💠 نکات تحقیقی(قسمت اول) 🔹فرآیند تحقیقات علمی ▫️۱. مسئله یابی انتخاب مسئله + جاگیر شدن آن مسئله در ذهن پژوهشگر ▫️۲. انتخاب روش حل مسئله برگزیدن روش تحقیق یا طراحی آن + تشریح آن روش در ذهن ▫️۳. گردآوری داده‌ها و پردازش اطلاعات ▫️٤. طبقه‌بندی، تجزیه تحلیل و تفسیر اطلاعات طبقه‌بندی مؤیدات رعایت چیدمان منطقی آن‌ها و به‌کارگیری علائم عبور تا رسیدن به نتیجه‌گیری نهایی ▫️ه. تدوین نهایی تحقیق 🔹پاراگراف‌نویسی ▫️اهمیت اهمیت پاراگراف به این دلیل است که تمام نوشته‌های علمی، پاراگراف هستند. ▫️اجزای تشکیل دهنده‌ی پاراگراف: ۱. ایده‌ی اصلی: ارائه‌ی فرضیه غیرقطعی در قالب یک جمله‌ی خبری که بخش‌های دیگر پاراگراف آن را تأیید می‌کنند؛ به دیگر سخن ایده‌ی اصلی جواب به سؤال است. در نگارش ایده‌ی اصلی بهتر است از یک جمله چالش برانگیز و جلب کننده‌ی مخاطب استفاده کنید. فرضیه یا بر اساس داده‌ها دانسته‌ها و معلومات پیشینی و یا بر اساس حدسیات شکل می‌گیرد. ۲. مؤيدات فرضیه: برای تأیید جمله‌ی اول که ایده اصلی است، باید جملاتی اضافه شوند؛ در حد اقناع مخاطب. ۳. بازخوانی یا نتیجه‌گیری: بیان دیگری از فرضیه، پس از تأیید پردازش توسط مؤیدات است که در آن مطلب جدیدی مطرح نمی‌شود؛ بلکه همان فرضیه تأیید شده توسط مؤیدات، ارائه می‌شود و درستی متغیرهای فرضیه در آن ذکر می‌شود. مؤیدات باید متغیرهای ایده‌ی اصلی را در بر بگیرد. اگر مؤیدها از پوشش متغیرهای ما غافل شود، بحث غیر منطقی است این شیوه برای آزمودن منطقی بودن یا نبودن بحث، کفایت می‌کند؛ در جمع مؤیدات باید لحاظ شود که آیا تمام مؤيدات، متغیرها را پوشش داده‌اند یا خیر. ٤. نتیجه‌گیری: نتیجه‌ی غیرمستقیم: نسبت نتیجه‌ی غیرمستقیم با ایده‌ی اصلی ما این است که تمام متغیرها یعنی عوامل قابل بررسی در ایده می‌بایست در آن موجود باشد. فرضیه‌ی جایگزین یا فرضیه‌ژ رقیب به عنوان نتیجه: با ارائه فرضیه جایگزین به عنوان نتیجه می‌توان بحث را برای پرورش و ارائه‌ی مؤیدات و اخذ نتیجه به پاراگراف بعد منتقل کرد بعد از آوردن این نوع از نتیجه، یعنی فرضیه رقیب باید در پاراگراف بعدی این فرضیه را مطرح کرده و مؤیداتی از جنس خودش داشته باشد. نتیجه‌ی مستقیم: تأیید فرضیه انتخاب شده براساس مؤيدات موجود، در این نتیجه‌گیری می‌آید. نکته‌ی مهم در نگارش نتیجه‌گیری این است که نتیجه‌گیری می‌تواند در نهایت ایده‌ی اصلی را تأیید کند یا اینکه حتی به رد ایده‌ی اصلی بپردازد. ادامه دارد... #نکات_تحقیقی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ ▪️قتل‌عام مردم تهران در روز ۱۷ شهریور و در میدان ژاله(شهدا)، یکی از نقاط عطف تاریخ انقلاب اسلامی ایران به شمار می‌رود. کشتار بی‌رحمانه‌ی مردم در آن روز تجلی واقعی رژیمی بود که سعی داشت با فریبکاری، از خود چهره‌ای صلح دوست، آزادی‌خواه و مخالف با مفاسد بسازد. واقعه‌ی خونین ۱۷ شهریور نقطه‌ی پایانی بود بر حیات رژیم ستمکار پهلوی که بیش از چند ماهی پس از آن حادثه دوام نیاورد. ▪️سالروز قیام خونین ١٧ شهریور گرامی باد. #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📚معرفی