#اداره_عربی_آفریقا 💥 پیدا کردن یک روش تدریس نوین و مناسب برای کلاس درس می‌تواند مشکل باشد. هر دانشجو، استاد و کلاس درس متفاوت است و توجه به همین تفاوت‌ها از امور شگفت‌انگیز در مورد فرآیند یادگیری است. همانطور که شما به‌عنوان استاد به تدریس خود ادامه می‌دهید، روش‌های آموزشی جدیدی را امتحان می‌کنید و در نهایت خواهید یافت که چه روشی برای دانشجویان شما بهترین کارایی را دارد. 🚀 ما شما را به شرکت در یکی از مهمترین رویداهای آموزشی جهانی دعوت می کنیم تا در کنار یکدیگر به ارتقای شیوه آموزشی و تجهیزات آن، به کشورمان خدمت کنیم 👇👇👇👇👇👇👇 🌍 سفری به مهمترین نمایشگاه و کنفرانس بین المللی تجهیزات و ارتقای دانش آموزشی جهت ارتقای شیوه آموزش اساتید و اعضای هیات علمی و دانشجویان دانشگاه‌های کشور اطلاعات تکمیلی متعاقبا اعلام میشود 👈 منتظر خبرهای تکمیلی و آغاز ثبت نام باشید 💠 اداره عربی و آفریقای دانشگاه ادیان و مذاهب👇🏻👇🏻 🌐 https://eitaa.com/AEM2023 #اطلاع‌رسانی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📚 معرفی کتاب: 📙تحقیق درباره‌ی اربعین اول سید الشهداء (علیه‌السلام) ✍🏻 نویسنده: آیت‌الله شهید سید محمدعلی قاضی 📌 این کتاب اثر آیت الله شهید سید محمدعلی قاضی (1293ـ1358ش) از علمای تبریز است که توسط گروه فرقان به شهادت رسید. این اثر پژوهشی در بررسی و تحلیل اقوال مختلف نخستین اربعین حضرت سيدالشهداء (علیه السلام) است که نویسنده در صدد اثبات حضور اهل بیت (علیهم السلام) امام حسین (علیه السلام) در اولین اربعین پس از عاشورا در کربلا است. مؤلف پس از مواجهه با شبهات موجود در این‌باره که آیا کاروان اسرای کربلا و خاندان مطهر حضرت سيدالشهداء (علیه السلام) در بازگشت از شام، در نخستین اربعین شهدای کربلا به کربلا آمده بودند؟ به نقد و بررسی دیدگاه‌های موجود که توسط دو شخصیت علمی شیعه یعنی سید بن طاووس و محدث نوری ارائه شده، پرداخته است.  📌 مؤلف در این اثر مدعی است که اولین اربعین در میان شیعه همان بیستم صفر پس از شهادت است. این ادعا از نظر مؤلف دارای شهرت بسیار بوده و عموماً آن را روز ورود اهل بیت (علیهم السلام) پس از خلاصی از اسارت در شام به کربلا می‌داند. مؤلف معتقد است که در میان عالمان امامی تا قرن هفتم هیچ شبهه و اشکالی در این موضوع (روز ورود اهل بیت به کربلا) دیده نشده است و اولین کسی که این شبهه را مطرح کرده، سیدرضی‌الدین علی بن طاووس در کتاب اقبال بوده است. او سپس به شبهه‌‌ی محدث نوری در لوء لوء و مرجان نسبت به بعید بودن و یا محال بودن حضور اهل بیت (علیهم السلام) در اربعین اول می‌پردازد و آن را رد می‌کند. تلاش نویسنده برای اثبات حضور اهل بیت (علیهم السلام) در اربعین اول در کربلا با روش نقد حدیثی روایی به شیوه‌ای کاملا تحقیقی بوده و عمدتا از این روش در رد نظریه‌های رقیب سود می‌برد. نویسنده در رد ادعای رقیب همچنین به شواهد تاریخی متوسل شده و در طی مسیر کوفه تا شام شواهد متعددی را نقل کرده که خلاف مدعای رایج در اینکه امکان طی مسافت در ده روز یا کمتر وجود ندارد را رد می‌کند.  