#ولایت ✅ رمز و راز آثار شگرف و برکات کم نظیر حیات و شهادت 🌹سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی🌹 چیست؟ ✅پاسخ این سوال، در متن بعدی خواهد آمد. @Hoseinmehrali

#ولایت #فاطمیه #اختصاصی 🌹 راز آثار و برکات پایان ناپذیر حیات و شهادت سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی🌹 🔆حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها)، درخطبه فدکیه، این آیه را می خوانند: 🔆أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ. 🔅ﭘﺲ ﺁﻳﺎ [ﺑﺎ ﻭﺟﻮﺩِ ﻣﺸﻌﻞ ولایت] ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﻨﺪ؟! ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻮﻣﻰ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﻭﺭﻱ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ؟ (مائده:۵۰) ✅سوال: چطور انسان از جاهلیت، نجات می یابد؟ ✅جواب: تبعیت از ولایت. 🖋 یکی احکام اساسی عقل، عبارت است تبعیت از ولایت الهی و بقیه اصول دین، از همین حکم عقلی، انشعاب می یابد. ولایت، اولا و بالذات، برای خداوند سبحان است، ولی به اذن الهی، ائمه اطهار (علیهم السلام) نیز، ولایت دارند، و به حکم عقل و دستور معصومین، در عصر غیبت، این ولایت، به ولی فقیه، سپرده شده است. خاستگاه ولایت، عقل است، جایگاه ولایت، قلب است و پایگاه ولایت، اعمال است. مفسران حقیقی قرآن کریم، معصومین (علیهم السلام)، هستند و باقی انسان ها، فقط و فقط، با توجه به نکات تفسیری ایشان است که می توانند، به تفسیر قرآن بپردازند. در حقیقت حضرت زهرا (سلام الله علیها)، در تفسیر این آیه شریفه، گویا بر این نکته تاکید می فرمایند که با بستن دست امیر المومنین علی (علیه السلام) و محدود کردن ایشان، شما عقل خودتان را به زنجیر کشیده اید نه آن که زرنگی کرده باشید. نتیجه به زنجیر کشیده شدن عقل نیز آن است که جامعه، به عصر جاهلیت، انقلاب احوال می یابد، لذا تعبیر «انقلبتم علی اعقابکم» نیز در برخی نصوص دینی، در همین راستا، وارد شده است. (آل عمران:۱۴۴) در کتاب شریف اصول کافی نیز، ابتدا کتاب «العقل و الجهل» را می آورد و سپس سایر اصول و معارف را می آورد، زیرا مرحوم کلینی می داند که پس از ورود به وادی ولایت است که تازه اصول و فروع و محرمات، به کار می آید. قرآن کریم می فرماید: 🔆وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُون. َ 🔅ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﺎﻙ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻴﺎﻫﺶ ﺑﻪ ﺍﺫﻥ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰ ﺁﻳﺪ، ﻭ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﭘﺎﻙ ﺍﺳﺖ، ﺟﺰ ﮔﻴﺎﻫﻲ ﺍﻧﺪﻙ ﻭ ﺑﻲ ﺳﻮﺩ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻤﻰ ﺁﻳﺪ. ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﻧﺪ [ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ] ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ. (اعراف:٥٨) «البلد الطیب یخرج نباته باذن ربه» نیز اشاره به همین معنا دارد و بلد طیب، همان وادی ولایت است. اگر مردم پس از شهادت نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم)، از وادب ولایت خارج نمی شدند و دست در دست کدخداهای نوظهور، نمی گذاشتند، به دنیا و آخرتی آباد و نعمت های بی نهایت، دست می یافتند و در همین دنیا، به نعمت های بی شما و بی پایان، می رسیدند. «و الذی خبث ...» نیز تاکید می کند که چه وجود آدمی و چه جامعه بشری، اگر از تبعیت ولایت، خارج شود، بی ثمر خواهد شد. گرفتار شدت امت اسلام به ذلت و ظلم بی شمار بنی امیه و بنی عباس نیز، نتیجه خروج از وادب ولایت بود. جنود عقل و جهل، به صورت مستمر، در حال مبارزه هستند، هم در وجود انسان و هم در جامعه بشری. جامعه ای که ولی امر خویش را محدود کند، به هر مقدار این محدودیت بیشتر شود، به همان مقدار، آداب و رسوم جاهلیت، رواج می یابد و ثمرات و برکات، از آن کوچ خواهد کرد. این ها، ضوابط و مقررات تکوینی حاکم بر این جهان است و هیچ اختصاصی به زمان حضور معصومین (علیهم السلام)، ندارد، چنان چه ائمه اطهار علیهم السلام، تکلیف ما را در عصر غیبت، بدین صورت روشن نموده اند که باید، تحت تبعیت از ولایت فقیه، مسیر حرکت را ادامه دهیم. نتیجه ان است که در زمان غیبت کبری نیز، به هر اندازه، مسئولین جامعه اسلامی، تبعیت و ولایت پذیری از ولی فقیه داشته باشند، به همان اندازه، خیرات و برکات، نازل می شود، و به مقداری که از فرامین او، زاویه بگیرند، هر چند این زاویه اندک باشد، در طول زمان، بیشتر خود را نشان خواهد داد، و در نهایت امر، خود و مردم را «به زندگی و معیشت ضنک و سخت و تنگ» دچار خواهند نمود. نتیجه روی گردانی از ولایت، زندگی سخت است. (طه:۱۲۴) از بیانات فوق، اهمیت «انتخاب اصلح» در انتخابات، بیشتر خود را نشان می دهد، و نیز، رمز و راز تفاوت فاحش آثار و برکات عملکرد «سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی» و برخی مسئولین، روشن و واضح می گردد. هم چنین، از نکات فوق، رمز و راز عاقبت به شری و ذلت و خواری برخی مسئولین جمهوری اسلامی، در گذشته و حال و آینده نیز، تبیین و روشن گردید. در آخر الزمان، عاقبت به خیر شدن، بسیار مشکل است و لذا امر شده ایم که در زیارت عاشورا بخوانیم: 🔆اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) باران که در لطافت طبعش ملال نیست، در باغ لاله روید و در بیابان خس. @Hoseinmehrali

