#گزارش_نشست 🔰تحولات الگوسازی از حضرت زینب(س) برای زنان در تاریخ حجت‌الاسلام والمسلمین مجید دهقان در نشست «تحولات روایت شخصیت حضرت زینب سلام‌الله در اندیشه دینی» از سلسله‌ نشست‌های زنان و مکتب‌ عاشورا در پژوهشکده زن و خانواده: ⬅️ در دوران #مدرنیته مسئله‌های جدیدی که برای انسان پیش می‌آید از جمله اینکه آنچه قبل از آن به عنوان دین، مذهب، آیین و مراسم وجود داشته است و انسان با آنها زندگی می‌کرد و برای او بدیهی بود در مقابل یک چرایی بزرگ قرار می‌گیرد و جنگ بین جدید و کهنه در سنت و مدرن آغاز می‌شود. 🔸 رهبر معظم انقلاب از حضرت زینب(س) جنسیت زدایی نمی‌کند بلکه با تکیه بر #جنیست مجهادت را بیان می‌کند، زنی که مجاهده می‌کند نه زنی که همانند مرد مجاهدت می‌کند و زنانگی و مجهادت هم زمان مشاهده می‌شود. 💠 زینب کبریٰ سلام‌الله‌علیها، دو نکته را نشان داد: یک نکته اینکه #زن می‌تواند اقیانوس عظیمی باشد از صبر و تحمّل؛ دوّم اینکه زن میتواند قلّه‌ بلندی باشد از خردمندی و تدبیر؛ اینها را عملاً ایشان نشان داد؛ نه فقط به آن عدّه‌ای که در کوفه و شام بودند؛ به تاریخ نشان داد، به همه‌ بشر نشان داد. 📝 برای مطالعه گزارش این نشست، کلیک کنید #هویت_دینی #هویت_زنان #پژوهشکده_زن_و_خانواده @wfrcacir 🆔 مطالعات هویت زنان @identity02

#مقاله "تحلیل جامعه‌شناختی هویت مدرن و هویت دینی زنان (مورد مطالعه: زنان جوان نسل پس از انقلاب اسلامی شهر اهواز)" ✍فرزین حاتمی کاکش و همکاران، ۱۴۰۱. ▪️هویت یکی از اجزای اصیل واقعیت ذهنی است و در رابطه دیالکتیکی با جامعه قرار دارد و بر اثر فرایندهای اجتماعی تشکیل می شود، باقی می ماند و تغییر می کند، یا حتی در نتیجه روابط اجتماعی، از نو شکل می گیرد. ▪️با توجه به تنوع منابع هویتی، می‌توان چهار بعد مهم هویت جمعی در ایران شامل هویت ملّی، هویت قومی، هویت دینی و هویت مدرن را برشمرد. هویت مدرن به ویژه در سال های اخیر در ایران شکل گرفته و بخشی از شخصیت فرد ایرانی را تشکیل می دهد. ▪️این پژوهش به شناخت وضعیت هویت های دینی و مدرن به عنوان دو بُعد مهم هویتی نسل پس از انقلاب و ارتباط میان این دو وجه هویتی و همچنین بررسی نقش برخی عوامل تأثیرگذار بر این اشکال هویتی می پردازد. ▪️نتایج نشان می دهد که نسبت میان هویت مدرن و هویت دینی، به شکل معناداری معکوس است، بدین معنی که با تقویت هر یک، دیگری تضعیف خواهد شد. بر اساس یافته های پژوهش، در میان ابعاد هفتگانه‌ی هویت مدرن، قویترین ارتباط میان "دنیاگرایی" و "هویت دینی" مشاهده می‌شود. ▪️در سطح کلی می توان گفت، زنان جوان اهوازی، ابعادی از هویت مدرن را پذیرفته‌اند و در عین حال به شعائر دینی نیز پایبند هستند. لینک مقاله: https://sanad.iau.ir/journal/jwsf/Article/691549?jid=691549 ارتباط با ادمین: @nafisirad #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#جستارنویسی ✍️ راحله کاردوانی، دکتری مطالعات زنان 📍"زینب (س) تجلی هویت حقیقی زن مسلمان شیعی" ▪️هر شهادتی نیازمند روایت است تا راه را کامل کند و درازنای تاریخ را در نوردد. ▪️حضرت زینب (س) با ظهور هویت حقیقی زن شیعی؛ مهمترین راوی کربلا محسوب می شود. ▪️ایشان با تبیینی