مؤلف در اثبات ادعای خویش هفده نمونه از مسافرت‌ها، مسیرها و زمان‌هایی که برای این راه در تاریخ آمده به تفصیل اشاره کرده است. او با اشاره به اینکه در این نمونه‌ها مسیر کوفه تا شام و به عکس از یک هفته تا ده دوازده روز طی می‌شده و در نتیجه ظرف مدت چهل روز مسیری به صورت رفت و برگشت طی شده باشد را ممکن می‌داند.  استدلال مؤلف در امکان سفر، شواهدی است که نقل کرده است و از آن نتیجه می‌گیرد که چنین سفری دور از ذهن نیست، در حالی‌که مستندات تاریخی از قبل از قرن هفتم که از شیخ مفید و طوسی نقل شده است بر ادعای مقابل ایشان تصریح دارد.  یادداشتی از دکتر سید محمد حسینی ‌#معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ 📙تحقیق درباره‌ی اربعین اول سیدالشهداء (علیه‌السلام) ✍🏻 نویسنده: آیت‌الله شهید سید محمدعلی قاضی #معرفی_کتاب #امام_حسین_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ ‌📝 یادداشت علمی عنصر عزت‌طلبی در عاشورا ✍🏻 دکتر سید محمد حسینی رشد برداشت‌های ناصحیح و غلبه‌ی قرائت عاطفی و احساسی و تکیه بر بکاء و اشک در مطالعات عاشورا به تدریج زمینه‌ی گسترش جعلیات و خرافات در مقتل‌نگاری‌ها و به تبع در باورهای جامعه برای بیان مظلومیت بیشتر اهل‌بیت (علیهم‌السلام) و تحریک عواطف، فراهم آورد. بدینگونه که برای رسیدن به رقیق کردن قلوب مردمان و گریاندن آن‌ها مطالبی را نقل کنند که مضمونی جز ارائه‌ی چهره‌ای ذلیلانه از امام حسین (علیه‌السلام) و عاشورا، اسرای کربلا و اهل‌بیت عصمت (علیهم‌السلام) ندارد. با توجه به این مهم معرفی ملاک‌هایی چون اعتبار سند و اعتبار منبع و همچنین مطابقت با عقل، اصولی است که می‌تواند از چنین تحریفاتی جلوگیری نماید، اما علیرغم وجود چنین ملاک‌هایی گاه به اعتبار جنبه‌های ارزشی و مقدس واقعه‌ی عاشورا، نیازمند معرفی ملاکی دیگر برای حراست از شئون امام و جایگاه عاشورا هستیم. اصل عزت طلبی در مطالعات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) به‌ویژه عاشورا به اندازه‌ای کارآمد است که می‌توان آن را در ردیف اصول کلامی شیعه همانند اصل عصمت پیامبر و امام قرار داده و با مسلم انگاشتن آن به نقد محتوایی روایات و آثار مربوط، علیرغم صحت و اتقان سندی پرداخته و انتساب آن‌ها را به امام رد کرد. عزت طلبی شاخصه‌ی ویژه‌ی قیام امام حسین (علیه‌السلام) است؛ به گونه‌ای که در تمام لحظات از آغاز سفر از مدینه تارسیدن به کربلا یکی از راهبردی‌ترین عامل قیام در مجموعه شعارهای امام و اصحاب بوده است. به گونه‌ای که در عاشورا چنان خود نمایی کرده که گویی همه‌ی فضای عاشورا حول محور این مهم می‌چرخد. نمونه‌ی این شعارها «هیهات منا الذله» و «لا والله اعطيكم بيدى اعطاء الذليل و لا افرّ فرار العبيد» نه به خدا قسم من دست ذلت به دست شما نخواهم داد و مثل بندگان، ذلیلانه فرار نخواهم کرد، است. عدم توجه به این ملاک سبب گسترش جعلیات و خرافه هم در