#ولایت #فاطمیه 🌹توصیه آیت الله ناصری به روحانیون و مبلغین علوم دینی: ✅ بیان احکام ✅ مهدویت ✅ تاکید ویژه بر حمایت از مقام معظم رهبری (حفظه الله تعالی) @Hoseinmehrali

#نکات ▪️یه خانومي رو مي‌شناسم تمام توطئه‌های استکبار جهانی در تمام منطقه غرب آسیا ﺭﻭ خنثي ﻛﺮﺩﻩ، از كشته شدن میلیون‌ها بي‌گناه جلوگيري ﻛﺮﺩﻩ، لشكر داعش رو زمين‌گير كرده، خیلی از جوان ها رو هدایت کرده، سوادم نداره... كتابم ننوشته...خانه‌دارم هست. خلاصه زمین و زمان رو بهم ریخته ، فقط با یه کارش...يه دونه سردار سليماني تربيتﻛﺮﺩﻩ. 💬 حسین @Hoseinmehrali

#اصول_فقه #سیره_عقلائیه #مقدمات_تحقیق #اقسام 2 🖋 سیره عقلائیه از حیث ارکان قضیه، به دو قسم تقسیم می گردد، زیرا یا مرتبط با حکم شرعی است و یا مرتبط با موضوع حکم شرعی است. ✅ مراد از قسم دوم، تمام سیره هایی است که با موضوع حکم شرعی، مرتبط هستند و به سه نوع، قابل تقسیم است: ✅ 1. نوع اول: سیره هایی که بنفسه، موضوع حکم شرعی قرار گرفته اند، مانند آن که مولی، به نقض سیره های فاسد، امر نموده باشد و یا از نقض سیره های صالح، نهی نموده باشد. ✅ 2. نوع دوم: سیره هایی که در تنقیح و تحقیق موضوع، دخیل هستند. این نوع، به دو نحو، قابل تقسیم است، زیرا گاهی سیره، تمام موضوع را محقق می نماید و گاهی جزء الموضوع را محقق می نماید. ✅ 3. نوع سوم: سیره هایی که کاشف از وجود موضوع حکم شرعی هستند. 🔆 نکته مهم آن است که هیچ یک از این سه قسم (از سیره های موضوعی)، نیاز به امضاء و اثبات حجیت ندارد، زیرا تمامی موضوعات احکام شرعی، به منزله علت تامه نسبت به حکم هستند و در نتیجه، به محض تحقق موضوع، حکم نیز مترتب می گردد. ادامه دارد... @Hoseinmehrali

