🔹عنوان مقاله: تبیین و تحلیل تاریخی _ حدیثی شاخصه‌های نظام آموزشی و تربیتی امامیه ✍🏻نویسندگان:  دکتر محمدجواد یاوری سرتختی دکتر مرتضی امامی 📌چکیده‌ی مقاله: هر نظام فکری و آموزشی برای ماندگاری خود، باید مجموعه‌ای از اندیشه‌ها و اعتقادات، ارزش‌ها، اخلاقیات و نیز قوانین و رفتارها را در فرآیند آموزشی خویش، با استفاده از نظام و سازمانی هدفمند به مخاطبان خود منتقل کند. در پاسخ به این سؤال که آیا شیعیان از نظام آموزشی تربیتی کارآمدی برخوردار بوده‌اند که با استفاده از آن و امکانات و توان فرهنگی، برای انتقال معارف متعالی خویش به مخاطبان بهره برده باشند؟ این مقاله، پس از تعریف نظام آموزشی و تحلیل ویژگی‌ها و کارکردهای آن، به صورت عام و تبیین شاخصه‌های آموزشی امامیه در پنج قرن نخست هجری و نیز با تجزیه و تحلیل تاریخی حدیثی، با برشماری فعالیت‌های آموزشی شیعیان، به تبیین شاخصه‌های نظام آموزشی ایشان، با استفاده از منابع تاریخی و روایی و با روشی تحلیلی و توصیفی پرداخته است؛ پس از بررسی و تحلیل منابع، این نتایج حاصل گردید که نظام آموزشی تربیتی امامیه، علاوه بر تمایزات و استقلال ماهوی خویش، همواره بر مرجعیت و علوم اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و همچنین مبانی، محتوا و روش آموزشی خاص ایشان استوار بوده است. #معرفی_مقاله #نظام_آموزشی_امامیه #دکتر_یاوری #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety ‌

‌ 📣 اطلاع‌رسانی 🔹نقطه برگزار می‌کند: نشست علمی با موضوع: «بررسی حرکت امام حسین از مدینه تا کربلا با تأکید بر دوره‌ی حضور امام در شهر مکه» 🎙ارائه دهنده: دکتر سعید طاووسی (استاد یار دانشگاه علامه طباطبایی) ▫️زمان برگزاری نشست: یک‌شنبه ۲۷ فروردین ماه ۱۴٠۲ ▫️ساعت ۲۱:۳٠ ▫️محل برگزاری نشست: این نشست به صورت برخط بوده و در برنامه‌ی قرار برگزار می‌شود. 🌐لینک نشست در برنامه‌ی قرار👇🏻 https://gharar.ir/r/a37f4b31 #اطلاع_رسانی #نشست_علمی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety ‌

📚معرفی کتاب 📙جریان شناسی فکری امامیه در دوران فترت (میانه مدرسه کوفه و بغداد) ✍🏻دکتر سیداکبر موسوی تنیانی یکی از مهم‌ترین دوران‌های تاریخ تفکر امامیه، بازه زمانی میانه مدرسه فکری کوفه و مدرسه فکری بغداد است. پس از آنکه مدرسه فکری کوفه بر اثر فشارهای سیاسی و نیز برخی عوامل درونی، به افول گرایید، میراث فکری آن مدرسه به مراکز امامی‌نشینی چون بغداد، بصره، خراسان و ماوراء النهر انتقال یافت. از این رو جریان‌های فکری موجود در کوفه نیز با فراز و نشیب‌های در آن نواحی ادامه حیات دادند. در کنار این جریان‌های اصیل کوفی، از اواسط سده سوم هجری جریان‌های جدیدی نیز در امامیه پدیدار شدند. این جریان‌های نوظهور با بهره‌گیری از میراث کلامی پیشین و نیز تعامل با سایر گروه‌های فکری به ارائه نظام‌های جدید کلامی پرداختند. این فرآیند تا زمان ظهور شیخ مفید در بغداد و تأسیس نظام کلامی جامع شیعی در نیمه دوم سده چهارم ادامه یافت. دوران یاد شده را باید دوره فترت و انزوای مدرسه کلامی امامیه دانست. خلاء پژوهشی مربوط به حدود سال‌های ۱۸٠هـ.ق مصادف با افول کلام امامیه در مدرسه کوفه، تا حدود ۳۶٠هـ.