ثبت واقعه و هم در باور مردم شد. خرافه و توهمات به دلیل اینکه مبتنی بر حقیقت یا واقعیت نیست مسیر انحرافی را طی کرده و در نهایت منجر به وهن شخصیت و جایگاه امام (علیه‌السلام) می‌شود. برخی از آثار برجای مانده از دوره‌ی قاجار به دلیل کم‌توجهی به این ملاک دچار آسیب‌هایی شده است که از جمله این آسیب‌ها می‌توان به تأکید ویژه بر «عطش» و برجسته نمودن آن در عاشورا اشاره کرد. اصل مسئله‌ی تشنگی شدید و عطش در کربلا قابل انکار نبوده اما تتبع در منابع تاریخی این مطلب را که امام برای رفع عطش از دشمن طلب آب کرده باشد را نه تنها تأیید نمی‌کند، بلکه آنچه از اشعار کلمات و رجزها به دست می‌آید سراسر حکایت از عزت حماسه و سربلندی دارد. کم‌توجهی به این ملاک در اندک آثار عاشورانگاری دوره‌ی پهلوی به چشم می‌خورد. #امام_حسین_علیه‌السلام #دکتر_سید_محمد_حسینی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ سوم شهریور هشتاد و سومین سالگرد اشغال ایران توسط متفقین در طول تاریخِ چند هزار ساله‌ی گذشته مواردی از شکست قوای نظامی ایران در تاریخ ذکر شده است. از شکست شاه سلطان حسین در مقابل محمود افغان تا جنگ چالدران و شکست در جنگ‌های قفقاز توسط روسیه تزاری اما هرگز سابقه نداشته است که قوای نظامی ایران بدون مقاومت و جنگیدن در برابر متجاوز، تسلیم شود. این تسلیم شدن در طول تاریخ کشورمان، تنها یکبار اتفاق افتاده است و افتخار آن برای شخص رضاخان و سلسله‌ی وابسته و خائن پهلوی‌ها است. در سوم شهریور هشتاد و سه سال پیش این ننگ در برابر اجنبی‌ها درحالی اتفاق افتاد که دو قدرت بزرگ جهان یعنی روسیه و انگلیس در مناطق دیگری مشغول جنگ با قوای متحدین و ارتش قدرتمند هیتلر بودند و اشغال ایران توسط آن‌ها تنها با ۵۹ هزار سرباز صورت گرفت که بخش زیادی از آن‌ها سربازان پابرهنه‌ی هندی بودند که توسط انگلیسی‌ها اجیر شده بودند. تصور کنید که اشغال کشوری با وسعت ایران تنها به‌وسیله‌ی ۵۹ هزار سرباز اجیر شده اتفاق افتاده است. رضا خان ملعون در برابر ملت خودش شیر بود و برای اجنبی‌ها در اندازه‌ی یک موش هم نبود. منبع: - انوری، امیر هوشنگ(1389)، خلیج فارس در نیمه نخست قرن بیستم، انتشارات خانه تاریخ و تصویر ابریشمی، تهران. - بولارد، سر ریدر(1378): خاطرات سر ریدر بولارد، ترجمه غلامحسین صالح، انتشارات طرح نو، تهران. - کیم بل، وان. اف(1365): مکاتبات چرچیل و روزولت، ترجمه ذبیح الله منصوری، انتشارات زرینف تهران. - موالی زاده، محمد رضا(1374): شورای همکاری خلیج فارس و جزایر سه گانه ایرانی، انتشارات دانشگاه شهید چمران، اهواز. - ریاحی، منوچهر(1371): سراب زندگی؛ گوشه‌های مکتومی از تاریخ معاصر، انتشارات تهران، تهران. #مناسبت #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