#اصول_فقه #سیره_عقلائیه #مقدمات_تحقیق #اقسام 3 🖋 سیره عقلائیه از حیث عمومیت و شمولیت، به دو قسم عامه و خاصه تقسیم می گردد، زیرا گاهی، اولا همگانی است، ثانیا همه زمانی است و ثالثا همه مکانی است، که در این صورت به آن سیره عامه گویند، و یا در یکی از سه جهت فوق، عمومیت ندارد که در این صورت به آن ، سیره خاصه گویند. ✅ هم چنین، سیره هایی که از حیث مکان، عمومیت ندارند و مختص به مکان خاص هستند، نیز بر دو قسم هستند: ✅ 1. سیره های خاصه ای که به گونه ای هستند که هر کسی در آن مکان واقع شود، همان سیره را در پیش می گیرد. 🔆واضح است که این گونه سیره ها، اگر چه از حیث موضوع، از اقسام سیره های خاصه هستند، لکن از حیث حکم، ملحق به سیره های عامه هستند. ✅ 2. سیره های خاصه ای که خصوصیت فوق را ندارد. این قسم نیز به دو صورت است: ✅ الف) گاهی این چنین است که مصلحت عامه و حفظ نظام معاش عقلاء، اقتضا می کند که سایر عقلاء نیز آن را امضاء کنند. ✅ ب) گاهی چنین نیست که سایر عقلاء، آن را امضاء کنند، مانند آن که اگر قومی، سرقت را از اسباب ملکیت بدانند، سایر عقلاء ان را امضاء نخواهند کرد، بلکه آن را ظلم می دانند. سیره های خاصه به لحاظ زمان نیز، بر دو قسم است: ✅ 1. سیره معاصر با معصومین (علیهم السلام). ✅ 2. سیره های مستحدثه: سیره های مستحدثه نیز از حیث وجود مناشی آن در عصر معصومین علیهم السلام، بر دو قسم است (سیره های مستحدثه ای که مناشی آن، در عصر معصومین علیهم السلام وجود داشته است، و سیره های مستحدثه ای که مناشی آن، وجود نداشته است) و هر دوی این اقسام نیز، هر کدام بر چهار قسم ذیل است: ✅ الف) سیره های مستحدثه ای که نشانه های تحقق آن در آینده، در عصر معصومین علیهم السلام، وجود داشته است، و معصومین علیهم السلام نیز، اخبار از حدوث آن داده اند. ✅ ب) سیره های مستحدثه ای که نشانه های تحقق آن در آینده، در عصر معصومین علیهم السلام، وجود داشته است، ولی معصومین علیهم السلام، اخبار از حدوث آن، نداده اند. ✅ ج) سیره های مستحدثه ای که نشانه های تحقق آن در آینده، در عصر معصومین علیهم السلام، وجود نداشته است، ولی معصومین علیهم السلام، از حدوث آن، اخبار نموده اند. ✅ د) سیره های مستحدثه ای که نشانه های تحقق آن در آینده، در عصر معصومین علیهم السلام، وجود داشته است، و معصومین علیهم السلام نیز، از حدوث آن، هیچ خبری نداده اند. ✅ سیره های مستحدثه، از جهت امکان ردع و عدم آن نیز، قابل تقسیم بر دو قسم است؛ زیرا گاهی ردع از آن در عصر معصومین علیهم السلام، ممکن بوده است، زیرا هیچ محذوری نداشته است، و گاهی ردع از آن، ممکن نبوده است، زیرا محذوراتی مانند تقیه و ... وجود داشته است. ادامه دارد... @Hoseinmehrali

#فقه 📝 بیانات استاد شوپایی در ابتدای درس امروز در مورد طب اسلامی (به مناسبت آتش زدن کتاب هاریسون): ✴️ در مورد روایات طبی از حیث حجیت روایات، و انتساب مطالب و مضامین روایات به اهل‌بیت (علیهم السلام) مشکلی وجود ندارد؛ یعنی اگر روایتی سنداً تمام بود و معارضی نداشت، می توان مضمون آن را به ائمه اطهار (علیهم السلام) نسبت داد. ⛔️ لکن از آنجا که شأن اصلی ائمه هدایت گری است، و مطالب دیگر (مثل روایات طبّی) را تفضّلاً بیان کردند (کما اینکه قرآن نیز کتاب هدایت است، ولی در عین حال مطالب دیگری را نیز تفضّلاً بیان کرده)، باید در مورد آن اثری که در روایت در مورد نمک، یا میوه‌ای، یا گیاهی، یا حجامت و ... بیان شده، از چند جهت بررسی صورت بگیرد: ✅ یک جهت این است: این خاصیتی که در روایت برای چیزی مثل حجامت یا نمک ذکر میشود، از باب علّت تامه است یا مقتضی؟! اگر احراز کردیم که از باب علت تامه است، می توان به دین اسلام یا اهل‌بیت (علیهم السلام) نسبت داد، بنابراین، صِرف احتمال کافی نیست. ولی خیلی از موارد ممکن است از باب مقتضی بوده باشد، به این معنا که تحقّق این اثر متوقف است بر وجود شرایط دیگر و نبودن موانع. در این صورت انتساب این اثر به نحو علّیّتِ تامه به اهل‌بیت صحیح نیست. ☆☆ ظاهرا مراد، از علیت تامه، معنای دقیق فلسفی آن نیست. ✅ جهت دیگر اینکه: این اثر و ویژگیِ حجامت مثلا آیا برای عموم است، یا برای گروه و منطقه خاصّی از مردم است؟! اگر احراز کردیم که برای عموم است، انتساب آن مطلب به نحو عموم به اهل‌بیت مانعی ندارد. ولی اگر احراز نشد، نمی توان به اهل‌بیت (علیهم السلام) نسبت داد. ❇️ نتیجه: تمام بحث از حیث دلالی و اثباتی است، و از حیث ثبوتی جای تردید نیست. @Hoseinmehrali