ق مصادف با شکل‌گیری مدرسه بغداد، موجب بدگمانی‌های زیادی درباره کلام امامیه شده است تا جایی که برخی استقلال کلام امامیه را در این دوره زیر سؤال برده‌اند. البته رسالت این اثر پژوهشی فراتر از پاسخ به این پرسش است که آیا اساسا متکلمانی از امامیه در این دوره حضور داشتنه‌اند یا نه. در این پژوهش به بررسی و تبیین چگونگی امتداد جریان‌های مدرسه کوفه و همچنین نحوه شکل‌گیری جریان‌های نوظهور و در نهایت ارتباطات و تعاملات این جریان‌ها با یکدیگر، در سه حوزه اصلی بغداد؛ بصره و خراسان ـ ماوراء النهر تا دوره شکل‌گیری کلام امامیه (حدود ۳۶٠هـ.ق) در مدرسه بغداد با محوریت شیخ مفید پرداخته شده است. این اثر می‌تواند تکمیل کننده آثاری باشد که در حوزه مدرسه کوفه، قم و بغداد در دوره‌های نخستین و دوره‌های میانه در دهه‌های اخیر انجام شده‌اند. زیرا این دوره تاریخی از کلام امامیه، آشکارا مورد غفلت قرار گرفته است. در پژوهش پیش رو تنها به جریان‌های فکری امامیه پرداخته شده و بازه زمانی آن نیز میانه مدرسه کلامی کوفه و مدرسه کلامی با محوریت شیخ مفید است که تقریبا دهه‌های پسینی سده دوم هجری تا نیمه دوم سده چهارم هجری را در بر می‌گیرد. قلمرو جغرافیایی این رساله نیز شامل سه منطقه بغداد، بصره و خراسان ـ ماوراءالنهر است. درباره پیشینه‌ی این اثر باید گفت که در مقطع زمانی میان مدرسه کوفه، یعنی سال‌های حدود ۱۸٠هـ.ق و برآمدن مدرسه بغداد با محوریت شیخ مفید در سال‌های حدود ۳۶٠هـ.ق، به دلیل این رویکرد عمومی که در آن دوره، عملا امامیه به محاق رفته بود و جایگاه متمایز خود را از دست داده بود، در حوزه مطالعات مربوط به جریان‌شناسی تفکر امامیه آثار پژوهشی چندانی مشاهده نمی‌شود. با توجه به رویکرد نویسنده، پژوهش حاضر در سه فصل زیر تهیه شده است: 🔹فصل اول: جریان‌شناسی فکری امامیه در بغداد 🔹فصل دوم: جریان‌شناسی فکری امامیه در بصره 🔹فصل سوم: جریان‌شناسی فکری امامیه در خراسان و ماوراء النهر 🔅لازم به ذکر است، کتاب جریان‌شناسی فکری امامیه در دوران فترت (میانه مدرسه کوفه و بغداد) جایزه‌ی کتاب سال جمهوری اسلامی را نیز دریافت کرده است. #معرفی_کتاب #جریان_شناسی_فکری_امامیه #دکتر_موسوی_تنیانی #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety ‌

‌ 📣 اطلاعیه‌ی آموزشی قابل توجه دانشجویان حضوری مقطع کارشناسی ارشد ورودی ۱۴۰۱، به اطلاع می‌رساند: 🔰براساس آیین‌نامه‌ی تجمیعی دوره‌های تحصیلی ابلاغی طی نامه‌ی 43069/ 2 و مکاتبات وزارت علوم، تحقیقات و فناوری از این به بعد امکان فراغت از تحصیل دانشجویان این مقطع به شیوه‌ی آموزش محور در دوره‌های حضوری امکان پذیر نخواهد بود و دانشجویان ورودی سال ۱۴٠۱ به بعد، جهت فراغت از تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد ملزم به اخذ واحد پایان‌نامه، نگارش و دفاع از آن خواهند بود. ‌🌐 @facultyofhistort #اطلاع‌رسانی #آموزشی #کارشناسی_ارشد #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety ‌

🔅🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹🔅🔹 🔘معرفی اساتید دانشکده‌ی تاریخ دانشگاه ادیان و مذاهب 🔹دکتر محمدحسن نادم استاد محمدحسن نادم در سال ۱۳۴۱ ش، در شهرضا به دنیا آمدند. ایشان پس از گذراندن دوران ابتدایی و ۲ سال از مقطع راهنمایی، در سال ۱۳۵۶ش در سن ۱۵ سالگی جهت تحصیل علوم دینی وارد حوزه‌ی علمیه شهرستان شهرضا شدند. هم زمان با پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی به قم عزیمت نموده و با گذراندن دوران مقدمات، در مدرسه‌ی آیةالله العظمی گلپایگانی(ره)، در سال ۱۳۵۹ش در درس‌های عمومی حوزه شرکت کردند و