ستكون لنا ندوة إلكترونية بعنوان: (أثر صلح الإمام الحسن على المجتمع الإسلامي حتى عام ٦٠ من الهجرة) وذلك يوم غد السبت ٢٤/٨/٢٠٢٤م في تمام الساعة ٩:٠٠ مساء بتوقيت بغداد عبر الرابط👇 . https://meet.google.com/rjy-wury-kve ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹وبینار با عنوان: تأثیر صلح امام حسن (علیه‌السلام) بر جامعه اسلامی تا سال 60 هجری قمری 🔸با حضور: دکتر احمد هاتف طاهر دکتر حقی الجبوری ▫️زمان برگزاری: یکشنبه ساعت ۲۱ به وقت بغداد از طریق لینک زیر👇🏻 🌐https://meet.google.com/rjy-wury-kve #اطلاع‌رسانی #امام_حسن_علیه‌السلام #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ السَّلَامُ عَلَى الْحُسَيْنِ الْمَظْلُومِ الشَّهِيدِ از پرهاى سوخته از خیمه‌هاى خاکستر شده چهل روز مى‌گذرد؛ از شانه‌هاى بدون تکیه‌گاه از چشم‌هاى به خون نشسته از لحظاتى که به جای باد سیلى مى‌وزید از صحرای در عطشى طولانى مانده که ثانیه‌هایش را به مرگ مى‌بخشید چهل روز می‌گذرد؛ حالا چهل روز است که مرثیه‌هایمان را در کوچه‌هاى داغ، مکرر مى‌خوانیم. انجمن دانشجویی تاریخ اسلام و تشیع دانشگاه ادیان و مذاهب فرا رسیدن اربعین سید و سالار شهیدان و سرور آزادگان عالم حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) و یاران و اصحاب باوفایش را خدمت خانواده‌ی بزرگ دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب تسلیت عرض می‌نماید. #پیام_تسلیت #اربعین ‌#دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

📝 یادداشت ▫️اربعین نماد تفکر شیعی و نجات‌بخش بشر ✍🏻دکتر سید محمد حسینی اربعین امام حسین(ع) شاید یک رخداد در یک نقطه از تاریخ بوده اما پیامد و بسامدهای آن در تمام تاریخ بشر وجود داشته و خواهد داشت. اربعین جزئی از عاشورا است و چه بسا مهمتر از واقعه‌ی عاشورا... اگر عاشورا را در دو نقطه‌ی روز واقعه و جهاد تبیین تعریف کنیم اربعین خاستگاه جهاد تبیین از سوی اهل‌بیت(ع) و اصحاب است. اینجا تلاشی برای بیان ابعاد واقعه‌ی عاشورا است. در واقع اربعین رسالت عاشورایی دیگران است، برای بیان حقایق و تداوم آنچه در روز عاشورا و در کربلا اتفاق افتاد. پس اربعین به عبارتی عاشورای دیگر است با روش و هدفی بالا و والا. بر این اساس باید اربعین را با همان گستره‌ی عاشورایی آن بزرگ داشت؛ اما آنچه امروز اتفاق می‌افتد و در آن شاهد شور و شعور حسینی توأمان هستیم با تأسی از هدف و غایت عاشورا حرکتی عاشورایی است که توسعه ظاهری و فرهنگی آن ضروری است. در واقع این حرکت مقدمات تمدن بزرگی است که با محوریت تفکر عاشورایی چشم‌اندازی نجات‌بخش برای بشریت را ترسیم می‌کند. در دنیای امروز که جهالت مدرن در رنگ و لعاب تفکرات به ظاهر منسجم و زیبا، بشر را به سمت و سوی انحطاط و تباهی رهنمون می‌سازد، تمدن شیعی با محوریت اربعینی و عاشورایی می‌تواند نجات‌بخش نسل امروز و آینده بشر باشد. این‌جانب فرا رسیدن اربعین حسینی را به تمام ارادتمندان و دلدادگان سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین(ع)، به‌ویژه خانواده‌ی دانشگاه ادیان و مذاهب تسلیت و تعزیت عرض نموده و امیدوارم همواره پیرو آن امام بزرگوار در تمام عرصه‌های زندگی باشیم. #یادداشت #اربعین #دکتر_سید_محمد_حسینی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