#نکات 🎥 کلیپ تصویری فرمایشات حضرت آیت‌الله بهجت: «ختم سوره‌ واقعه در دوشنبه اول ماه، جهت ازدیاد روزی» 🔸 سؤال: [دستورالعملی برای] ازدیاد روزی [بفرمایید]، مسبب ازدیاد [روزی چیست]؟ 🔹آقا: بله! گفته‌اند، تجربه کرده‌اند همین ختم واقعه را [حتی] در غیر دوشنبه اول ماه به جا آورده‌اند، دیده‌اند همان آثار را دارد. 🔸سؤال:[منظورتان از] واقعه همان[ختم] شب شنبه است؟ ختم واقعه‌ای که شب شنبه میخوانند؟ 🔹آقا:[خیر!]ختم دوشنبه[منظور است]! [به‌طوریکه چنین است‌که] اگر اول ماه قمری[مصادف با روز] دوشنبه شد، درآنجا وارد شده است؛ اما تجربه کرده‌اند که نه‌خیر![چنین شرایطی ضروری نیست]، اصلاً ۱۴ روز هم لازم نیست، ‌عوض دوشنبه،‌ شنبه خواندن هم لازم نیست! [حتی]در یک مجلس جمع شده‌اند و این عدد (یعنی تعداد مجموع سوره‌ها در چهارده روز) را خوانده‌اند و دیده‌اند مؤثر است. 🔸سؤال: آقا عددش چه تعداد است؟ 🔹آقا: [مجموع] عدد تا چهارده[روز] چقدر می‌شود؟[جمع] اعداد از یک تا چهارده روز [یعنی ١٠۵ سوره واقعه]. 📚درس خارج فقه، کتاب حج، ٢۶ آذر ١٣٨۶ 🔹 مشاهده دستورالعمل ختم سوره واقعه از طریق لینک زیر در سایت رسمی مؤسسه: 👆 http://bahjat.ir/fa/content/9187 🔹کانال رسمی مؤسسه نشر آثار آیت‌الله بهجت: 🔸@bahjat_ir @Hoseinmehrali

#نکات #ختم_سوره_واقعه 🌹حضرت استاد تحریری(حفظه الله): در روایتی آمده است، اگر شروع ماه قمری از روز دوشنبه باشد، ختم سوره واقعه برای بر آورده شدن حاجات مجرب است.(حضرت استاد هم این مطلب را از اساتیدشان و ابوی مکرمشان مکرر نقل فرمودند) ⬅️ به این صورت از روز اول تا روز۱۴ ماه، هر روز یک بار سوره واقعه خوانده شود و به تعداد روزهایی که جلو رفته می شود به تعداد سوره اضافه شود. مثلا روز دوم دو مرتبه، روز سوم سه مرتبه تا روز چهاردهم. 🔸در هر پنجشنبه ای که این ختم #سوره_واقعه انجام می شود یک دعایی هم دارد که انشاالله روز پنجشنبه اعلام می گردد. 👈 دعایی هم منقول از حضرت آیت الله العظمی بهجت(ره) است که هر روز بعد از قرائت سوره خوانده می شود: يا مُسَبِّبَ الْأَسْبابِ وَ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوابِ، اِفْتَحْ لَنا الْأَبْوابَ وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي وَ رِزْقُ عِیالي فِي السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ، وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيدًا فَقَرِّبْهُ، وَ إِنْ كَانَ قَرِيبًا فَيَسِّرْهُ، وَ إِنْ كانَ يَسِيرًا فَكَثِّرْهُ، وَ إِنْ كانَ كَثيرًا فَخَلِّدْهُ، وَ إِنْ كانَ مُخَلَّدًا فَطَيِّبْهُ، وَ إِنْ كانَ طَيِّبًا فَبارِكْ لِي فِيهِ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ، وَ وَحْدانِيَّتِكَ إِنَّكَ عَلی كُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَ إِنْ كانَ عَلی أَيْدِي شِرارِ خَلْقِكَ فَانْزَعْهُ وَ انْقُلْهُ إِلَيَّ حَيْثُ أَكُونُ، وَ لَا تَنْقُلْنِي إِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ. 🌼کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369 @Hoseinmehrali

