#قطره_اشک عزادار دریایی است برای حرکت کشتی نجات حسین 🎙اقامه عزا بر اباعبدالله ◼️دین ما دین غم و اندوه نیست، خدا هم درباره خودش میفرماید؛ اضحک و ابکی میخنداند و می گریاند... اما فرموده اند بر بر مصائب امام حسین گریه کنید. خود ائمه هم پس از شهادت او اقامه ماتم کرده اند...پیامبر اسلام برمصائب او گریست... آدم به اسماء خمسه توسل کرد و جبرئیل روضه خوان شد و آدم اشک ریخت بر حسین ع...همه امامان کشته شدند اما لقب شهید را و توصیه به اشک ریختن را فقط برای #سید_الشهدا گفته اند...همه چهارده معصوم کشتی نجاتند اما کشتی نجات امام حسین از همه بزرگتر، جادارتر و سریع تر است... اما با همه بزرگی اش به اقیانوس و دریاها نیاز ندارد تا حرکت کند، قطره اشکی که بر گونه عزادارش می غلتد دریا می شود و آن کشتی حرکت می کند... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛شب اول #محرم ۱۴۴۲_ اهواز. http://eitaa.com/Heydari_org

#هر_خانه_یک_حسینیه 🎙عزاداری بر مصائب امام حسین از امروز و دیروز شروع نشده. همه ائمه پس از شهادت او اقامه ماتم کرده اند...پیامبر اسلام برمصائب او گریست... آدم به اسماء خمسه توسل کرد و جبرئیل روضه خوان شد و آدم گریست... امشب شما در اینجا پرده ای زده اید و زیر سقف آسمان زن و مرد نشسته اید تا روضه بشنوید وقتی دعبل خزاعی نزد امام رضا ع در مرو رفت تا اشعارش را تقدیم کند امام فرمود پرده ای نصب کردند و خانه اش را حسینیه کرد و زن و مرد نشستند ... فكیف یحبون النبی ورهطه وهم تركوا احشائهم و غرات پس چگونه پیامبر را دوست دارند، در حالی که خویشاوندان او را کشته‎اند و وجود آن‎ها از کینه و نفرت، انباشته است.   افاطم لو خلت الحسین مجدلا وقدمات عطشاناً بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجریت انهاراً علی الوجنات خطاب به حضرت زهرا س میگوید؛ ای فاطمه! اگر حسین را که بر خاک #کربلا افتاده تصور کنی در حالیکه کنار فرات تشنه لب جان داده، بر گونۀ خود می‎زنی و نهرهای آب بر صورت خود جاری می‎کنی. صدای امام رضاع و نزدیکانش به گریه بلند شد... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی ؛شب اول #محرم ۱۴۴۲_ اهواز. http://eitaa.com/Heydari_org

🎙در داستان کربلا، شور وشعور، محبت و معرفت، حماسه و عرفان، باهمند 🔻قرآن قصه های زیادی دارد، سرگذشت پیشینیان را برای ما می گوید اما قرآن "کتاب قصه"نیست تا ما را سرگرم کند یا با خیال پردازی برای ما لحظات لذتبخش بسازد یا در آخرشب ما را بخواباند... قصه های قرآن حق است و برای درس گرفتن و عبرت، برای بیدار شدن است...هل اتاک حدیث موسی... هل اتاک حدیث الجنود...الم تر کیف فعل ربک بعاد... اذکر فی الکتاب مریم...ذکر رحمت ربک زکریا... اذکر فی الکتاب ابراهیم...در همه موارد قصه گو خداست و مارا به عبرت گرفتن و درس گرفت وهداشته ...داستان کربلا و عاشورا و حسین را هم در قرآن رمزگونه گفته است برای اهل معنا، و البته بر مصیبت حسین از همه انبیاء اشک و گریه گرفته است ... از ما هم خواسته شده داستان کربلا را بگوییم و بشنویم و عبرت بگیریم و درس اما این داستان فرق دارد با همه داستانها... اینجا اشک، احساس، شور، حماسه، محبت خواسته اند، نه فقط فکر، ادراک، شعور، عرفان، معرفت... بلکه هردو را باهم خواسته اند. و ما نمی دانیم چه سری در این اشک هست در این آه هست... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛ شب دوم #محرم ۱۴۴۲_اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

