور بدهد. خداوند در مورد امامت در سوره بقره آیه۱۲۴ میفرمایند: "وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا" اگر #خلیل_خدا،جایگاهی بالاتر از دیگر پیامبران،پیش خدا دارد به خاطر اتمام کلمه است. در اینجا و تمام قرآن "کلمه" یعنی اتفاقات، حوادث.خب وقتی این بلاهارا به پایان رساند میگوید انی جاعل اماما. حالا امام میشوی. نکته؛به محض ابتلاست که او امام میشود.وابستگی تام به این ابتلا در بین است.این یه رخداد و پیشآمد نیست.این در ذات امامت است. برگردیم به عینیت امامت. تا دوره امام سجاد(ع) را عرض کردیم و حال دوره باقرین(ع). 🔹اگر #جغرافیای_امامت را تنگ کنی از تنگ کردن جغرافیای امام سخت تر است.یک وقت یک امام را #محاصره میکنی و به او اجازه تحرک فیزیکی نمیدهی.محدود کردن امام در زمینی به نام کربلا یک چیزاست ؛ اما #محدود_کردن_امامت خودش یک کرب و بلای دیگرست. 🔸امام باقر جغرافیایش را باز کردند و گفتند تمام عالم میتواند پای درسش بشیند‌.اما جغرافیای امامتش را محدود کردند و اجازه نمیدهند هرچه خواست بگوید. اگر لا اله نگفتی ابوسفیان سرجایش هست و یک خدایی به همه خدایان دیگر اضافه میشود. یعنی از ولایت بگو اما کار با #سلطنت نداشته باش.ان ولایت چیست؟یک ولایت باطنی،مذهبی. . 🔸امام صادق(ع) با این‌ها درگیر است.باید از ولایتی بگوید که درآن سلطنت نهی شود.نه از ولایتی که نماز میخواند و دعا میکند و به هیچ کسی هم کاری ندارد. و این از نیزه و شمشیر برنده ترست و جنگیدن با این افکار سخت تر از جنگیدن در میدان نبرد است. 🔹اینطور که به خاطر گفتن یک جمله(امام صادق(ع): "شکر و سپاس خداوندی را که پیامبر خود محمد(ص)از خانواده ما به پیامبری برانگیخت...خوشبخت آنکسی که پیرو ما باشد و بدبخت آنکه با ما مخالفت کند.گروهی که ادعای دوستی ما میکنند اما مطیع دشمنان ما هستند،این ها همنشینان و یاران دشمنان میشوند.)" هردوی آنها(امام باقر(ع) و امام‌صادق(ع)به دربار احضار میشوند و باید پاسخگوی وارد شدن به منطقه ی ممنوعه باشند.از مدینه تا شام به شکل اسارت میبرند و آن زمان که میرسند به قصد اهانت سه روز پشت در آنهارا نگه میدارد.و بعد به آنها میگوید که همیشه کسی بوده از خانواده شما تا وحدت را برهم زند. و پس از آن که آنهارا از اسارت رها میکند، این دو پدر و پسر بزرگوار را، در مسیر تحریم میکند ؛ و ایشان تا رسیدن به مدینه سختی های بسیار میکشند. 🔸این #مکافات خارج شدن از آن استانداردی ست که دستگاه خلافت برای امامت تعیین کرده است. #هیئت_لبیک @Heiat_Labbayk

🗓#خلاصه سخنرانی شب سوم 🔈حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🖌«وارثان کرب و بلا» 🔹یکشنبه سوم مهرماه۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس 🔸"یوم الحسین اورثتنا‌الکرب و البلا الی یوم الانقضاء". کسی می تواند وارث کرب و بلای امام باشد و یک کسی وارث عاشورا ی امام. علی‌التشبیه مانند کسی که یک فیلم را تماشا می کند یا کسی که خودش در آن بازی می کند. اگر در آن بازی