#بصیرت ✴️ "یوم الله" شکافت نیل و غرق فرعون(۵/ابراهیم) را یکی از نخبگان بنی اسرائیل با گوساله پرستی، "شب" کرد! پس از آن به جای "فرعون" ، به مکافات آن خسران، "خود" همدیگر را کشتند! قومی که سامری دارد، فرعون لازم ندارد! #یوم_الله_سلیمانی #احتمال_مذاکره_با_ترامپ ☑️ @m_ghanbarian @Hoseinmehrali

#رجال #معرفی_کتاب ✅ استاد نجفی بستان از اساتید درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، توثیق عام علی بن ابراهیم در تفسیرش را می پذیرد و نتیجه آن، توثیق ده ها راوی مجهول است. ✅ایشان در این کتاب، که به تازگی توسط انتشارات مرکز مدیریت حوزه های علمیه، به چاپ رسیده است، این مطلب را با دلیل و برهان، به اثبات می رساند. @Hoseinmehrali

#رجال #معرفی_کتاب ✅ استاد نجفی بستان از اساتید درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، توثیق عام علی بن ابراهیم در تفسیرش را می پذیرد و نتیجه آن، توثیق ده ها راوی مجهول است. ✅ایشان در این کتاب، که به تازگی توسط انتشارات مرکز مدیریت حوزه های علمیه، به چاپ رسیده است، این مطلب را با دلیل و برهان، به اثبات می رساند. @Hoseinmehrali

#رجال #معرفی_کتاب ✅ استاد نجفی بستان از اساتید درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، توثیق عام علی بن ابراهیم در تفسیرش را می پذیرد و نتیجه آن، توثیق ده ها راوی مجهول است. ✅ایشان در این کتاب، که به تازگی توسط انتشارات مرکز مدیریت حوزه های علمیه، به چاپ رسیده است، این مطلب را با دلیل و برهان، به اثبات می رساند. @Hoseinmehrali

#رجال #معرفی_کتاب ✅ استاد نجفی بستان از اساتید درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، توثیق عام علی بن ابراهیم در تفسیرش را می پذیرد و نتیجه آن، توثیق ده ها راوی مجهول است. ✅ایشان در این کتاب، که به تازگی توسط انتشارات مرکز مدیریت حوزه های علمیه، به چاپ رسیده است، این مطلب را با دلیل و برهان، به اثبات می رساند. @Hoseinmehrali

#رجال معرفی_کتاب 🖋 حجیت توثیق عام وارد در تفسیر علی بن ابراهیم قمی، متوقف بر اثبات سه مقدمه است که عبارت است از: ✅ مقدمه ۱: کتابی که در حال حاضر موجود است، و به عنوان تفسیر قمی معروف است، تالیف علی بن ابراهیم است. ✅ مقدمه ۲: مقدمه ای که در این کتاب وجود دارد نیز، توسط شخص مولف (علی بن ابراهیم)، نگارش شده است. ✅ مقدمه ۳: عبارت علی بن ابراهیم در مقدمه کتاب، دلالت بر وثاقت تمام راویان موجود در سند احادیث این کتاب دارد. 🔅 در این رساله، تلاش شده است که هر سه امر مذکور، به اثبات برسد. @Hoseinmehrali

🌺 شرایط عالی ویژه طلاب با تخفیف 🌺 #اطلاعيه مرکز زبان حوزه علمیه امام کاظم ع تحت اشراف آیت الله مکارم شیرازی دامت برکاته برگزار میکند. 🔰 آموزش #غيرحضوری(مجازی_آفلاین) #انگلیسی و #عربی 🔰 ♦️صد در صد تضمینی ♦️برگشت پول در صورت عدم موفقیت در پایان دوره ✅ شرايط و مزايا : -🖌 اساتید مبلغ بین‌المللی و فارغ التحصیل از اروپا -📜 اعطای گواهی پایان دوره -📲 بدون نیاز به کامپیوتر فقط با موبایل -📇 آموزش از مبتدی -🖌 استاد به صورت خصوصی همراه با شما -📽 به همراه فیلمها و کارتونهای آموزشی زبان اصلی و گروههای چت برای مکالمه -📚 دوره فشرده یکساله کل دوره ۱۲ ترم هر ترم یکماه -💳 #تخفيف ويژه طلاب هر ترم فقط ۴۰ هزار تومان 🥇 نفرات برتر هر ترم دوره(مقدماتی) #رایگان برای ترم بعد میتوانند در کلاس ها شرکت کنند. - 💽کلاس‌‌ها به صورت #آفلاین (ضبط شده صوتی) برگزار می‌گردد لذا هر زمان که بخواهید می‌توانید به کلاسها گوش کنید ۲ جلسه اول #رایگان ➖⏳ مهلت ثبت نام : تا ۸ بهمن برای #ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر #زبان مورد نظر را به آی دی زیر (مسئول ثبت نام) در ایتا بفرستید:👇👇👇👇👇👇👇 📩 Eitaa.com/adminzaban کانال مرکز زبان حوزه علمیه امام کاظم علیه السلام در ایتا 👇👇👇👇👇👇👇👇 @zemamkazem ۰۲۵۳۷۱۰۸۱۴۰ تماس ضروری ساعت ۱۰ تا ۱۸