🎙 ای انسان درنگ کن ◼️دعوت به فکر کردن در قرآن فراوان است؛ بیش از هزار بار واژه هایی مانند تفکر، تدبر، تامل، تفقه، تعقل و مشتقات آن بکار رفته است. بیش از هزار ادات استفهام مانند هل، متی، کیف، بکار رفته که جواب می خواهند هرچند برخی استفهام حقیقی نیستند اما به هر حال انسان را دعوت می کنند به اندیشه و مکث و درنگ. پس دوهزار از شش هزار آیه یعنی ثلث قرآن میگوید: ای انسان درنگ کن، بیندیش... گاهی فرموده است؛ اندیشه کن در خلقت آسمان و زمین و گل و گیاه و جماد و نبات و... در ورای همه اینها خالق را ببین، چشم آیه بین داشته باش...گاهی خواسته است در زندگی اولیای خدا فکر کنیم و درس بگیریم وگاهی ما را به دقت در زندگی اولیای طاغوت فراخوانده تا عبرت بگیریم... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی ؛شب دوم #محرم ۱۴۴۲_ اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

🔸عاشوراپژوهی، یک الزام است یک انتخاب نیست 🎙درباره امام حسین ع و نهضت بزرگ او کتابها نوشته شده، قصیده ها سروده شده اما گاهی نسخه های چاپی، خطی شده اند و دوباره خطی ها چاپی شده اند... از بحثهای لازم، بحث ازهدف امام حسین ع است آنگاه خود بخود بین هدف و نتیجه تفکیک می شود چنانکه بین هدف و برنامه باید تمییز ایجاد کنیم ...اما در کتب موجود خلط بسیار است. آیا شهادت مقصود امام بود یا مقصد او؟ آیا هدف حرکت امام تشکیل حکومت اسلامی بوده است یا امر بمعروف و نهی از منکر یا صرفا عدم البیعه یا شهادت طلبی یا چیز دیگر؟ آیا امام به صورت جزئی ودقیق علم به شهادت خود داشت؟ یا علم او به شهادت، کلی بوده است؟آیا شهادت، هدف امام بوده؟ اگر بوده کدام تقریر درست است؛شهادت فدیه ای، شهادت رسواگرانه، شهادت احیاگرانه، شهادت عرفانی... آیا فقه، حرکت شهادت طلبانه یعنی قیام استشهادی و انتحاری را مجاز می داند؟آیا شرایط امر بمعروف وجود داشته؟ آیا هر کدام از این وجوه، قائل دارد؟ سیر تطور اقوال و نظریه پردازی چگونه بوده؟ هر نظریه چه مویدات روایی و تاریخی دارد؟ آیا اگر روایت با درایت وفق نداد چه باید کرد؟ آیا اختلاف در هدف امام، بحثی تاریخی بوده و به اختلاف کلامی کشیده شده یا بالعکس؟ آشنایی طلاب و مبلغان با این بحث ها الزام است نه ذائقه و انتخاب... 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام شیخ رضاحیدری در جمع گروهی از طلاب حوزه نجف و اهواز. سوم #محرم ۱۴۴۲_اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

🔴 عزاداری بر حسین ع نه به قدمت اسلام، که به قدمت انسان است. 🎙️اینکه گفته شود #عزاداری امام حسین ع از دوران #صفویه شروع شده است و گاهی ذیل عنوان #تشیع_صفوی تحلیل شود، درست نیست...فصل عزاداری و ماه #محرم که فرا میرسد دشمنان اهل بیت این شایعات و شبهات را منتشر میکنند تا شاید چند جوان را متقاعد کنند که این عزاداریها یک چیز مستحدث و جدید است و اصالت و قدمت ندارد تا شاید بتوانند جوانان را از خیمه امام حسین ع دور کنند... پس از شهادت #امام_حسین ع، اولین روضه خوان او کاروان اسرا بودند که کوچه های کوفه و دارالإماره را به مجلس عزا تبدیل کردند، شام را همینطور. ام البنین در مدینه علنی عزاداری میکرد. از خانه هیچیک از بنی هاشم دود طبخ غذا برنخاست و زنان سرمه نکشیدند تا ابن زياد به هلاکت رسید... زین العابدین از هر فرصتی استفاده میکرد برای زنده کردن و اعلان حوادث غمبار کربلا . همه امامان پس از امام حسین ع اقامه مجلس عزا کرده اند... امام باقرع، در مجلسی کمیت را بر سرودن اشعاری در رثای اباعبدالله الحسين ع تحسین و تشویق کرده است. امام رضا ع از دعبل خواست تا برای او و خانواده اش، مرثیه بخواند... البته این عزاداریها یک جور نبوده گاهی انفرادی و گاهی جمعی بوده. گاهی مخفی بوده و گاهی علنی ... عزاداری بر مصیبت امام حسین ع نه تنها از روز شهادت او بلکه قبل از شهادت او هم بوده است: رسول الله بر حسین گریسته است. علی گریسته است. قبل از آنها انبیای الهی از آدم تا خاتم همه گریسته اند. فرشتگان اقامه عزا کرده اند بر حسین ع...عزاداری بر حسین به قدمت اسلام نه!، به قدمت انسان است!. البته دوره های که شیعه قدرت و بسط ید داشته، این عزاداریها عمومیت و رواج و گسترش یافته است و دارای آیین و تشریفات شده است. مانند کارهایی که #آل_بویه (نیمه دوم قرن چهارم قمری تا نیمه قرن پنجم) در ایران و عراق و یا #فاطمیان در مصر وشمال افریقا انجام دادند... و صفویان ( ابتدای قرن دهم قمری تا نیمه قرن دوازدهم) که پرچمدارحکومت شیعی بودند رواج دادند آن عزاداریها و آیینها را و رسمیت بخشیدند به آن، نه اینکه ایجاد کنند آن را.... 🔰برشی از سخنان استاد رضا حیدری در شب اول محرم ۱۴۴۳، مسجد امام حسین ع نیوساید اهواز. http://eitaa.com/Heydari_org