عالمانه و با ایراد خطابه هایی که نشان از رشد همه جانبه ی شخصیت حضرتش دارد، سبب استمرار مسیر شهادت و پژواک پیام اصلی واقعه ی کربلا گردید. ▪️شکل گیری هویت زن در حالت انسجام یافته اش در گرو رشد جنبه های مختلف فردی، خانوادگی و اجتماعی و نیازمند دانش، فهم عمیق از شرایط و موقعیت های اجتماعی، خوداندیشی و شناخت نقش و جایگاه خویش در ساحت های مختلف است. #هویت_انسجام_یافته #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

"هویت تاریخی زنان اصفهان به آیین‌های محرم" #جستار_نویسی ▪️عزاداری و سوگواری برای عزیزانی که انسان به‌نوعی با فراق آن‌ها مواجه شده است، امری غریزی است که پیشینه آن به قدمت حیات بشر باز می‌گردد. ▫️با شکل‌گیری تمدن‌ها و تکامل بشری، چنین واکنش طبیعی با عناصر اجتماعی همچون فرهنگ و دین گره‌خورد. ▪️حضور زنان مسلمان و به ویژه شیعیان در عزاداری و گرامیداشت واقعه عاشورا حائز اهمیت است. این نقش از بعد از شهادت امام حسین (ع) در جریاناتی که اتفاق افتاد، بسیار مشهود است. ▪️در ابتدا به حضور و فعالیت حضرت زینب (س) اشاره دارد و پس‌ از آن شامل همه زنان اصحاب می‌شود. مادران و بانوانی که نام آن‌ها در تاریخ ثبت‌شده است. چنین حرکتی نقش بانوان را در استمرار تبیین حرکت حسینی بر ما آشکار می‌کند. بعد از شهادت حضرت، عزاداری زنان، مویه کردن، پریشانی، واویلا کردن و افشاگری‌هایی که در این مسیر داشته‌اند، مورد توجه بوده است. ▫️گزاره های تاریخی حاکی از حضو زنان شیعه ایرانی بعد از زمان صفویه است. موضوعی که به طبع شامل شهر اصفهان، به‌عنوان یکی از بزرگ‌ترین شهرهای کشور هم می‌شود. ▪️این اسناد نشان‌گر این است که در اصفهان صفوی، یعنی حدود ۴۰۰ سال پیش نقش بانوان مربوط به عزاداری، مویه کردن و سوگواری برای امام حسین (ع) و اهل‌بیت ایشان بوده است. سخنان تأثر برانگیز موعظه‌گرانی که باعث می‌شد زنان به‌سختی یا شدت اشک بریزند و به‌ صورت، چهره و سینه خود بکوبند. https://B2n.ir/b18696 ارتباط با ادمین: @nafisirad #هویت_زنان #هویت_دینی 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#معرفی_مقاله "نگاهی به سوژه های زن کنشگر در اربعین؛ با تمرکز بر نگره الگوی هویتی زن شیعه" ✍نسیم کاهیرده، سعیده داوری مقدم، ۱۴۰۲ ▪️اسلام و تشیع، زن را به عنوان سوژه فعال و مؤثر در گسترش دین، معرفی می‌کند و جایگاه هویتی مهم و برجسته‌ای برای او قائل شده است. نقش زنان از صدر اسلام در حمایت از پیامبر و با شروع جریان امامت چشمگیر است. ▫️در ایران، گفتمان انقلاب اسلامی با اتکاء به الگوهایی چون فاطمه(س) و زینب(س) پشتوانه مهمی برای حضور مؤثر زنان در جامعه بوده و طیفی از زنان مذهبی که کنشگرانی فعال هستند، بیش از دیگران در روند هویت‌یابی خود از این دو الگو پیروی کرده‌اند. میدان اربعین نیز یکی از بسترهای مساعد برای نزدیک شدن زنان به این الگوهای هویتی است. ▪️سوژه های مورد مطالعه در این پژوهش کیفی که به صورت هدفمند انتخاب شده‌اند، کسانی هستند که در میدان اربعین حضوری کنشگرانه داشته و عزمی جدی برای تأسی نمودن به الگوی هویتی زن شیعه دارند. ▫️نتایج حاکی است که اگرچه فضای مناسکی اربعین بستری مناسب برای پیوند روحی سوژه ها با زینب(س) است، اما صرف حضور، بدون داشتن دغدغه کافی برای شناخت این الگو، ره آوردی هویتی برای سوژه نخواهد داشت. ▪️غالب سوژه‌ها عزم جدی برای زیستی متأثر از الگوهای هویتی دارند، اما شناخت نا‌کافی مانع از تحقق چنین دغدغه‌ای می‌شود.