#نکات نابودی کرونا 💢رفع بلای بیماری واگیردار با زیارت عاشورا 🔷آیت‌الله شیخ عبدالکریم حائری، آقا میرزا علی آقا شیرازی و سید محمد سنگلجی در سامرا در پشت بام در محضر آیت‌الله میرزا محمد تقی شیرازی درس می خواندند، و این زمان، مقارن با موقعی بود که بیماری «وبا» اهالی سامرا را مبتلا کرده و عده ای از شیعیان بر اثر این بیماری فوت کرده بودند. در این میان، آیت‌‌الله سید محمد فشارکی در حالی که ناراحت و پریشان بود، به نزد عالمان مذکور آمد و بین ایشان و آیت‌الله میرزای شیرازی دوم صحبت از بیماری وبا و عوارض مرگبار آن شد. سید محمد فشارکی از آن جمع پرسید: آیا مرا مجتهد می دانید؟ جواب دادند: بلی؛ افزود: آیا مرا عادل می دانید؟ پاسخ مثبت داده شد، پس ‌آیت‌الله فشارکی گفت: «من به تمامی شیعیان سامرا از زن و مرد، حکم می کنم از امروز تا مدت ده روز همه مشغول خواندن «زیارت عاشورا» شوند و ثواب آن را به روح نرجس خاتون والده ماجده حضرت حجه بن الحسن ـ علیها السلام ـ هدیه نمایند تا آن حضرت در پیشگاه خداوند شفاعت کند که خداوند، شیعیان این سامان را از بیماری مهلک وبا نجات دهد و من ضامن می‌شوم که هر کس این عمل را انجام دهد، مبتلی به عارضه وبا نگردد». این حکم که صادر گردید، اهل مجلس آن را به تمام شیعیان ابلاغ کردند. و مردمی که در شرایط آشفته‌ای به سر می بردند و تلفات ناشی از بیماری وبا، آنان را در هاله‌ای از بیم و نگرانی فرو برده بود، زیارت عاشور را خواندند. از فردای آن روز هیچ کس از شیعیان به دلیل بیماری وبا، تلف نگردید و بنا به نقلی برخی از سنی ها از آشنایان شیعه خود پرسیدند: سبب این که دیگر کسی از شما بر اثر مرض وبا نمی میرد چیست؟ جواب داده بودند: زیارت عاشورا می‌خوانیم ... آن‌ها نیز به خواندن آن مشغول شدند و بلا از ایشان هم برطرف شد. 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🔴بیماری کرونا با توجه به شیوع بیماری کرونا در کشورهای همسایه، مانیز ان شاء الله به #قصد_رجاء، جهت دور ماندن شیعیان از بلای بیماری کرونا به مدت 40 روز زیارت عاشورا را میخوانیم و آن را به مادر حضرت صاحب الزمان روحی فداه، حضرت نرجس خاتون سلام الله علیها هدیه می نماییم تا بیماری کرونا واین بلا از شیعیان برطرف شود و به آنها آسیب نرساند؛ ان شاء الله. @Hoseinmehrali

#بصیرت 💠 بیانات استاد احمد عابدی در ابتدای درس خارج فقه پیرامون طرح صهیونیستی-آمریکایی "معامله قرن" حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 1398/11/12 🆔 @ahmad_aabedi @Hoseinmehrali

جلسه عصرانه علمی ۲۷📚 طرح مساله🎤 با همکاری پایگاه فقه حکومتی وسایل موضوع: ارائه تکمیلی و پاسخ به اشکالات نظریه مقاصدالشریعة با ارایه: آیت الله علیدوست حفظه الله زمان: دوشنبه ۱۴ بهمن ماه ۹۸ 📆 ۱۲:۴۵ الی ۱۴:۳۰⏰ مکان: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام، ساختمان امام جواد علیه السلام طبقه سوم، سالن سلمان فارسی @asranehelmi