کتاب 📙عُیونُ أخْبارِ الرّضا یا عیون الأخبار  ✍🏻شیخ صدوق ▫️محمد بن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی مشهور به شیخ صدوق، عالم بزرگ شیعی قرن چهارم هجری قمری است. سال تولد او پس از ۳۰۵ق، وفاتش ۳۸۱ق و مدفن ایشان شهر ری است. او را بزرگ‌ترین محدّث و فقیه مکتب حدیثی قم به شمار آورده‌ و حدود ۳۰۰ اثر علمی به او نسبت داده‌اند که بسیاری از آن‌ها مفقود شده است. کتاب من لا یحضره الفقیه از کتب اربعه شیعه یکی دیگر از آثار او است. ▫️کتاب عیون اخبارالرضا در ۶۹ باب تنظیم شده است که بخشی از آن‌ها گفته‌های خود امام رضا(ع) است و بخشی دیگر احادیثی است که او از امامان پیش از خود روایت کرده‌ است. ▫️عیون اخبار الرضا موضوع واحدی ندارد و به همین سبب در موضوعات مختلفی چون فقهی،اخلاقی، سیره و کلام از منابع مهم شیعه به شمار می‌رود. 🔹تاریخ نگارش شیخ صدوق احتمالا این کتاب را پس از وفات رکن‌الدوله بویهی، یعنی پس از سال ۳۶۶ق نگاشته است. 🔹سابقه‌ی تک‌نگاری درباره‌ی امام رضا(ع) قبل از عیون الاخبار، تک‌نگاری‌هایی درباره‌ی امام رضا(ع) نگارش یافته است، ازجمله: ▫️«وفاه الرضا» اثر عبدالسلم بن صالح معروف به ابو الصلت هروی ▫️«اخبار علی بن موسی الرضا» اثر عبد العزیز بن یحیی جلودی 🔹انگیزه‌ی تألیف بنا به گفته‌ژ شیخ صدوق در مقدمه کتاب، زمانی که صاحب بن عباد دیلمی(وزیر وقت و حاکم شیعی آن دوران) در مدح و ستایش امام رضا(ع) اشعاری را می‌سراید و آن را به او هدیه می‌دهد، ایشان نیز کتاب عیون اخبار الرضا را به پاس زحمات صاحب بن عباد نگاشته و به او اهدا می‌کند. ▫️شیخ می‌نویسد:«هدیه‌ای بهتر از این کتاب که از معارف بیکران امام رضا(ع) تألیف شده نیافتم تا در پاسخ دو قصیدۀ ابن عباد بفرستم». 🔹در این کتاب مباحث متنوعی آمده است، از جمله: ▫️چرا امام رضا(ع)، رضا نامیده شد؟ ▫️اطلاعاتی در مورد مادر امام رضا(ع). ▫️در مورد تولد حضرت رضا(ع). ▫️روایاتی که از امام هفتم در مورد جانشینی امام رضا(ع) مطرح شده است. ▫️وصیتنامه امام موسی کاظم(ع). ▫️امامت امام رضا(ع) ▫️احوالات امام موسی کاظم(ع) با هارون الرشید و موسی بن مهدی. ▫️درمورد شهادت امام هفتم(ع). ▫️در مورد ساداتی که هارون به شهادت رساند. ▫️در مورد واقفیون ▫️خطبه‌های امام رضا(ع) در مورد توحید ▫️مناظرات امام درباره‌ی توحید ▫️مناظره امام رضا(ع) با سلیمان مروزی ▫️مناظره با علمای ادیان دیگر. ▫️و... 🔹اهمیت این کتاب: عیون الاخبار از منابع مهم روایی شیعه به شمار می‌آید و مانند دیگر آثار شیخ صدوق از ارزش و اعتبار خاصی برخوردار است و پس از تألیف آن مورد استناد کتب بعدی قرار گرفته است و از مصادر بحار نیز است. ▫️میرداماد در مدح این کتاب سروده است: عیون اخبار الرضا، جلادهنده‌ای است که زنگار غم را از قلب انسان می‌زداید. در تمام روزگار و در نگاه هیچ بیننده‌ای کتابی مانند این کتاب نگاشته نشده است. هر دانشی که بخواهی در آن است و تو را بی‌نیاز می‌کند. مانند خورشید از نور هدایت می‌درخشد و آرزوی قلب را برآورده می‌سازد. 