مانع دیگر، تقدیسی صرف به الگوهاست که آنها را دور از دسترس می نماید. ▫️زنان خود معترفند که التزام به حجاب و عفاف تنها شاخصه‌ای است که از آن بزرگواران دریافت و درونی کرده‌اند. 🔰لینک مقاله: https://B2n.ir/r23649 #اربعین #هویت_زنان 〰〰〰〰〰〰 🆔@identity02

#مقاله ✅بازتعریف «خود» و ساخت هویت در میان زنان پس از طلاق ✍سهیلا صادقی فسایی مریم ایثاری دانشگاه‌تهران 🔹 با وجود تلاش برای مدیریت و کاهش طلاق، امروزه این پدیده در جامعة ایرانی روندی افزایشی به خود گرفته است؛ به‌ طوری‌ که، شاخص‌‌ها نشان می‌‌دهند روز‌به‌روز بر تعداد خانواده‌‌های طلاق در ایران افزوده می‌شود. 🔹 در این میان «زندگی پس از طلاق» ـ که تا چندی پیش چندان مورد توجه نبود ـ به مسئله‌‌ای جدی برای جامعه‌‌شناسان خانواده بدل شده است. 🔹 از سویی، بر اساس نتایج تحقیقات، طلاق پیامدهای بیشتری را برای زنان به‌ همراه می‌‌آورد. یکی از این پیامدها چالش‌‌های هویتی پس از طلاق است. 🔹 به این ترتیب، پژوهش حاضر با اتخاذ رویکردی کیفی و تکنیک مصاحبة عمیق نیمه‌‌ساختار‌‌یافته با هجده زن مطلقه به‌ دنبال فهم چالش‌‌های هویتی زنان پس از طلاق و نحوة بازتعریف «خود» و ساخت «هویت» جدید در میان آنان است. «خود» مفهومی کلیدی در تئوریزه‌کردن ماهیت شخص است و به او توانایی تجسم‌بخشیدن به هویت خویش را می‌‌دهد. 🔹 نتایج این تحقیق نشان می‌‌دهد که با رخداد طلاق تغییرات متعددی در فهم و تصور کنش‌گران از «خود» درونی و بیرونی‌‌شان پدید می‌‌آید که لزوم بازتعریف و خلق هویتی جدید پس از طلاق را برای آن‌ها آشکار می‌کند. 🔹همچنین، یافته‌‌های این پژوهش نشان می‌‌دهد که بیشتر ابعادی که زنان در آن مبادرت به بازتعریف «خود» می‌‌کنند شامل نقش‌‌های جدید، سبک زندگی جدید، ارتباطات جدید، و امنیت هستی‌‌شناختی و روانی است؛ ابعادی که هر یک با رخداد طلاق دست‌خوش تغییر و چالش می‌‌شود و ارتباط تنگاتنگی با ساختار هویتی زنان دارد. 🔹 متغیرهای زمینه‌‌ای و مداخله‌‌گری چون سن فعلی، سن در هنگام طلاق، طبقة اجتماعی، وضعیت اشتغال، مدت دورة ازدواج، فرزندداشتن یا نداشتن، و عادت‌‌وارة سنتی یا مدرنِ کنش‌گران در نحوة مواجهة آنان با تغییرات هویتی پس از طلاق و چگونگی بازتعریف «خود» اثرگذار است. #هویت_زنان #طلاق #بازتعریف_خود 📑 لینک دریافت مقاله https://womenstudy.ihcs.ac.ir/article_1066.html 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

✅"چشم‌انداز هویت اجتماعی ‌زنان بر اساس استفاده از اینستاگرام" ✍اکرم بوبور، سمیه تاجیک اسماعیلی، ۱۴۰۱ 🔹این پژوهش با هدف مطالعه چشم‌انداز هویت اجتماعی زنان شهر تهران بر اساس استفاده از اینستاگرام و با میانجی‌گری متغیرهای جمعیت‌شناختی طراحی و اجرا شده است. هدف پژوهش کاربردی و روش علّی و تکنیک آن پیمایش است که با ابزار اندازه‌گیری پرسشنامه انجام شده است. 