📝 | #بصیرت 🔰بیانات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان بخش اول: 🔹مساله انتخابات مشکلات فراوانی دارد، یکی از مشکلات مهم اش این است که قانون انتخابات یک قانون پرمشکلی است و ان شاءالله مجلس آتی بتواند با قوانین بهتری که وضع می کند این مشکلات را کمتر کند. 🔹عده فراوانی از سراسر کشور ثبت نام کردند و وارد معرکه شدند، در یک مدت محدود همه این ها باید بررسی شود، در این چهارده روز اعضای محترمی که آنجا بودند شبانه روز نداشتند، دیروز شنیدم که جناب آقای کدخدایی گفتند کل شب را چهل و پنج دقیقه توانستم بخوابم. خود من تا ساعت دو و نیم شب مشغول دیدن پرونده ها بودم و صبح هم جلسه بود و ساعت یک عصر هم باز جلسه است. دیدن این پرونده های کثیر، افراد مختلف، پروندهای قطور وگاها چند جلدی و محاسبه کردن و به واقع رسیدن نیاز به یک وقت فراوان دارد. به نظر من، روند انتخابات حداقل باید شش ماه باشد که این موارد کم کم بررسی شود. خیلی از این عدم احرازها که احراز نمی شود، در اثر این است که احتیاج به یک اطلاعات و منابعی دارد که در این فرصت اندک [ به دست نمی آید] ولو اینکه خیلی هم زحمت کشیده است، ولی احتیاج به فرصت بیشتری دارد. اگر وقت بود تک تک افرادی که شبهه درباره آن ها است، فراخون می شدند وتوضیح می دادند، که شاید از این طرف یا آن طرف فرق می کرد، اما فرصت چنین اموری نیست. البته آقایانی که الان نماینده مجلس هستند را خواستند و تک تک صحبت کردند و من هم با بعضی از آقایون که تشریف آوردند صحبت کردم و مطالب شان را گفتند و مصاحبه کردیم و بعضی از آنها چندبار تشریف آوردند. اما قهراً برای آحاد کسانی که ثبت نام کردند فرصت چنین کاری نبوده است. بنابراین اگر کسی، برادری، عزیزی عدم احراز خورده، هم خودش و هم مردم باید بدانند [معنایش این نیست که صلاحیت ندارد]، اینکه بعضی ها ناراحت هستند که آبروی ما می رود، این آبرو رفتن نیست. معنی اش این است که نمی شناسند، گاهی یک دّری است که ما نشناختیم، یک بزرگواری است که ما نشناختیم و عدم احراز معنایش این نیست که او واقعاً صلاحیت ندارد، شاید از آن کسانی که ما شناختیم بالاتر هم باشد و معنای این که کسی قبول نشده است این نیست که صلاحیت ندارد، شاید صلاحیت داشته اما شرایط به گونه ای بوده که ما نتوانستیم احراز کنیم. 🔹وظیفه ما احراز کردن است، البته این شرایطی که برای داوطلب ها گذاشته شده است، یک شرایط اندکی است. من خدمت رهبری دام ظله العالی هم عرض کردم ایشان هم تصدیق فرمودند. آیا این شرایطی که گذاشته شده است که التزام به اسلام را قبول داشته باشد، التزام عملی هم داشته باشد، مدرک فوق لیسانس هم داشته باشد، تابعیت ایران هم داشته باشد برای مجلس کفایت می کند؟ بینش سیاسی نمی خواهد؟ اطلاع از امور نمی خواهد؟ عده ای از کسانی که این شرایط را داشتند و تایید برایشان زدیم، یقین داشتیم که او به درد مجلس نمی خورد، اما چاره ای نیست! وقتی قانون گفته است [این شرایط لازم است]، ما نمی توانیم تخطی از قانون بکنیم. حقیقتا شرایط کافی نیست، بالاخره کسی که می خواهد به مجلس برود باید اطلاعات وسیعی داشته باشد، از امور مختلف شناخت داشته باشد، و این مقدار شرایطی که در اینجا ذکر شده کفایت نمی کند. 🔹مساله دیگری هم که باید اطلاع داشته باشید، این است که بند اول ماده 28 قانون انتخابات مجلس، اعتقاد به اسلام و التزام عملی به اسلام است، برای بعضی از افراد بینه قائم شده یا شواهد بوده که التزام عملی به اسلام ندارد، مثلا یک خانمی بی حجاب است، برای ایشان نوشته شده است که شما بخاطر بند یک ماه 28 رد شده اید، این ها ناراحت شده اند که ما مسلمان هستیم ما شیعه اهلبیت هستیم، این چه حرفی است که به ما می زنید؟ مقصود قسمت اول این بند نیست، وآن کسانی که می نویسند باید با دقت بهتری بنویسند، و بنویسند بخش دوم بند اول، یعنی التزام عملی. خود من به بعضی از آن ها زنگ می زدم و برایشان توضیح می دادم. نمی خواهیم بگوییم که شما مسلمان نیستید، شما شیعه نیستید، بلکه منظور این است که التزام عملی ندارید، مثلا بی حجاب هستید، یا فلان کار را که خلاف شرع بوده است را انجام دادید و در پرونده شما است. و باید به این توجه شود که منظور این نیست که شخص دین ندارد، یا مسلمان نیست و من به موردی برنخوردم که مثلا کافری ثبت نام کرده باشد، البته سایر ادیان پذیرفته شده قوانین خودشان را دارند، اما اینکه ما کسی را رد کرده باشیم که مسلمان نباشد، چنین چیزی نیست و ما هم در مورد احدی قضاوت نمی کنیم و دادگاه باید قضاوت کند، چون آیین دادرسی دادگاه آیین دادرسی دیگری است، این جا معنایش این است که باید شرایطی را داشته باشید تا به مجلس راه پیدا کنید. @Hoseinmehrali