باشی یعنی ان پرونده بازاست و تو هم در ان نقش آفرینی می کنی. ▪️زمان امام حسین کرب و بلا بود و زمان امام رضا هم خودشان گفتند ما در کرب و بلا هستیم هنوز و تا روز انقضا(روز فرج) همچنان در این کرب و بلا هستیم. این را اگر کسی درک بکند مشارکتش با امام مشارکت در طول #حزن نیست بلکه مشارکت به #تحمل مقداری از این کرب و بلاست که کاهش پیدا بکند. ▪️اگر همه مسلمین در ان نقطه هایی که شما کرب و بلا یا مصائب سنگین سراغ دارید هر کدامشان مشارکت میکردند در فعل امام؛ ان اعظمِ مصیبت اتفاق نمی افتاد. مثل بار سنگینی که شما می خواهی برداری، اگر ۱۰ نفر آدم تنومند جمع بشوند هرکدام یک دستی زیرش میگذارند تا بلند بشود، اما اگر هر کسی دستش را دزدید، خداوند با یک نفر عهد دارد که تو دستت رو ندزد، که او معصوم است. 🔻در دوران امام حسین هم آنجا دو صف نبود، سه صف بود. عده ای در سپاه حسین، عده ای یزیدی، عده ای هم #تماشاگر. تماشاگر به نفع حسین! ندبه خوان! مثل امروز که با هیئت های سکولار طرف هستیم، آن روز هم همانطور بود. عده زیادی روز عاشورا بر روی تلّی برای امام حسین ندبه می خواندند و گریه میکردند؛ شریک در #مصیبت شدند اما شریک در کرب و بلای امام نشدند. ما هم باید از لایه شراکت در طول حزن گذر کنیم و به #شراکت در کرب و بلا برسیم. 🔹چطور امام رضا در کرب و بلاست؟ اولین امامی که در تاج و تخت وارد می شود چطور در کرب و بلاست؟ کرب و بلای امام باقر و امام صادق کرب و بلایی بود که در امامت افتاد. یعنی امامت را محصور کردند. اما امشب یک قدم بالاتر. اینجا نقشه این است که خود امامت دزدیده بشود. امامت را اسیر بکنند ولی امام را شاه کنند؛معلوم است کرب و بلای سختی است که امام رضا علیه السلام #طلب_مرگ می کنند و می فرمایند خدایا گر فرج من در مرگ من هست پس ان را سریعتر برسان. 🔹چطوری میشود امام را بر تخت گذاشت و امامت را اسیر کرد؟ مامون -که در حدیث لوح به لقب "عفریت مستکبر" نام برده شده- گفت: امامت چیست؟ گفتند امامت یعنی یک "علم لدنی" و یک فوق عدالتی که ما بهش می‌گوییم "عصمت" ؛ یعنی در درکش متصل به علم الهی و در قوه شوق و تحریکش هم مصون از هرگونه خطا. مامون گفت: اگر این دوتا را بدزدم یعنی امامت را دزدیده ام. یا واقعاً عالم بودن این ها را زیر سوال ببرم یا در اذهان عمومی اینچنین بکنم. اصطلاحاً برساخت رسانه ای آن این چنین بشود. یا عصمت را درش خلل وارد بکنم، یا اذهان عمومی فریب بخورند. بگویند دویست سال به ما دروغ گفتند خانه گلی فاطمه. کو؟ اینها که خودشان بر تاج و تخت نشستند. 🔸[مامون] یک عقدی برای امام جواد گذاشت- می خواست داماد خودش بکند امام را- حالا داماد عفریت مستکبر که می خواهد بشود یک طرف، وضع عروسی را ببینید. صد تا کنیز را با اون وضع عجیب و غریب مانکن های زیبایی آورده و توی دستشان جام های فلان داده، این عروسی امام جواد است. برید یک لحظه تو اون صحنه قرار بگیرید! عصمت را آب میبرد. عصمت واقعی آسیب نبیند برساخت رسانه ای آن آسیب می بیند. خیلی هنرمندانه و دقیق دارد این کار را می کند. 