🔸جامعه آماری شامل کلیه زنان ساکن شهر تهران در سال 1399 بوده که بر اساس جدول نمونه مورگان 303 نفر به عنوان نمونه آماری انتخاب شدند. 🔹اغلب پژوهش‌هایی که تاکنون پیرامون رسانه‌ها و هویت انجام شده‌اند محدود به بررسی هویت تحت تأثیر رسانه‌های خارجی و فناوری‌های نوین ارتباطی (شبکه‌های اجتماعی مجازی) بوده‌اند، حال آنکه هویت اجتماعی زنان تحت تأثیر اینستاگرام، کمتر مورد توجه و مطالعه قرار گرفته است. 🔸نتایج به‌دست آمده از رگرسیون گام‌به‌گام نشان می‌دهد که تعداد دفعات چک ‌کردن اینستاگرام در طول هفته و سابقه حضور در اینستاگرام، بر هویت اجتماعی زنان شهر تهران، اثر پیش‌بینی‌کننده داشته ‌است؛ به این ‌معنی که تکرار استفاده از اینستاگرام (تعداد دفعات چک ‌کردن در طول هفته) اثر مثبت و طول مدت عضویت در اینستاگرام، اثر منفی بر هویت اجتماعی زنان مورد مطالعه داشته است. 🔹از میان متغیرهای جمعیت‌شناختی نیز میزان تحصیلات، دارای نقش مثبتی در پیش‌بینی هویت اجتماعی زنان شهر تهران بوده است. سایر متغیرهای رشته علوم انسانی مانند متأهل بودن، خانه‌دار بودن و سن زنان، معنا‌دار نبوده و نقشی در پیش‌بینی هویت اجتماعی آنان نداشته است. 🔸نکته حائز اهمیت این است که با توجه به سبک زندگی متفاوت زنان در کلان‌شهر تهران، نتایج به دست آمده قابل تعمیم به هویت اجتماعی زنان درسایر شهرها نیست. از سوی دیگر، شبکه‎‌‌های اجتماعی مجازی، به لحاظ ماهیت و عملکرد با یکدیگر متفاوت هستند و نتایج حاصل از پژوهش حاضر در خصوص نقش و تأثیر اینستاگرام در هویت اجتماعی زنان، به سایر شبکه‌های اجتماعی مجازی قابل تعمیم نیست. 🌐لینک مقاله https://cr.iribresearch.ir/article_254604_399164ef245495b5ec6af50150a72ace.pdf #هویت_زنان #هویت_اجتماعی #اینستاگرام 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

✅"هویت‌سازی زنان در دفاع مقدس" ✍مریم فلاح شجاعی، ۱۴۰۳. 🔺هویت هر آدمی همانند اثر انگشت او متفاوت و خاص است. هویت‌های متفاوت انسان‌ها در کنار هم فرهنگ جامعه را می سازد. فرهنگ غنی جامعه حکایت از ثبات هویت افراد جامعه دارد. بنیاد این هویت و فرهنگ از خانواده و ریشه‌ی آن، یعنی مادر(یک زن) نشات می گیرد که باعث پردازش شخصیت و هویت سالم و غنای فرهنگی می گردد. 🔻شخصیت‌ها، نشانگر واقعیت های جامعه هستند و «جنسیت» به عنوان یکی از عناصر اصلی سازنده شخصیت است. آفرینندگی، ویژگی فطری زن است، لذا هویت سازی زنان در تمامی عرصه‌ها به ویژه در دفاع مقدس نمودار است. 🔸تحکیم بنای خانواده بر اساس هویت مادر قوام می‌یابد. هویت بخشی زنان در تمامی ادوار تعیین کننده بوده و نقش اساسی در شکل گیری هویت افراد خانواده دارد. بنابراین چنانچه هویت اصلی مادر، درست و با قدرت و درایت باشد، مسیر قدرت، شکوفایی شخصیت بخشی، موفقیت افراد در خانواده بهتر و متداوم تر خواهد بود. 