#قطره_اشک عزادار دریایی است برای حرکت کشتی نجات حسین 🎙اقامه عزا بر اباعبدالله ◼️دین ما دین غم و اندوه نیست، خدا هم درباره خودش میفرماید؛ اضحک و ابکی میخنداند و می گریاند... اما فرموده اند بر بر مصائب امام حسین گریه کنید. خود ائمه هم پس از شهادت او اقامه ماتم کرده اند...پیامبر اسلام برمصائب او گریست... آدم به اسماء خمسه توسل کرد و جبرئیل روضه خوان شد و آدم اشک ریخت بر حسین ع...همه امامان کشته شدند اما لقب شهید را و توصیه به اشک ریختن را فقط برای #سید_الشهدا گفته اند...همه چهارده معصوم کشتی نجاتند اما کشتی نجات امام حسین از همه بزرگتر، جادارتر و سریع تر است... اما با همه بزرگی اش به اقیانوس و دریاها نیاز ندارد تا حرکت کند، قطره اشکی که بر گونه عزادارش می غلتد دریا می شود و آن کشتی حرکت می کند... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛شب اول #محرم ۱۴۴۲_ اهواز. http://eitaa.com/Heydari_org

🔸عاشوراپژوهی، یک الزام است یک انتخاب نیست 🎙درباره امام حسین ع و نهضت بزرگ او کتابها نوشته شده، قصیده ها سروده شده اما گاهی نسخه های چاپی، خطی شده اند و دوباره خطی ها چاپی شده اند... از بحثهای لازم، بحث ازهدف امام حسین ع است آنگاه خود بخود بین هدف و نتیجه تفکیک می شود چنانکه بین هدف و برنامه باید تمییز ایجاد کنیم ...اما در کتب موجود خلط بسیار است. آیا شهادت مقصود امام بود یا مقصد او؟ آیا هدف حرکت امام تشکیل حکومت اسلامی بوده است یا امر بمعروف و نهی از منکر یا صرفا عدم البیعه یا شهادت طلبی یا چیز دیگر؟ آیا امام به صورت جزئی ودقیق علم به شهادت خود داشت؟ یا علم او به شهادت، کلی بوده است؟آیا شهادت، هدف امام بوده؟ اگر بوده کدام تقریر درست است؛شهادت فدیه ای، شهادت رسواگرانه، شهادت احیاگرانه، شهادت عرفانی... آیا فقه، حرکت شهادت طلبانه یعنی قیام استشهادی و انتحاری را مجاز می داند؟آیا شرایط امر بمعروف وجود داشته؟ آیا هر کدام از این وجوه، قائل دارد؟ سیر تطور اقوال و نظریه پردازی چگونه بوده؟ هر نظریه چه مویدات روایی و تاریخی دارد؟ آیا اگر روایت با درایت وفق نداد چه باید کرد؟ آیا اختلاف در هدف امام، بحثی تاریخی بوده و به اختلاف کلامی کشیده شده یا بالعکس؟ آشنایی طلاب و مبلغان با این بحث ها الزام است نه ذائقه و انتخاب... 📌بخشی از سخنان حجت الاسلام شیخ رضاحیدری در جمع گروهی از طلاب حوزه نجف و اهواز. سوم #محرم ۱۴۴۲_اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