‌ باز نشر به مناسبت فرا رسیدن اربعین سیدالشهداء (علیه‌السلام) 👆🏻👆🏻👆🏻 ‌

 📣 اطلاع رسانی 💠 آستان مقدس امام حسین (ع) هجدهمین جشنواره بین المللی ربیع الشهادة «کنفرانس امام حسین ع میراث دار انبیاء و از تبار اوصیا» را برگزار می‌کند: 🔸اهداف کنفرانس: ▫️تبیین حقیقت و ابعاد وراثت الهی ▫️اثبات وراثت الهی ▫️اثبات گسترش و تداوم خط الهی ▫️اثبات اینکه نهضت حسینی یکی از حلقه های رسالت الهی است ▫️تبیین رابطه بین امام حسین ع و پیامبران اعتبار بخشی متن زیارت وارث 🟢محورهای کنفرانس: 🔻محور اول: زیارت وارث 1. اهمیت زیارت وارث در اندیشه دینی 2. برجستگی های زیارت وارث نسبت به دیگر زیارت ها 3. سفارش ائمه ع به زیارت وارث 4. بررسی سندی زیارت وارث و تعدد نسخه های آن 5. آداب زیارت وارث 🔻محور دوم: شخصیت امام حسین ع در زیارت وارث 1. ویژگی ها، اخلاق و رفتار ایشان 2. فرزندان و نسل ایشان 3. تداوم مقام خلیفه الهی و امام زمان عج 4. موقعیت وجایگاه ایشان 🔻محور سوم: وراثت عام 1. حقیقت وراثت و انواع آن 2. به ارث بردن امر به معروف و نهی از منکر 3. به ارث بردن نهضت و ثیام 4. به ارث بردن شهادت 5. به ارث بردن مقام و منزلت 6. به ارث بردن معجزه ها و کرامت ها 7. به ارث بردن خط الهی 8. به ارث بردن صفات و خصوصیات 9. به ارث بردن نصرت الهی 10. به ارث بردن علم 🔻محور چهارم: وراثت خاص 1. وارث حضرت آدم ع 2. وارث حضرت نوح ع 3. وارث حضرت ابراهیم ع 4. وارث حضرت موسی ع 5. وارث حضرت عیسی ع 6. وارث پیامبر اکرم ص 7. وارث امام علی ع 8. وارث حضرت زهرا س 9. وارث امام حسن ع 10. وارث دیگر پیامبرانی که در زیارت وارث از آن ها ذکری به میان نیامده است. 🔻محور پنجم: نهضت امام حسین ع در زیارت وارث 1. آرملان ها، اصول و ارزش های نهضت 2. در تقابل با بیدادگری در رویدادهای نهضت 3. طبقه بندی دشمنان امام حسین ع و فرجان نافرجام آن ها 4. نزدیکان و یاران امام 5. ابعاد و پیامدهای این مصیبت بر همه اهل آسمان ها و زمین 6. قطعی بودن نصرت الهی 7. ارزش گزاری بر سیره پیامبران ع در نهضت امام حسین ع 8. عینیت بخشیدن به عناصر وراثت در نهضت امام حسین ع 🔻محور ششم: ابعاد کلامی موجود در زیارت وارث 1. عناصر توحیدی زیارت وارث 2. بروز و ظهور اصل نبوت در مضمون زیارت 3. مفهوم امامت و خلافت الهی در زیارت وارث 4. جایگاه قیامت و آخرت در زیارت وارث 5. اعتقاد به رجعت در زیارت وارث 6. رابطه بین نبوت و امامت در زیارت وارث 🔻محور هفتم: فروع دین از دیدگاه زیارت وارث 1. نقش محوری نماز در نهضت امام حسین ع 2. جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در نهضت امام حسین ع 3. اهمیت زکات در سخنان و رفتار امام حسین ع 4. اهمین اطاعت از خداوند و پیامبر ص در اندیشه دینی 5. نقش جهاد و مبارزه با ظلم 🔻محور هشتم: مفاهیم تاریخی در زیارت وارث 1. سلسه ناگسستنی پیامبران 2. حادثه عاشورا 3. پدران و فرزندان امام حسین