🔸بد تر از آن؛ احمد بن فرج - قاضی القضات معتصم عباسی- یک اتاق فکری داشت و به اطرافیان میگفت -عین جملات را میخوانم- نظر شما درمورد این پیشنهاد خلیفه چیست؟ گفتند کدام پیشنهاد؟ گفت: علویان چه خواهند کرد وقتی ابوجعفر یعنی امام جواد علیه السلام را سر مست از شراب و دامن آلوده دستگیر کنیم؟ یعنی نقشه این نیست زینب کبری را به مجلس بیاورم و او هم خطبه بخواند - اینجا که برنده زینب کبری است - نقشه این است خودش را مست کنم از او عکس بگیرم! اگه او دست نزند پرونده اش را که می توانیم بسازیم! چهار تا شاهد اش را که می توانیم جور کنیم! آنها گفتند نیرنگ خوبی است. خلع‌سلاح کامل می شوند و حجت شان باطل میشود. 《 این یعنی کشتن امامت》. 🔻این مقطع از کرب و بلا را بفهمیم. کرب و بلای تهمت، کرب و بلای #افک ، کرب و بلای دزدیدن و به شهادت رساندن امامت. امام رضا علیه السلام طوری نقشه را باطل کرد که شبانه روز سجده بکنیم - از مقاطعی است که اسجدو لآدم- کم است. که انشاءالله فردا مطرح میکنیم. #غریب‌الغربایی امام رضا فقط در طوس آمدن ایشان نیست ، در این است که در این کرب و بلا تنها بودند... @Heiat_Labbayk

🗓#خلاصه سخنرانی شب چهارم 🔈حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🖌«وارثان کرب و بلا» 🔹دوشنبه چهارم مهرماه۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس «توطئه #امام_شاه» ▪️هدف مامون از طرح مساله ولایت عهدی ،دزدیدن #عصمت بود.این که یک عفریت مستکبر -که بغداد هزار و یک شب را ساخته است و با کاخ‌های #معاویه قابل مقایسه نیست- حضرت رضا را ولیعهد خود کند. مردم بگویند همان کسانی که همیشه مشغول مجاهدت بودند، مشغول مقدمات #مبارزه بودند یا در درون مبارزه قرار داشتند حالا که فضا مهیا شده خودشان صاحب #تاج و تخت شده اند، این برنامه دزدیدن و لکه‌دار کردن عصمت بود. ▪️امام‌شاه یک مفهوم پارادوکس است، در امام‌شاه امام هم #تقلبی است. اگر امام شاه را درست کند، یعنی امامت را دزدیده است. نقشه مامون عباسی در یک‌ کلمه درست کردن امام‌شاه است. ▪️[مامون] می‌خواست نهضت رسول الله را #هبوط بدهد. (فقط آدم از بهشت هبوط نکرد، بنی اسرائیل هم از مصر هبوط کردند) .نهضت حضرت محمد دچار هبوط می‌شد، اگر امام رضا نمی‌بود. قمار پارتی در کنار اسلام جمع‌شده بود، حافظ قرآن، قرآن می‌خواند، در کنارش قمار و شراب و نوازنده هم بود، یک اسلام جدیدی درست شده بود. یک اسلامی که هیچ یک از استاندارد‌های اسلام را ندارد. ▪️در این اسلام تنها ولایت بود که هبوط نکرد -و همه مدیون آن هستیم-. امام دست‌کاری نشد، دهانش بسته نشد، او را می‌کشتند سرش بالای نیزه قرآن می‌خواند. ▪️کشتن امامت یعنی درست کردن امام‌شاه. آیا آقاجان ما امام‌شاه شد؟ کماکان او مال خانه‌ی #فاطمه است. او کماکان دوخته‌ی به مردم و از جنس مردم است، بدون هیچ #تفاخر و تکبری، بدون هیچ امتیاز اضافه. اما کرب و بلای سختی بود، کرب و بلایی که امامت را می‌دزدد و اسیر می‌کند. ▪️[#مامون] وقتی نتوانست امام رضا را امام‌شاه کند، ایشان را در قصرش زندانی کرد. به روش آباء و اجداد خودش برگشت، تصمیم گرفت امام را سر به نیست کند، ابتدا هم او را زندانی کرد. ▪️[امام رضا] گفت: اللهم انی اعوذ بک من الکرب و البلا. یک کرب و بلا زمانی است که می‌خواهند امامت را بدزدد و کرب و بلای دیگر زمانی است که این پروژه شکست می‌خورد و عصبانی‌تر و ناراحت‌تر هجوم می‌کنند -زندان می‌برند، شلاق می‌زنندو...-. این کرب و بلا را بفهمیم. ▪️والبته از دزدیدن امامت سخت‌تر و سنگین‌تر کرب و بلای امام عصر(عج) می‌باشد، کرب و بلای #غیبت، طولانی‌ترین و سخت‌ترین کربلاست. ✅@Heiat_Labbayk

🗓#خلاصه سخنرانی شب پنجم 🔈حجت الاسلام والمسلمین #قنبریان 🖌«وارثان کرب و بلا» 🔹سه شنبه پنجم مهرماه۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس «کربلای #غیبت» ✳️برای فهم راحت تر این کربلا بهتر است سه توصیف از امام دوازدهم را که ناظر به همین #کربلا است را باهم مرور کنیم. ۱-وصفی که علی(ع)در خطبه ۱۸۲ از امام عصر فرموده اند؛ «فهو مُغتربٌ اِذ اغتربَ الاسلام» او #مغتربی است وقتی اسلام غروب میکند.«مغترب» وقتی برای شخصی به کار میرود،به معنای پنهان شدن و اختفایی ست همراه با تنزل از مرتبه.وقتی هم که برای غیر شخص به کار میرود به معنای افول است.خلاصه معنا این میشود که او یک جوری در افول و در اختفایی -که دارد از منزلتش تنزل می کند،وقتی که دوره افول اسلام شروع شده است. #غیبت فقط عدم حضور نیست.یک کسی یا هست یا نیست.این مشکک نیست.غیبت مقابل حضور نیست!متضاد #ظهور است.ما منتظر ظهوریم نه حضور.یازده امام قبلی هم حضور داشتند اما همان هاهم ظهور نداشتند.امام علی برای سلمان ومقداد ظهور داشت.برای مردم که ظهور نداشت.مردم به عنوان یک خلیفه با او بیعت کردند. ⏺ آنچیزی که در دوره قبل از ظهور اسثناست،در زمان ظهور قائده است.زمین نعمت هایش را بیرون میدهد.عقل ها کامل میشود.چون عالم به سمت پروردگارش حرکت میکند.«الیه المصیر‌».صیرورت پیدا میکند به سمت انا علیه راجعون میرود.نه فقط انسان؛همه هستی. حقیقت در مرحله ظهور یک مقدار روشن میشود.در مرحله #رجعت بیشتر روشن میشود و در#قیامت ،کامل روشن میشود.به خاطر همین به #قیامت میگوئیم یوم الدین.چون حقیقت دین آنجا آشکار میشود.آن حقیقت بود که لبس لفظ پوشید وآمد پیش شما شد قرآن.این یعنی تاویل.یوم یاتی تاویله.تاویل به معنای تفسیر نیست.پس ظهور یک امر قابل تشکیک است‌.میتوانی بگوئی ظاهرتر.نتیجه:اگر ظهور قابل تشکیک است،غیبت هم قابل تشکیک است.غیبت صغری،غیبت کبری،غیبت اکبر...! 🔹غیبت هم میتواند متراکم تر شود.مثل ظلمتی است که به اوج ظلمت خودش میرسد.که وقتی به اوج ظلمتش رسید،شروع میکند به ظهور و روشن شدن. 🔹پس شاید الان بشود گفت که ما در متراکم ترین و سخت ترین دوره غیبت و کربلای امام زمانیم‌‌.تشبیه کنیم تا بفهمیم .کربلای اباعبدالله از صبح بوده ست تا عصر.اما از بعد از نماز ظهر کربلا خیلی شدید تر شده است.