🔹زنان ایرانی در دوران دفاع مقدس، اسطوره های هویت سازی و هویت بخشی، با همراهی کردن و همدلی برای رزمندگان و ترغیب و بر انگیختگی آنان در ایثار و پاکبازی و مبارزه، حتی با بدست گیری سلاح و مبارزه مسلحانه اقدام کردند که پایبندی به اعتقادات و حمایت جوانان هویت تازه ای بیافرینند. ▫️مادران و همسران در آن دوران با قناعت، همکاری، همراهی، همدردی خانواده ها و یاری یکدیگر زندگی جدیدی ساخته و با حمایت در پشت جبهه ها نوعی مبارزه ترتیب دادند. ▪️لذا نقش زنان در فرهنگ سازی و هویت بخشی در دوران دفاع مقدس حائز اهمیت بوده است. عواملی از قبیل ایثار و از خود گذشتگی، کار زیاد، ادعای کم،خدمت شبانه روزی، مدارا باهم نوع و مردم، عدالت خواهی، عدالت طلبی، از جان گذشتن و... نمونه های روشن کارکرد و نقش زنان و هویت آنان در ساخت هویت فرهنگی، اجتماعی، دینی، سیاسی و غیره در جامعه است. 🔺در دوران دفاع مقدس، حضور زنان در عرصه های مختلف خط بطلانی بر اندیشه‌های ارتجاعی کشید و مشارکت زنان در اجتماع در واقع نیازمند درکی نو از واقعیت‌های موجود است که سبب‌ساز هویتی جدید خواهد شد. البته با همه همراهی‌ها و بازبودن فضا برای رشد اجتماعی، همچنان نیازمند توسعه و آگاهی فکری، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و غیره برای زنان و افراد این سرزمین هستیم. ✴️لینک مقاله https://www.rahbordsyasi.ir/article_199629.html #هویت_زنان #دفاع_مقدس 〰〰〰〰〰 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

"هویت زنان و دختران جوان ایرانی و نقش آنان در تمدن سازی" ✍زهرا پیشگاهی فرد، مریم امیداوج، ۱۳۸۸. 🔸هویت دارای ابعاد مختلفی است و مهمترین بعد آن، هویت فردی و اجتماعی برای نقش پذیری و رسیدن به حقوق واقعی در اجتماع است. 🔹دست یابی به هویت موفق در کشورهای در حال توسعه، به دلیل تعارض نقش های سنتی و مدرن، کاری دشوار و سخت است. 🔸نقش خانواده مسلمان و سیاست های هویتی در رفع تعارض، هویت یابی صحیح دختران جوان و شکل گیری تمدن صحیح ایرانی-اسلامی، حائز اهمیت است. 🔹عوامل و مولفه های تاثیر گذار متعددی بر هویت دختران و زنان جوان ایرانی نقش دارند، اما از میان عوامل اجتماعی، برجسته ترین نقش را خانواده و والدین دارند. فردی که دارای هویت خانوادگی است، مناسبات و روابط عاطفی صمیمی با خانواده داشته و حاضر است از آرزوهای خود در جهت استحکام خانواده چشم پوشی کند. 🔸خانواده نیز بهتر است برای شکل گیری هویت مطلوب در جوانان و به ویژه دختران، توجه مناسبی به شرایط آنها داشته و حس خودباوری و اعتماد به نفس را در آنها تقویت نمایند. 🔹یکی از اهداف تربیتی دختران، تعدیل توجه نسبت به ظاهر و مصروف داشتن ذهن و فکر به سمت زیبایی های باطنی است. مذهب و دین در گرایش به سمت زیبایی های باطنی تاثیر گذار است؛ زیرا در مورد راهبردهای اساسی زندگی راهگشاست. 🌐لینک مقاله https://jwica.ut.ac.ir/article_19990.html #هویت_زنان #تمدن_سازی 🔺کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#مقاله 🔰هویت دینی زن مسلمان از دیدگاه امام خمینی(ره) ✍ مهسا میرحسینی، ثریا کرمی ✨محور اصلی مبارزاتی امام خمینی تلاش برای احیای هویت بومی و بازگشت به خود و خویش می ‌باشد، که زنان نیز از این قاعده مستثنی نیستند. ایشان می‌ فرمایند: «اگر این نهضت و انقلاب اسلامی هیچ نداشت جز این تحولی که در بانوان و در جوانان ما پیدا شد، این یک امری بود که کافی بود برای کشور ما». ✳️بر پایه این دستگاه فکری است که امام نقش زن را، که تربیت کننده آینده سازان جامعه می ‌باشد، در ساخت جامعه همانند نقش مرد غیر قابل انکار می ‌داند و نگرش