از محضر اساتید بزرگواری همچون حضرات آقایان: وجدانی فخر، باکوئى، اشتهاردى، محامى، اعتمادى، محقق داماد، پایانی و ستود، در دروس سطح بهره بردند. هم زمان در درس‌های جنبیِ آن دوره مانند: رجال، درایة، اعتقادات، نهج‌البلاغه، فلسفه و تفسیر از اساتید بزرگواری همچون: آیات اعظام نوری همدانى، مکارم شیرازى، فاضل لنکرانى، مصباح یزدى، جوادی آملى و دیگر عزیزان شرکت کردند. در سال ۱۳۶۵ش موفق به شرکت در درس خارج حضرات آیات: مکارم شیرازی، فاضل لنکرانی، مؤمن، هاشمی شاهرودى، تبریزى و جوادی آملى به مدت ۸ سال شدند. هم زمان توفیق بهرمند شدن از درس تفسیر آیةالله جوادی آملی و فلسفه‌ی آیةالله انصاری شیرازی، استاد فیاضی و ممدوحی را داشتند. ایشان همچنین در کنار تحصیل، فعالیت‌های علمی دیگری نیز داشته‌اند. 🔹همکاری با مؤسسات و مراکز علمی مختلفی همچون:  ▫️در سال ۱۳۷۱ش از طرف نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، مسؤلیت دفتر نهاد را در دانشکده‌ی پزشکی شهرستان فسا و دفتر فرهنگ دانشگاه آزاد اسلامی همان شهر به عهده گرفتند. ▫️هم زمان با حفظ مسئولیت به تدریس دروس معارف اسلامی: منطق، تاریخ، اخلاق، فقه، مبانی اصول و ... و تدریس در حوزه‌ی علمیه‌ی خواهران و برادران آن شهرستان: فقه، اصول، اعتقادات، اخلاق، نیز مشغول شدند. ▫️همکاری با نهاد محترم مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های سراسری آزاد در سمت «معاونت فرهنگی» ▫️تدریس در دانشگاه الهیات و دانشگاه شهید عباسپور تهران ▫️آغاز همکاری با مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب در سال ۱۳۷۶ش ▫️همکاری علمی اجرائی با مؤسسه فرهنگی انتظار نور ▫️همکاری علمی اجرائی با بنیاد فرهنگی نهج‌البلاغه ▫️در سال ۱۳۸۲ش عضو هیئت علمی دانشگاه ادیان و مذاهب شدند و تاکنون در این دانشگاه مشغول به تدریس و فعالیت هستند. 🔹عناوین برخی از آثار استاد محمدحسن نادم 📌کتاب: ▫️معارف کلامی شیعه: کلیات امامی ▫️انسان و زندگی از نگاه امام علی(ع) در نهج‌البلاغه ▫️تطور تاریخی علم امام در اندیشه‌ی علمای امامیه ▫️معارف کلامی شیعه: کلیات امامی ▫️انسان و زندگی از نگاه امام علی(ع) در نهج‌البلاغه ▫️تطور تاریخی علم امام در اندیشه علمای امامیه ▫️علم غیب از نگاه عقل و وحی ▫️علم امام(مجموعه مقالات) ۱ و ۲ ▫️در آستانه‌ی نهج‌البلاغه ▫️نهج‌البلاغه نقدها و پاسخ‌ها ▫️خاستگاه فرهنگی نهج‌البلاغه ▫️در گزند باد (آسیب‌شناسی عزاداری‌ها) 📌مقاله‌ها: ▫️علم غیب پیامبر و امام از نگاه متکلمین و فلاسفه ▫️معرفی مجموعه مقالات علم امام ▫️قلمرو علم امام از نگاه متکلمین قم و بغداد ▫️سرچشمه و منبع علم امام از نگاه متکلمین قم و بغداد ▫️ضرورت بازگشت به نهج‌البلاغه با الهام از کلام رهبری ▫️رویکرد فلسفی، عرفانی به علم امام ▫️مردم‌شناسی کوفه از نگاه امام علی(ع) با تاکید بر نهج‌البلاغه ▫️بازنمایی علم غیب از نگاه عبدالجبار معتزلی و غزالی اشعری ▫️بازنمایی علم غیب از نگاه مکتب فلسفی اشراق ▫️بازنمایی علم غیب از نگاه مکتب فلسفی مشاء ▫️بازنمایی علم غیب در نظام فلسفی مکتب متعالیه ▫️علم امام ▫️مدخل فرقه‌ی کلابیه ▫️کتاب‌شناسی علم امام 🔹لینک دسترسی به مقالات استاد محمدحسن نادم در پایگاه مجلات نورمگز 👇🏻 🌐https://www.noormags.ir/view/fa/creator/153061 #معرفی_استاد #دکتر_نادم #دانشکده‌ی_تاریخ 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- @HistorySociety ‌