#بصیرت 👆👆👆👆👆 ادامه مطلب قبلی: 🔰بیانات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان: 🔹مساله دیگر این است که بیننا و بین الله اصلاً و ابداً گروه ها و جناهای مختلف، جناج راست، جناح چپ، اصول گرا، اصلاح طلب و... در نظر ما نبوده است و اصلا دخالتی نداشته است. آنچه که مد نظر بوده شرایط بوده است، التزام عملی به اسلام، ابراز وفاداری به قانون اساسی، ابراز وفاداری به ولایت فقیه بوده است که این ها قانون است و ما باید این ها را احراز کنیم. آنچه که در برخی از رسانه های گفته می شود یا برخی از افراد می گویند خلاف واقع است، و اینکه برخی از افراد که در مجلس بودن که با پول می شود رای را درست کرد و این ها پول می گیرند، تهمت هایی است که زده می شود و باید به آن توجه داشته باشند. [در بحث حجاب] منظور از حجاب چادر نیست، کسی که مانتویی هم باشد و حجاب اش را رعایت می کند را رد نکردیم و پذیرفتیم. یک پرونده ای بود که نیروی انتظامی تهران و اصفهان این شخص را به خاطر بی حجاب گرفته بودند ( ببینید که نیروی انتظامی چه بی حجابی را می گیرد)، من به این اکتفا نکردم و به دوستان گفتم که با او تماس بگیرند که آیا واقعا توبه کرده است و از بی حجابی دست برداشته است؟ شرایط باید احراز شود و همین طوری نیست که کسی بیایید و به شخصی تهمت بزند، افرادی که جهت تحقیق فرستاده می شوند مورد تایید هستند علاوه بر گزارشاتی که از مراکز اربعه ارسال می شود. گاها هم مواردی شده است که برخی از مراکز چهارگانه گفتند که چنین مشکلی را دارد، و ما در اثر تحقیقات دیگری که به دست آوردیم متوجه شدیم که آن ها اشتباه کردند و آن شخص مشکلی ندارد و ما هم پذیرفتیم. 🔹آنچه که می خواهم عرض کنم این است که اطمینان وجود دارد، ما در خدمت آقایان بودیم و دیدیم که تنها تنها تمام همت و اهتمام آقایان بر این بوده است که کسانی که واجد شرایط هستند [تایید شوند] و هیچ گرایش های گروهی و امثال ذلک در تایید ها و ردها ملاک نبوده است و فقط همین شرایط ملاک بوده است و نه مازاد بر آن، و حتی بینش سیاسی و امثال ذلک هم چون در قانون نبوده است ملاک قرار نگرفته است. 📆تاریخ : 98/11/13 | درس خارج فقه 🔻در محضر حضرت استاد #شب_زنده_دار دام ظله 🔗 @pand_saadat @Hoseinmehrali

🔈 | #بصیرت 🔰بیانات و نکات حضرت استاد شب زنده دار دام ظله در مورد تایید یا رد صلاحیت داوطلبان مجلس شورای اسلامی در شورای نگهبان 📆تاریخ : 98/11/13 | درس خارج فقه 🔻در محضر حضرت استاد #شب_زنده_دار دام ظله 🔗 @pand_saadat @Hoseinmehrali