امام خمینی به زنان نشأت گرفته از تعریفی است که ایشان از هویت زن مسلمان دارند. ✨ایشان می‌ فرمایند: «زنان از نظر اسلام نقش حساسی در بنای جامعه اسلامی دارند و اسلام مقام زن را تاحدی ارتقاء می ‌دهد که او بتواند مقام انسانی خود را در جامعه بازیابد و از حد شیء بودن بیرون بیاید». ❇️هویت دینی زن مسلمان از چهار بُعد انسانی، خانوادگی، اجتماعی- اقتصادی و سیاسی قابل بررسی است. از نظر اسلام در تمامی اموری که به انسانیت مربوط می ‌شود، وحدت و تساوی بین زن و مرد وجود دارد. امام خمینی نیز معتقد است که اسلام به زن خدمت کرده است؛ زن در همه شئون حق دخالت دارد، همانطوری که مرد در همه شئون دخالت دارد. ✨ایشان وظیفه اصلی زن را «انسان سازی» می‌ دانند و تأکید می‌ کنند که زنان وظیفه دارند علاوه بر کسب علم و فضیلت های اخلاقی، به تربیت فرزندان صالح همت گمارند. ✅زن مسلمان باید اولین و اصلی ‌ترین وظیفه خود را اداره امور داخلی خانواده بر اساس موازین و آداب اسلامی و تربیت صحیح فرزندان بداند و پس از انجام چنین وظیفه خطیری به قبول مسئولیت‌ های اجتماعی دیگر بپردازد. ✨همچنین امام خمینی به حضور جدی زنان در عرصه‌ های مختلف اجتماعی و سیاسی باور دارند و زنان را دوشادوش مردان به نظارت فعال و متعهدانه بر آنچه در جامعه اسلامی می ‌گذرد، مشارکت فراگیر در سازندگی همه جانبه کشور و جامعه و تلاش فرهنگی با حفظ حیا و عفت و رعایت مرزهای ارتباطی زنان و مردان نامحرم تشویق می‌ کنند. ✳️از منظر سیاسی نیز امام براساس آموزه‌ های اسلامی بر حضور زنان تأکید جدی داشته و دخالت در سرنوشت خود و شئون اجتماعی را نه تنها حق بانوان، بلکه تکلیفی شرعی، به عنوان عمل به وظیفه دینی و اجابت دعوت الهی می‌ شمارند و آن را یک عامل اساسی برای برتری اسلام در تکریم شخصیت زنان و حمایت از حقوق اجتماعی و سیاسی در مقایسه با دیگر مکاتب و نظامها می‌ دانند. 🔻لینک مقاله https://B2n.ir/t18784 #هویت_زنان #امام_خمینی 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

✅رابطه تماشای سریال‌های تلویزیونی ماه رمضان با هویت زنان ✍محمد کلاهدوز و حاجی اسماعیلی، ۱۳۹۸ 🔻تلویزیـون در اکثـر نقـاط جهـان بـه الگـوی رفتـاری خـانواده تبدیل شـده اسـت. برخی از افـراد خـانواده بخشی از معیارهـای صـحبت، رفتـار فـردی و اجتمـاعی خـود را از خـلال برنامـه هـای ارائـه شـدة تلویزیـونی بدسـت مـی آورنـد. 🔸در ایران، با توجه به نقش اساسی دین و مذهب در جامعه، حکومت و رسانه، می‌توان کارکرد اساسی تلویزیون را انسان سازی و رشد انسان دینی دانست. از جمله برنامه هایی که توسط رسانه ملی ایران در راستای ترویج و تقویت هویت دینی و اسلامی تدوین می‌گردد، برنامه‌های دینی است که در ایام ماه رمضان از این رسانه پخش می‌شود. 