شاید ما در ان لحظاتیم.شاید میگویم چون نمیدانم ظهور چه زمانی است.شاید بعد از ما از ما بدتر هم اتفاق بیفتد.اگر بعد از ما ماجرای ظهور باشد ما در سخت ترین ،جانکاه ترین و شدید ترین کربلای امام زمانیم. ۲-امام زین العابدین میفرمایند:فی القائم مِنّا سُننٌ من الانبیا امّا مِن ایوب فالفرج بعد البلوا-يعنی ارثی که امام عصر ع از #ایوب میبرد،فرج بعد از بلوا ست.در بین پیامبران،بلای ایوب برجسته است.ضرب المثل است.امام هم ابتلایی چون ایوب برایش هست و هم صبری چون حضرت ایوب. ۳-لفظ مضطر است در آیه شریفه سوره نحل: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ. مضطر کسی‌ست که هیچ چاره ای براش نمانده است.طبق فرموده امام باقر(ع) #مضطر کتاب خدا حضرت مهدی (عج)ست. پس چه شد تصویر این کربلا؟یک بلوای ایوبی،یک مغترب،یک مضطر. 🔹لازمه غیبت،#تیه و سرگردانی ست.یعنی وقتی امام حق دچار غیبت میشود،به تبع مردم هم دچار سردرگمی میشوند.همه ی آنهایی که به ولای او هستند دچار این بلا میشوند.خود حضرت هم در این تیه با ما شریک است.این تیه و سرگردانی برای پیشینیان هم بوده است کما که برای قوم بنی اسرائیل هم بوده است.چهل سال دچار بوده اند.اصلا پیامبر آنها،خود حضرت موسی و هارون در این چهل سال تیه و سرگردانی از دنیا رفتند.سرگردانی آنها،سرگردانی مکانی بود.آنها در بیابان گم شده بودند‌.اما سرگردانی ما سرگردانی در #زمان است.وقت ظهور کی است؟ما میگوئیم صاحب الزمان.دنبال آن تونل زمان هستیم.دنبال روز ظهور هستیم.و مشخص است آن زمان،یک زمان تقویمی نیست.قابل پیش بینی نیست،دائما در حال عقب و جلو شدن هست.درش بلا حاصل میشود. 🔹امام هم در این تیه با ما شریک است به چه معناست؟مگر او معصوم نیست؟او سرگردان نمیشود اما در سرگردانی شما #شریک است.چون دچار غیبت است.نمیتواند مارا از سرگردانی در بیاورد.پیش ما نیست تا جهاد تبیین انجام شود.ما هی هی فرقه فرقه میشویم،ذره ذره میشویم.دشمن ها یک‌دست تر میشوند برای ضربه زدن به ما. 🔹آیت‌الله بهجت:او در دوره غیبت در دوره #حبس است-دستانش بسته است.حبس غیبت را ببینید.کی متراکم تر میشود این غیبت؟زمانی که پرده حجاب بر #عالمانی که تا به حال مسیر را مشخص میکردند هم کشیده شود.آنها هم پشت ابر بروند.تیه و سرگردانی هم بیشتر میشود.امام هم در این سرگردانی هست و آیا فکر میکنید برای او راحت است که ببیند و کاری نتواند بکند؟؟ ✅ @Heiat_Labbayk

🗓#خلاصه سخنرانی شب شهادت امام کاظم(ع) 🔈حجت الاسلام #بابایی 🖌«جهاد مقدس» 🔸️ چهارشنبه ۲۶ بهمن ۱۴۰۱- هیئت لبیک مشهد مقدس 🔸️وارد اندرونی منزل امام شدم؛ قرآن، شمشیر برّان و لباس خشن مجاهدان نظرم را جلب کرد! امام«فضای زندگانی» را با«فضای گفتمانی» زینت داده بودند.