ع 🔻محور نهم: آثار و فوائد زیارت وارث 1. آثار معرفتی و شناختی 2. آثار تربیتی و اخلاقی 3. آثار اجتماعی 4. آثار سیاسی و مبارزاتی 🔻محور دهم: مفاهیم مشابه زیارت وارث در دیگر زیارات 1. مقام و منزلت 2. وراثت 3. مظلومیت و انواع بلاها 4. مبانی و اهداف نهضت امام حسین ع 5. مفاهیمی دیگر 🔻محور یازدهم: مفاهیم معرفتی و شناختی موجد در کلمات زیارت وارث 1. الأصلاب الشامخة 2. الأرحام المطهرة 3. الوتر الموتور 4. أرکان المؤمنین 5. أجسادکم و أجسامکم 6. ظاهرکم و باطنکم 7. ثارالله 🟢ضوابط شرکت در کنفرانس: 1. رعایت مقررات علمی در نگارش آثار و پژوهش ها 2. مقاله های ارسلی باید در راستای محورهای علمی این کنفرانس به رشته تحریر درآمده باشند. 3. پژوهش ها بی بهره از خلاقیت و نوآوری نباشند. 4. تعداد صفحه های آثار ارسالی کمتر از 15 صفحه نباشند: همچنان که بایستی بیشتر از 40 صفحه هم نباشند. لازم به ذکر است که هر 250 کلمه به عنوان یک صفحه به شمار می‌روند. 🟢 یادآور: • ارسال مقالات همراه با چکیده و «c.v» نویسنده آن ها، به زبان عربی، یا فارسی، یا انگلیسی، به صورت فایل word و pdf از طریق: • پست الکترونیکی: rabee.conf@warithanbia.com • برنامه واتساپ و تلگرام به شماره: 09647850314150 🔻 آخرین مهلت ارسال مقالات جهت شرکت در کنفرانس: 9 آبان ماه 1403 🔻 نویسندگان مقالات پذیرفته شده نهایتا تا تاریخ 10 دی ماه 1403 مورد اطلاع رسانی قرار خواهند گرفت. 🔻زمان برگزاری کنفرانس: 3شعبان 1446 ه.ق مصادف با 14 بهمن ماه 1403 ه.ش 🔻مکان برگزاری: کربلای معلی، صحن مطهر حرم امام حسین ع نکته: هزینه سفر و اقامت در کربلا برای نویسندگانی که مقالات ایشان پذیرفته میشود، رایگان است. #مراکز_همسو #اطلاع‌رسانی ‌#دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

🔹همایش ملی سنت و سیره‌ی سیاسی حضرت فاطمه‌ی زهرا (س) 🔸زندگی و  افکار سیاسی حضرت زهرا (س): ▫️حیات سیاسی حضرت زهرا (س) از ولادت تا شهادت ▫️عصمت و حجیت شخصیت حضرت زهرا (س) ▫️نبوت و امامت در افکار حضرت زهرا (س) ▫️مولفه های حکمرانی و نظام سیاسی مطلوب از دیدگاه حضرت زهرا (س) 🔸سیره عملی حضرت زهرا (س) در مقام و جایگاه [نقش] زن: ▫️نقش حضرت زهرا(س) در مقام زن در جامعه ▫️اسوه بودن شخصیت حضرت زهرا (س)  در جامعه اسلام ▫️سنت و سیره حضرت زهرا(س) در نقش کوثر و دختر پیامبر(ص) ▫️سنت و سیره حضرت زهرا(س) در نقش همسر ولایت و مادر امامت ▫️سبک زندگی و  مدیریت خانواده در سیره عملی حضرت زهرا (س) 🔸مواضع سیاسی حضرت زهرا (س) در مواجهه با وقایع و بحران های زمانه: ▫️واقعه غدیر و امامت حضرت علی (ع) ▫️بحران سقیفه ▫️مساله  فدک ▫️مواجهه با صحابه و خواص   ▫️مساله وحدت جامعه اسلامی 🔸سیمای سیاسی حضرت زهرا (س)  در کلام معصومین، مفسرین و افکار اندیشمندان: ▫️شخصیت و سیمای حضرت زهرا (س)  در احادیث و روایات شیعه ▫️شخصیت و سیمای حضرت زهرا (س) در احادیث و روایات اهل سنت ▫️شخصیت و سیمای حضرت زهرا (س) در کلام مفسران و اندیشمندان شیعه ▫️شخصیت