🔹پژوهش‌ها درباره‌ی کتاب: تعداد ترجمه‌ها و شروح این کتاب به پانزده شرح و بیش از ده ترجمه می‌رسد. ▫️شروح و تعلیقه‌ها مهم‌ترین شرح‌ها و تعلیقه‌ها آن عبارت‌اند از: ▫️لوامع الأنوار که توسط سیّد نعمت‌اللّه جزایری (م ۱۱۱۲ ق) نوشته شده است. ▫️شرح فارسی شیخ محمد علی حزین زاهدی گیلانی (م ۱۱۸۱ ق). ▫️شرح مولی هادی بنابی (م ۱۲۸۱ ق) از شاگردان شیخ مرتضی انصاری. ▫️شرح فارسی سید علی اصغر شوشتری اخلاقی. ▫️حواشی سید حسین مجتهد قزوینی. ▫️تعلیقات سید حسین بن حسن عاملی کرکی. ▫️ترجمه‌ها برخی ترجمه‌های این کتاب؛ ▫️ترجمه محمد صالح بن محمدباقر قزوینی. ▫️ترجمه سید جلیل میرزا ذبیح‌الله بن میرزا هدایه‌الله. ▫️ترجمه مولی علی بن طیفور بسطامی ▫️ترجمه سید علی بن محمد بن اسدالله امامی. ▫️ترجمه محمدتقی بن محمدباقر اصفهانی. ▫️ترجمه کاشف النقاب ▫️ترجمه‌ای به نام برکات المشهد المقدس. ▫️ترجمه یکی از اهل مشهد در سال ۱۲۴۵ هجری که به امر سید محمد بن سید دلدار علی نقوی نصیرآبادی نوشته شده است. ▫️ترجمه علامه مجلسی، که بخش‌هایی از کتاب را مانند خطبه الرضا (خطبه توحید امام رضا) و نیز مأموریت رجاء بن ابی زحاک برای دعوت امام رضا به خراسان را ترجمه کرده است. ▫️ترجمه‌ای از محمد باقر ساعدی خراسانی #معرفی_کتاب #امام_رضا_علیه‌السلام #شیخ_صدوق #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

🔹عنوان مقاله: بررسی انتقادی دیدگاه خاورشناسان درباره‌ی سیره حکومتی امام حسن مجتبی(ع) ✍🏻نویسنده:  دکتر محمدرضا احمدی ندوشن  دکتر محمدحسن زمانی 📌چکیده‌ی مقاله: شاید بیشترین نقدها و شبهه‌افکنی‌های خاورشناسان درباره‌ی امامان شیعه، متوجه امام حسن مجتبی(ع) باشد. رویدادهای پر تنش دوران کوتاه خلافت امام(ع) که به صلح با معاویه انجامید و نیز حوادث پس از صلح، زمینه‌ساز بروز پرسش‌هایی فراوان در بین خاورشناسان شده است. پاسخ خاورشناسان به این پرسش‌ها در دو دسته کلی قابل تقسیم‌بندی است؛ دسته‌ای زبان به نقد امام(ع) گشوده‌اند و گروهی نیز با نگاهی واقع‌گرایانه به ارزیابی شرایط اجتماعی آن روزگار و رفتار سیاسی امام پرداخته و موضع سیاسی ایشان را منطقی دانسته‌اند. این مقاله پس از گزارش دیدگاه مثبت و منفی خاورشناسان، با استناد به منابع تاریخی و حدیثی، به نقد دیدگاه منفی آنان پرداخته است. #معرفی_مقاله #امام_حسن_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ 💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️ ‌ 🌀نکته‌ی ویرایشی: ▫️عده‌ای در نوشته‌های خود از واژه‌ی «گاهاً» استفاده می‌کنند و این اشتباه است! در استفاده از این واژه باید بنویسیم: «گاهی»؛ چون واژه‌ی «گاه» فارسی است و نباید آن را با «تنوین» که مربوط به زبان عربی است به کار برد. ▫️گروهی نیز به‌جای «گاهاً» از «احیاناً» استفاده می‌کنند. چون واژه «احیان» عربی است و می‌توان آن را با تنوین به‌کار برد، استفاده از آن به این شکل اشتباه نیست؛ اما اگر بخواهیم درست‌تر بنویسیم، می‌توانیم از همان «گاهی» به‌جای «احیاناً» استفاده کنیم. #نکات_ویرایشی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