ایشان همچون پدران بزرگوارشان بهترین و ضروری‌ترین فضای تربیتی را در«فضای جهاد و میدان» می دیدند. رهبر انقلاب در کتاب انسان ۲۵۰ساله‌شان می‌فرماید: «امام موسی کاظم (علیه‌السلام) همه‌ی زندگی خود را وقف «جهاد مقدس» ساخته بود؛ یعنی: اولاً تبیین اسلام ناب و تفسیر صحیح قرآن؛ ثانیاً، تبیین مسئله امامت و حاکمیت سیاسی؛ ثالثاً، تلاش برای تشکیل آن جامعه.» ▪️در مرحله‌ی نخستِ «جهاد مقدس»، اولین و مهمترین فضا در نگاه امام برای تبیین اسلام ناب، مسجد بود؛ اما صِرف حضور ایشان در هر مکان، آنجا را تبدیل به میدان جهاد تبيين و تفسیر قرآن می‌کرد؛ حتی زندان. این نیست مگر بدان‌خاطر که عده‌ای از آدمیان، جریان‌سازند و بسیاری، اسیر جریان. ▪️مرحله‌ی دوم «جهاد مقدس» امام کاظم (علیه‌السلام)، ورود به بنیادی‌ترین اصل اسلام سیاسی بود؛ مسأله‌ی حیات‌بخش امامت و ولایت. ماندن در کلیات و اولیات اسلام، هرچند آرام‌کننده و معنویت‌زاست، اما خطر تحجر و رکود به دنبال دارد؛ درست بر خلاف اسلام سیاسی و پویا. خدا بر درجات استاد «عین صاد» بیفزاید که گفت: «کفر متحرک، به اسلام می‌رسد ولی اسلام راکد، «پدر بزرگ کفر» است. سلمان‌ها در حالی که کافر بودند، حرکتشان آن‌ها را به رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) منتهی کرد و زبیرها در حالی که با رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) بودند، رُکودشان آنها را به کفر پیوند زد.» 🔹️مرحله‌ی سوم «جهاد مقدس» امام، تلاش برای تشکیل جامعه‌ی اسلامی بود؛ یعنی اقامه‌ی اسلام ناب و تلاش برای تحقق حکومت اسلامی. خدا بر درجات امام راحل عظیم‌الشأن و شهدای نازنین ما بیفزاید که با بذل جان و آبرو و مال، «جهاد مقدس» امام کاظم (علیه‌السلام) را به سرانجام رساندند؛ همان امامی که فرمود: «مردی از قم قیام می‌کند و مردم را به سوی حق فرا می‌خواند، بر گِرد او قومی همچون پاره‌های آهن اجتماع می‌کنند، تندباد حوادث آنان را متزلزل نمی‌سازد، ازجنگ خسته نمی‌شوند و نمی‌ترسند، بر خداست که توکل می‌کنند و عاقبت از آن متقین است.» ✅ @Heiat_Labbayk ✅ @abas_babaeii

🖌 #خلاصه سخنرانی شب اول مراسم آخر صفر 🎙حجت الاسلام #قنبریان نهضت محمدی ⏰سه شنبه ۲۱ شهریور ۱۴۰۲ 🕌هیئت لبیک - حسینیه هنر مسجد خاتم الانبیا ✅ پیامبر در نهضت خود علیه وضع موجود آن روزگار انقلاب کرده است و در مدینه برای تحقق وعده هایش نظام و حکومت ساخته شده است. میشود از او برای تحقق وعده هایش مطالبه کرد و طبق آرمان هایش نظامش را ارزیابی کرد؛ 🔸نهضت رسول اکرم یک بعثتی است فرهنگی و در گام اول نگاه رسول اکرم به عالم و آدم عوض شد و از درون رسول تغییر نگرش آغاز شد. برای رسول خدا ص این جهالت ها و خرافات های دوران قبل اسلام سخت بود و اذیت می‌شد؛ جهالت قبل بعثت وابسته به اساطیر و بتها بود و زندگی اجتماعی بسیار زشت و زننده‌ای داشت که پر از کشتار و غارت های طولانی مدت بود. و این دردهای پیامبر نقطه آغاز بعثت بود. نهضت با یک فکر و حرف تازه پدید می‌آید که فطرت ها را به خودش درگیر می‌کند سلول اصلی بعثت پیامبر توحید است که به رابطه‌ی بین انسان و خدا میپردازد و از آنجا نسبت هارا تصحیح می کند و صف بندی ها را برهم میزند. پیامبر حقیقت را یافته و از آن تاویل می‌کند برای ما و همه چیز را در نسبت