🔹زنان به‌عنوان محور اصلی کانون خانواده، نقش اساسی در نگرش، باور، اعتقاد یا رفتار اعضای خانواده دارند. انتقال ارزشها و اعتقادات به فرزندان از مهمترین وظایف خانواده است و مادران، در انتقال این ارزشها و اعتقادات، مهمترین اثرگذاری را دارند. میزان و محتوای برنامه‌های رسانه‌ای و نقش آن بر شخصیت تکوین یافته مادران در جامعه، پراهمیت است. تکوین شخصیت بهنجار زنان در جامعه تحت تأثیر عوامل گوناگونی مانند مصرف رسانه‌ای به‌ویژه تماشای تلویزیون است که همین مهم در تربیت فرزندان و فرهنگ سازی در جامعه نقش دارد. ♦️نتایج مطالعات و بررسی‌های‌ صورت گرفته در خصوص تأثیر برنامه‌هاي ایام ماه رمضان بر هویت دینی و خصوصا هویت دینی زنان نشان می‌دهد که ارتباط معناداری میان میزان تماشــای برنامــه‌هــای تلویزیــونی مــاه رمضــان، میزان آشنایی و رضایتمندی از برنامه‌های تلویزیونی ماه رمضان و هویــت دینــی وجود دارد. آمارهای موجود و نتایج آخرین نظرسنجی مرکز پژوهش و سنجش افکار سازمان صدا و سیما نشان می دهند که اغلب مخاطبان برنامه‌هاي تلویزیونی را زنان (با میانگین 3 ساعت و 40 دقیقه تماشای تلویزیون) تشکیل می‌دهند. 🌐لینک مقاله https://B2n.ir/s77349 #هویت_زنان #ماه_رمضان 🆔کانال مطالعات هویت زنان @identity02

#مقاله ▪️زن کنشگر در اربعین: الگوی هویتی زن شیعه ✍ کاهیرده و داوری مقدم، ۱۴۰۲ ▫️بسیاری از زنان کنشگر فعال با تأسی به الگوهایی همچون فاطمه زهرا(س) و زینب کبری(س) در صدد هویت‌یابی زن شیعه بوده‌اند. ▫️میدان اربعین یکی از بسترهای مساعد برای نزدیک شدن زنان به این الگوهای هویتی زنان شیعه است، چون در این فضای معنوی، انسان بیشترین تأثيرات معنوی را دریافت و درونی می‌سازد. ▫️زنان کنشگر داوطلبانه سختی‌های زیارت را پذیرفته و ضمن همذات‌پنداری با حضرت زینب کبری(س) به عنوان الگویی که رنج‌های فراوانی در راه انجام رسالت الهی‌اش متحمل شده، یکی از مهمترین عوامل انگیزشی حضور زنان در پیاده‌روی اربعین است. ▫️زائری که چنین سختی را تحمل می‌کند، می‌کوشد ذره‌ای از مصیبت وارده بر بانوی کربلا را چشیده و با او همنوایی نماید. البته رسیدن به این همنوایی پایان کار نیست، بلکه آغازی برای تلاش زینب‌وار در جهت حفظ و تداوم نهضت امام حسین (ع) است. این نگرش یکی از مهمترین نقاط مشترک هویتی زنان کنشگر در میدان اربعین است. ▫️پیاده‌روی اربعین صرفا فضایی برای یادآوری و تکریم حماسه‌ای در گذشته نیست، بلکه فرصت و میدانی متعلق به اکنون ماست و رو به سوی آینده شیعه دارد؛ آینده‌ای که زن ها در آن نقش مهمی داشته، نقشی از جنس رسالت روشنگری حضرت زینب(س) و همراهی صبورانه زنان اهل بیت(س). ▫️با چنین نگاهی، این زنان صرفا زائرانی ساده نیستند که به قصد ثواب و حاجت راهی این سفر شوند، بلکه سوژ‌های فعال، خلاق و کنشگر بوده که از تمام لحظات مسیر الهام گرفته و با مشاهده نقاط قوت و ضعف، به دنبال بازنمایی واقعی و عمیق از این میدان هستند. ▫️بنابراین، اربعین عرصه‌ای است که در آن زنان خواهان عزم جدی برای زیستی متأثر از الگوی هویتی زن شیعه بوده و درصدد فاطمه‌گونه و زینب‌گونه شدن در مسیر زندگی خود و هویت دینی و اجتماعی‌شان هستند. ▫️در این پژوهش کیفی به صورت هدفمند کنشگرانی انتخاب شده‌اند که در میدان اربعین حضوری کنشگرانه دارند. نتایج حاکی است که آنها عزم جدی برای تأسی به الگوی هویتی زن شیعه دارند، اما عدم شناخت کافی نسبت به این الگو مانع از تحقق شده و ره‌آورد هویتی برای سوژه‌های حاضر در میدان اربعین نخواهد داشت. لینک مقاله: https://B2n.ir/r23649 #اربعین #هویت_دینی #هویت_زنان 🆔مطالعات هویت زنان @identity02