🎙در داستان کربلا، شور وشعور، محبت و معرفت، حماسه و عرفان، باهمند 🔻قرآن قصه های زیادی دارد، سرگذشت پیشینیان را برای ما می گوید اما قرآن "کتاب قصه"نیست تا ما را سرگرم کند یا با خیال پردازی برای ما لحظات لذتبخش بسازد یا در آخرشب ما را بخواباند... قصه های قرآن حق است و برای درس گرفتن و عبرت، برای بیدار شدن است...هل اتاک حدیث موسی... هل اتاک حدیث الجنود...الم تر کیف فعل ربک بعاد... اذکر فی الکتاب مریم...ذکر رحمت ربک زکریا... اذکر فی الکتاب ابراهیم...در همه موارد قصه گو خداست و مارا به عبرت گرفتن و درس گرفت وهداشته ...داستان کربلا و عاشورا و حسین را هم در قرآن رمزگونه گفته است برای اهل معنا، و البته بر مصیبت حسین از همه انبیاء اشک و گریه گرفته است ... از ما هم خواسته شده داستان کربلا را بگوییم و بشنویم و عبرت بگیریم و درس اما این داستان فرق دارد با همه داستانها... اینجا اشک، احساس، شور، حماسه، محبت خواسته اند، نه فقط فکر، ادراک، شعور، عرفان، معرفت... بلکه هردو را باهم خواسته اند. و ما نمی دانیم چه سری در این اشک هست در این آه هست... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛ شب دوم #محرم ۱۴۴۲_اهواز http://eitaa.com/Heydari_org

🏴 عزاداری بر حسین ع نه به قدمت اسلام، که به قدمت انسان است. 🔸اینکه گفته شود #عزاداری امام حسین ع از دوران #صفویه شروع شده است و گاهی ذیل عنوان #تشیع_صفوی تحلیل شود، درست نیست... 🔸فصل عزاداری و ماه #محرم که فرا میرسد دشمنان اهل بیت این شایعات و شبهات را منتشر میکنند تا شاید چند جوان را متقاعد کنند که این عزاداریها یک چیز مستحدث و جدید است و اصالت و قدمت ندارد تا جوانان را از خیمه امام حسین ع دور کنند... 🔍ادامه سخنان استاد رضا حیدری را در خوزنا بخوانید: http://www.khoozna.ir/view-113115-.html

🏴مرثیه سرایی دعبل 🎙عزاداری بر مصائب امام حسین علیه السلام از امروز و دیروز شروع نشده. همه ائمه پس از شهادت او اقامه ماتم کرده اند...پیامبر اسلام ص برمصائب او گریست... آدم به اسماء خمسه توسل کرد و جبرئیل روضه خوان شد و آدم گریست... امشب شما در اینجا پرده ای زده اید و زیر سقف آسمان زن و مرد نشسته اید تا روضه بشنوید، وقتی دعبل خزاعی نزد امام رضا ع در مرو رفت تا اشعارش را تقدیم کند امام فرمود پرده ای نصب کردند و خانه اش را حسینیه کرد و زن و مرد نشستند ... فكیف یحبون النبی و رهطه و هم تركوا احشائهم و غرات پس چگونه پیامبر را دوست دارند، در حالی که خویشاوندان او را کشته‎اند و وجود آن‎ها از کینه و نفرت، انباشته است. ا فاطم لو خلت الحسین مجدلا و قد مات عطشاناً بشط فرات اذا للطمت الخد فاطم عنده واجریت انهاراً علی الوجنات خطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها می گوید؛ ای فاطمه! اگر حسین را که بر خاک #کربلا افتاده تصور کنی در حالیکه کنار فرات تشنه لب جان داده، بر گونۀ خود می‎زنی و نهرهای آب بر صورت خود جاری می‎کنی. صدای امام رضاع و نزدیکانش به گریه بلند شد... 📌بخشی از سخنرانی حجت الاسلام استاد رضا حیدری ،شب اول #محرم ۱۴۴۲_ اهواز. @Heydari_org

#قطره_اشک عزادار دریایی است برای حرکت کشتی نجات حسین 🎙اقامه عزا بر اباعبدالله ◼️دین ما دین غم و اندوه نیست، خدا هم درباره خودش میفرماید؛ اضحک و ابکی میخنداند و می گریاند... اما فرموده اند بر بر مصائب امام حسین گریه کنید. خود ائمه هم پس از شهادت او اقامه ماتم کرده اند...پیامبر اسلام برمصائب او گریست... آدم به اسماء خمسه توسل کرد و جبرئیل روضه خوان شد و آدم اشک ریخت بر حسین ع...همه امامان کشته شدند اما لقب شهید را و توصیه به اشک ریختن را فقط برای #سید_الشهدا گفته اند...همه چهارده معصوم کشتی نجاتند اما کشتی نجات امام حسین از همه بزرگتر، جادارتر و سریع تر است... اما با همه بزرگی اش به اقیانوس و دریاها نیاز ندارد تا حرکت کند، قطره اشکی که بر گونه عزادارش می غلتد دریا می شود و آن کشتی حرکت می کند... 📌بخشی از سخنرانی استاد شیخ رضا حیدری در میان عزاداران حسینی؛شب اول #محرم ۱۴۴۲_ اهواز. http://eitaa.com/Heydari_org