با خدای خود می‌یابد و تعریف می‌کند جوهره اصلی بعثت دردمند شدن انسان نسبت به دیگران است و تعریف کردن همه‌چیز با نسبت آن با خدا و این نگاه به همه چیز تشخص میدهد و حیاتی برای آن قائل میشود صف دوم که پیروان او هستند ، کسانی اند که غیب را نمی‌بینند اما به غیب ایمان می‌آورند و تاسی میکنند به پیغمبر و پیروی از سنت را ایجاد میکنند پس یک کار فرهنگی در جریان است و این نگاه جدید به عالم و خط و نشان هایی که برای جهانیان میکشد ،نزاعی درست میکند بین آنها و کسانی که با نسبت هایی که او تعریف می‌کند مخالفند... 🔸پیامبر خدا طبقه بندی های آن روز مکه را که طبق کثرت تجارت و اموال پدید آمده بود را برهم ریخت؛ و نظم اجتماعی را به سمتی هدایت کرد که مستضعفین در کانون توجه و حمایت قرار بگیرند... و این نهضت که فرهنگی بود و از یک نقطه درونی شروع شد و بعد آن بر تمامی نظم اجتماعی و سیاسی اثر گذاشت وقتی رسید به مدینه یک نظام را تشکیل داد و زمانش رسید که به شعارها و آرمانهای خودش عمل کند همان کسی که علیه وضع موجود قریش و اوضاع سیاسی و اقتصادی و اجتماعی اش شوریده بود حالا حکومت تشکیل داده بود و رسول خدا توانست در آن مدت حکومتش بر تمامی آن آرمان ها دست پیدا کند با وجود اینکه تحریم ها و جنگ های متعددی را پشت سر گذاشت. @Heiat_Labbayk

🖌 #خلاصه سخنرانی شب دوم مراسم آخر صفر 🎙حجت الاسلام #قنبریان نهضت محمدی ⏰چهارشنبه ۲۲شهریور ۱۴۰۲ 🕌هیئت لبیک - حسینیه هنر مسجد خاتم الانبیا اسلام انسان را به مثابه خلیفه الله می‌بیند و این نگاه تمامی طبقه بندی های دیگر را بر هم می‌زند پیامبر با یک اختیار تام و قدرت مذهبی تمام بر مسند حکومت ده ساله خود قرار گرفته بود پیامبر نیامده که خیریه به پا کند تا به فقرا کمک کند او آمده تا فقر و استضعاف را از بین ببرد در مکه پیش از اسلام حکومت مرکزی وجود نداشت و امور ،حول قبیله ها می‌گذشت و رسول خدا آمد تا بگوید که از اشرافی که قدرت اجتماعی سیاسی و اقتصادی را در دستانشان مسخر کرده اند اطاعت نکنید چندین گروه را خداوند متعال نام میبرد که در مکه پیش از اسلام وجود دارند و باید از آنها حذر داشت تا بتوان نظام اسلامی را برپا کرد پیامبر در عرصه سیاسی آمد و مساوات را برقرار کرد و فقیر و غنی را در حق رای و نظر برابر دانست پیامبر خدا ، اشراف و نخبگان را در صدر قرار نداد اینگونه نبود که فقط حرف نخبگان رابشنود در مقابل دارالندوه قریش ، عقبه را تشکیل داد و مردم را تصمیم گیر قرار داد البته نخبگان را از لایه نظر و مشورت حذف نکرد. مساوات سیاسی را به حدی امتداد می‌داد که به آموزه های اخلاقی او هم می‌رسید شرط رهبری و حاکمیت در اسلام توجه یکسان و مساوی به همه است ؛اولین کاری که رسول خدا بعد از ایجاد حکومت انجام داد تدوین یک میثاق نامه و یا قانون اساسی است تا وظیفه همه مشخص باشد وقتی میتوان مواسات سیاسی را برقرار کرد که مواسات اخلاقی را هم رعایت کرد و به همه‌ی جامعه اهمیت داد... #حسینیه‌هنر #هیئت‌لبیک @Heiat_Labbayk