و سیمای حضرت زهرا (س)  در ادبیات مراثی ▫️شخصیت حضرت زهرا (س) در فرهنگ ملل 🔸کتابشناسی و ادبیات تحقیقی در  خصوص سنت و سیره سیاسی حضرت زهرا (س) ▫️احادیث و خطبه های حضرت زهرا(س) ▫️سنت و سیره سیاسی حضرت زهرا (س) در آیینه آثار تاریخی و نسخ خطی فارسی، عربی و ترکی ▫️سنت و سیره سیاسی حضرت زهرا (س) در آیینه نشر (پژوهش‌ها و تحقیقات) ایرانی و بین المللی ‌#دانشکده‌ی_تاریخ 💠@HistorySociety ‌

دکتر سید محمد حسینی رئیس دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب در پیامی هفته‌ی دولت و روز کارمند را گرامی داشتند، پیام ایشان به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم  «آنچه که موجب تسلی است این است که کار برای خداست و چیزی که برای خداست محفوظ است». امام خمینی(ره) علت نام‌گذاری ایام شهادت شهیدان رجایی و باهنر به عنوان هفته‌ی دولت، زنده ماندن شاخص‌های فکری، رفتاری و شخصیتی آن دو شهید عزیز است. همان‌طور که مقام معظم رهبری (مدّظله‌العالی) فرموده‌اند روز‌های مزین به گرامیداشت هفته دولت، تداعی‌گر ایثار و فداکاری‌های شهیدان «رجایی» و «باهنر» معلمان بزرگ ایمان و عمل است. امسال، هفته‌ی دولت با ایام سوگواری اربعین حسینی تقارن یافته است. این تقارن معنوی، فرصتی است تا با الهام از قیام عاشورا و پیام‌های والای آن، در مسیر خدمت به مردم و کشور عزیزمان گام برداریم و با تأسی از شهدای گرانقدر، در راه اعتلای ایران اسلامی تلاش کنیم. با درود بیکران بر ارواح مطهر شهیدان «رجایی» و «باهنر» و تمام شهدای دولت جمهوری اسلامی ایران و با گرامیداشت سه سال خدمت جهادی دولت سیزدهم به‌ویژه شهید جمهور «سید ابراهیم رئیسی» و «حسین امیر عبداللهیان»، فرارسیدن هفته‌ی دولت را به تمام دولتمردان انقلابی و خدوم ایران اسلامی به خصوص مدیران مخلص و جهادی تبریک عرض نموده و به این وسیله از زحمات و تلاش‌های بی‌وقفه‌ی همکارانم در دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب برای پیشبرد اهداف علمی و پژوهشی دانشکده قدردانی می‌کنم و امیدوارم با همت و تلاش آن‌ها، شاهد پیشرفت‌های بیشتری در عرصه‌های مختلف علمی و پژوهشی باشیم. #دکتر_سید_محمد_حسینی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ‌ 🔸نکته‌ی ویرایشی ▫️استفاده از علائم جمع صحیح واژگان عربی در زبان فارسی آنچنان دخیل شده است که اغلب تمایز آن‌ها و جایگزین کردنشان با کلمات فارسی هم معنی غیرممکن است؛ بنابراین باید از علامت‌های جمع مناسب هر کلمه استفاده شود. برای مثال «آزمایشات» غلط و «آزمایش‌ها» صحیح است. کلمات فارسی با عربی جمع بسته نمی‌شوند. برای مثال استفاده از کلمه‌ی فرامین اشتباه است و باید از کلمه‌ی فرمان‌ها استفاده کرد. هم‌چنین کلمات جمع مکسر عربی با استفاده از علائم جمع فارسی، دوباره جمع بسته نمی‌شوند. برای مثال کلمه اسلحه خود جمع کلمه سلاح است و بنابراین کلمه اسلحه‌ها اشتباه است. #نکات_ویرایشی #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